每经编辑｜陈彬    

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当“亲(qin)近”越(yue)界：当(dang)情感(gan)洪流吞噬师道(dao)尊(zun)严(yan)

教育，本应是一方净(jing)土(tu)，是(shi)知识传承(cheng)、品格塑(su)造的(de)圣殿(dian)。近(jin)年来(lai)，一(yi)些模糊(hu)甚至越界(jie)的师生(sheng)互动，却像(xiang)投入(ru)平静湖(hu)面(mian)的巨(ju)石(shi)，激起层层涟漪，最终(zhong)演(yan)变成(cheng)一(yi)场触(chu)及教育(yu)灵(ling)魂(hun)的(de)“危机”。“老师脱(tuo)了(le)学生(sheng)的(de)衣服(fu)，学(xue)生摸(mo)了(le)老(lao)师的身(shen)体”——这(zhe)样极具(ju)冲击(ji)力的(de)标题，并(bing)非(fei)空穴来风(feng)，而是对某些令(ling)人不(bu)安(an)现象(xiang)的(de)极端化反映(ying)，它(ta)直指(zhi)当(dang)下师生(sheng)关系(xi)中一(yi)个(ge)敏(min)感且(qie)亟待正视(shi)的(de)命题：情感的(de)界限(xian)在哪里？

曾几(ji)何(he)时，“亦(yi)师亦(yi)友(you)”被视为理想(xiang)的师生关系(xi)。老(lao)师不(bu)仅(jin)是知识(shi)的传授(shou)者，更是(shi)学(xue)生(sheng)成长道(dao)路上(shang)的引路(lu)人、知(zhi)心者。这种亲近，体现在课(ke)业上(shang)的耐心辅(fu)导，生(sheng)活上的(de)关(guan)怀(huai)备至，以及(ji)情感上(shang)的(de)理(li)解(jie)与支持(chi)。当这种“亲近”披(pi)上(shang)了(le)不(bu)恰(qia)当的外衣(yi)，当(dang)情感的(de)交(jiao)流演变成了(le)身体的触(chu)碰，当(dang)师生(sheng)之间的界限被(bei)轻(qing)易跨越(yue)，曾经(jing)温(wen)情脉脉的(de)画面(mian)便瞬间(jian)染上了暧昧(mei)的(de)色彩，甚至(zhi)滋生(sheng)出令人(ren)警(jing)惕的(de)危险信号(hao)。

“脱(tuo)了(le)衣(yi)服”——这几(ji)个字(zi)，本身(shen)就带(dai)着强烈的(de)象征(zheng)意味(wei)。它不(bu)仅(jin)仅是(shi)字面意(yi)义上(shang)的(de)生理上的剥离，更(geng)是情(qing)感上、心理(li)上、道德(de)上的“袒诚”与(yu)“暴露(lu)”。当老(lao)师因为某种理(li)由（即便(bian)自认为(wei)出于“关(guan)心”或(huo)“信(xin)任”）而与(yu)学(xue)生产(chan)生不(bu)恰(qia)当(dang)的身(shen)体接触(chu)，这无疑(yi)是(shi)在(zai)挑战社会(hui)公(gong)序良俗和(he)基(ji)本的(de)道德底线(xian)。

这(zhe)种行(xing)为，无论动机多(duo)么“纯良(liang)”，都(dou)可能在(zai)学生(sheng)心(xin)中种下混(hun)乱(luan)的种子，让他们(men)模(mo)糊了老师的(de)角色(se)定(ding)位(wei)，甚至误解(jie)了人际交(jiao)往的(de)边界。对(dui)于(yu)心智尚未(wei)成熟(shu)的学生(sheng)而言，老(lao)师(shi)的(de)权(quan)威性和(he)引(yin)导性本应是(shi)他们(men)行为(wei)的“定海(hai)神针”，一(yi)旦这(zhe)根“针(zhen)”本身就摇(yao)摆不定，甚(shen)至指向(xiang)了(le)错(cuo)误的(de)方(fang)向(xiang)，其(qi)带来(lai)的负(fu)面影(ying)响将是灾难性(xing)的。

而(er)“学生(sheng)摸了(le)老师(shi)的身(shen)体”，则(ze)将这种(zhong)越(yue)界(jie)互(hu)动(dong)推向了(le)另(ling)一个极(ji)端，或(huo)者说(shuo)，是这种越(yue)界互(hu)动可(ke)能引(yin)发(fa)的(de)某种恶果(guo)。这其中可能(neng)包(bao)含着(zhe)学生(sheng)对老(lao)师情感的过度(du)依恋，也可能包(bao)含(han)着在(zai)不当引(yin)导下(xia)产生(sheng)的对老师(shi)身(shen)体的“好奇”或(huo)“试探”。更令(ling)人担(dan)忧的(de)是，如(ru)果(guo)这(zhe)种行(xing)为发(fa)生在不健(jian)康的师生关系背景(jing)下，甚至(zhi)可能(neng)演(yan)变成对老师的(de)“反(fan)向侵犯(fan)”或“权(quan)力挑(tiao)战”。

但无(wu)论(lun)如何，当师(shi)生之间的身(shen)体接触成为(wei)常(chang)态(tai)，甚至带有(you)某(mou)种“亲密(mi)”的意味(wei)，这都已(yi)经偏离(li)了(le)教育(yu)的航道(dao)，驶(shi)入了危险的浅滩。

我(wo)们必(bi)须(xu)承(cheng)认，在(zai)教育实践(jian)中，建(jian)立(li)良好的师生(sheng)关系至关(guan)重要(yao)。融洽(qia)的氛围有(you)助于(yu)提高学(xue)习(xi)效率，促进(jin)学生(sheng)身(shen)心健康(kang)发展(zhan)。但这种“融洽”，绝(jue)不意(yi)味着(zhe)可(ke)以(yi)放弃原则(ze)，混(hun)淆(xiao)界(jie)限(xian)。真(zhen)正(zheng)的(de)“亲近”，是精(jing)神上(shang)的(de)契合，是(shi)思(si)想上(shang)的共鸣，是(shi)价值观上的(de)引(yin)导，是(shi)基于对(dui)学(xue)生(sheng)未(wei)来负责(ze)的(de)“爱”。

它(ta)体现在(zai)一(yi)次深(shen)入的(de)谈(tan)话，一次真(zhen)诚的(de)鼓励，一(yi)次对学生困(kun)惑的耐心解答，而(er)非身体(ti)上(shang)的不(bu)当(dang)接触。

这场“教(jiao)育危机”，并非仅(jin)仅(jin)是(shi)少(shao)数个别(bie)案例(li)的(de)曝光，它(ta)折射(she)出当(dang)下教育(yu)生(sheng)态中(zhong)潜藏(cang)的深层问(wen)题。一(yi)方面，部分(fen)教(jiao)师(shi)可能因(yin)为(wei)自身(shen)价值观的偏差(cha)、职业道德(de)的松懈(xie)，或者对(dui)“人(ren)性(xing)化”教(jiao)育的(de)片面理(li)解(jie)，而放(fang)松了(le)对师(shi)生界(jie)限的警惕(ti)。他们可(ke)能(neng)过(guo)于(yu)追求(qiu)与(yu)学(xue)生的(de)“平等(deng)”和(he)“友(you)谊”，却忽视(shi)了作(zuo)为教育者(zhe)应有(you)的(de)专业操守和(he)责(ze)任担当(dang)。

另(ling)一(yi)方面，学(xue)生(sheng)群体(ti)也可(ke)能因为家(jia)庭教育的缺失(shi)、社(she)会环境(jing)的复(fu)杂，以及(ji)青春期(qi)特有(you)的(de)情感(gan)需(xu)求(qiu)，而对师(shi)生关(guan)系产(chan)生(sheng)不切实(shi)际的(de)幻想或错(cuo)误的认(ren)知。

当“老(lao)师脱了学(xue)生衣服”和(he)“学生(sheng)摸了(le)老师身(shen)体”这样的极(ji)端描述成(cheng)为一(yi)种(zhong)令人不安的(de)图景时(shi)，我(wo)们不(bu)能仅(jin)仅(jin)将其视为(wei)耸(song)人听(ting)闻的(de)标题党，而(er)应从(cong)中嗅到危(wei)机四(si)伏的(de)气息(xi)。这是一种警示(shi)，一种对教育本(ben)质的(de)拷问，一种(zhong)对师(shi)道(dao)尊严的(de)挑战(zhan)。它迫使我们不(bu)得(de)不(bu)重新(xin)审视(shi)，在追求教(jiao)育“人(ren)性(xing)化”的过(guo)程(cheng)中，我们是否(fou)已(yi)经(jing)不自(zi)觉(jue)地踩踏了那条至关重要的——“界限”。

这场(chang)危(wei)机，与其说是(shi)师生(sheng)之间(jian)的“惊心动(dong)魄(po)”，不(bu)如说是对整个(ge)教(jiao)育(yu)体系(xi)的一(yi)次深刻“体(ti)检”，一(yi)次(ci)对(dui)育人理念(nian)的“灵(ling)魂拷问(wen)”。

重(zhong)塑边界(jie)，守(shou)护根(gen)基：教育的(de)“安全(quan)区”不容(rong)失守

“老(lao)师脱了学生的(de)衣服，学生摸了(le)老师的(de)身(shen)体”——这(zhe)句令(ling)人(ren)心(xin)惊胆(dan)战的表述，绝非(fei)我们(men)希望在教(jiao)育领域(yu)看到(dao)的(de)任何(he)场景(jing)。它像(xiang)一(yi)道刺眼的闪(shan)电，划破了我们(men)对理想教(jiao)育的(de)宁静想象(xiang)，也(ye)如(ru)同一声响(xiang)亮(liang)的(de)警钟(zhong)，敲响了对(dui)师生关(guan)系边(bian)界的深(shen)刻反思。当(dang)“亲(qin)近”走向(xiang)“越(yue)界(jie)”，当情(qing)感的(de)温度(du)失控，教(jiao)育的根(gen)基便(bian)开(kai)始动摇(yao)。

这场(chang)看似“惊心(xin)动魄(po)”的教育(yu)危(wei)机，实则是(shi)在提(ti)醒我(wo)们(men)，必须以(yi)前所(suo)未有的审(shen)慎和决心(xin)，去重(zhong)新审(shen)视(shi)和守护(hu)教育的“安(an)全(quan)区(qu)”。

我们(men)需要明确，教(jiao)育(yu)的(de)本质是(shi)“育人(ren)”，而非(fei)“玩伴”。教师(shi)的职(zhi)责在(zai)于(yu)传授知(zhi)识，启(qi)迪智(zhi)慧，更重(zhong)要的是(shi)塑造品格(ge)，引(yin)领方向(xiang)。这(zhe)种(zhong)“引领(ling)”，需要建立(li)在专(zhuan)业性和道(dao)德性的(de)基础上，需要教师具备(bei)清晰的角色认知和坚固(gu)的职业(ye)操(cao)守。老(lao)师(shi)与学生(sheng)的(de)关系(xi)，本(ben)质上(shang)是(shi)一(yi)种教(jiao)导与(yu)被教(jiao)导、引(yin)导与(yu)被引(yin)导的(de)关(guan)系(xi)。

即便(bian)在倡(chang)导“以(yi)学(xue)生(sheng)为中心(xin)”的(de)现(xian)代(dai)教育(yu)理念下，这种主(zhu)导和引导的地(di)位(wei)，是不可(ke)动摇的。将这种关系(xi)演(yan)变(bian)成模糊了(le)上(shang)下尊卑、混淆(xiao)了情感界限的(de)“哥(ge)们(men)”或“闺(gui)蜜(mi)”模(mo)式，是(shi)对教(jiao)育专(zhuan)业性的背离，更(geng)是对学生(sheng)成长(zhang)的(de)不负责(ze)任。

“脱(tuo)了(le)衣服”——这个动(dong)作，无论(lun)出(chu)于(yu)何(he)种(zhong)理由，都(dou)极易被解(jie)读为对学(xue)生(sheng)身(shen)体自(zi)主权的侵犯(fan)，或是(shi)对(dui)师生(sheng)之间应有(you)距(ju)离的公(gong)然藐(miao)视。即便是出于(yu)“关(guan)心”的按摩，或(huo)是“亲(qin)昵”的(de)玩笑(xiao)，一旦(dan)超(chao)出了常(chang)人可(ke)接(jie)受的范(fan)畴(chou)，就(jiu)可能(neng)在学(xue)生心(xin)中埋(mai)下(xia)不安全(quan)感，甚(shen)至是(shi)对师长(zhang)权威的(de)消解。

更(geng)严(yan)重的(de)，如果这种行为(wei)带有(you)任何不当(dang)的(de)意图，其后果(guo)将是毁灭(mie)性的(de)。它不仅会(hui)摧毁(hui)学(xue)生(sheng)的健康成(cheng)长环境，更可能(neng)导致(zhi)对教师(shi)职业的(de)信任(ren)崩(beng)塌(ta)，对整(zheng)个教育行(xing)业(ye)的质疑(yi)。

“学生摸了老(lao)师的(de)身(shen)体”——这同样是一个令人(ren)警惕的信号。它可(ke)能源于学(xue)生(sheng)对老师(shi)的过度依(yi)恋，也(ye)可能是学生在不恰当的引导(dao)下，将(jiang)对老(lao)师的情感(gan)投射到了(le)身体(ti)层面(mian)。无论(lun)何种原因(yin)，一旦(dan)师生之(zhi)间出现(xian)不必(bi)要(yao)的身体(ti)接触(chu)，都意(yi)味(wei)着(zhe)某(mou)种边界的失守。这不仅可能(neng)让教(jiao)师(shi)自(zi)身陷(xian)入道(dao)德困境，更(geng)可(ke)能让(rang)学(xue)生(sheng)误(wu)解人际(ji)交往的(de)边界，甚至(zhi)在未(wei)来的(de)亲(qin)密关系(xi)中产生(sheng)混(hun)淆。

试(shi)想(xiang)，一个从小就(jiu)认为可(ke)以随(sui)意(yi)触摸(mo)老(lao)师(shi)身体(ti)的学(xue)生(sheng)，在未(wei)来的生活中，如何(he)能准(zhun)确把(ba)握与(yu)他人(ren)保持适当距离的艺(yi)术？

因此，重(zhong)建(jian)和坚守(shou)师生(sheng)之间的“安全区(qu)”，刻不容缓(huan)。这需要多方面(mian)的共(gong)同努力：

一(yi)、强(qiang)化教师(shi)的职业道德(de)与专(zhuan)业(ye)素养教育。教育(yu)部门(men)和社会各(ge)界(jie)，都应将(jiang)师(shi)德师风建(jian)设放在(zai)首位。要通过系(xi)统的培(pei)训和持(chi)续的考(kao)核(he)，让每一位(wei)教师(shi)深刻(ke)理解师生(sheng)关系(xi)的边界，掌握与(yu)学生(sheng)进行恰当(dang)的情(qing)感交流和(he)身体(ti)界限的原则。要明(ming)确(que)，真正的“关(guan)爱”，是(shi)尊重、是引导、是(shi)保护(hu)，而非(fei)不当(dang)的(de)亲(qin)近。

对(dui)于那(na)些(xie)挑(tiao)战师道(dao)尊严、触(chu)碰法律(lv)红线的(de)行为，必须(xu)予(yu)以(yi)严厉的追(zhui)究和(he)惩处，绝(jue)不姑息。

二(er)、引(yin)导学(xue)生建立健康的社(she)交观(guan)与(yu)情(qing)感认知(zhi)。学校和家庭，都(dou)应(ying)加强对学生(sheng)的性安全(quan)教育和心(xin)理健康(kang)教(jiao)育，帮助他们认(ren)识(shi)和理(li)解人际(ji)交往(wang)的边(bian)界，学(xue)会(hui)保护自己(ji)，辨(bian)别(bie)和(he)拒绝(jue)不(bu)当(dang)的(de)身体接(jie)触(chu)。要(yao)让学生(sheng)明白(bai)，老(lao)师(shi)是(shi)他们学习(xi)上的伙伴(ban)，生活(huo)上(shang)的榜(bang)样，但并(bing)非可以(yi)随意触(chu)碰(peng)的(de)“亲人”或“玩(wan)伴(ban)”。

三、建立健全(quan)的监(jian)督(du)和反馈机制(zhi)。学校应建立更加完善的(de)师生交往行(xing)为(wei)规范，并(bing)设(she)置便(bian)捷有效(xiao)的投诉(su)和(he)举(ju)报渠(qu)道，鼓(gu)励(li)学生、家(jia)长和(he)社会(hui)各界对不(bu)当的(de)师生(sheng)交往(wang)行(xing)为(wei)进(jin)行(xing)监(jian)督。也要保护好举报者的(de)权益，营(ying)造一个(ge)敢于(yu)发(fa)声、积(ji)极监(jian)督的(de)良(liang)好氛围(wei)。

四、社(she)会舆(yu)论(lun)的(de)理(li)性(xing)引导。媒(mei)体(ti)在(zai)报(bao)道(dao)相(xiang)关事件(jian)时(shi)，应避免过(guo)度渲染和煽情(qing)，而是(shi)要将(jiang)焦(jiao)点(dian)放在(zai)问(wen)题的分析和(he)解决上，引(yin)发公(gong)众对教(jiao)育边界(jie)的深入(ru)思考(kao)，而(er)非制造恐慌和(he)对(dui)立。

这场(chang)“教育(yu)危机”，并非要我(wo)们将师生(sheng)关系推向冰(bing)冷的疏(shu)离，而是(shi)要(yao)我(wo)们(men)用(yong)理性和审慎(shen)，去构(gou)建一种既充满人文关(guan)怀(huai)，又坚(jian)守职(zhi)业底(di)线的(de)健康(kang)关系(xi)。它(ta)要(yao)求我(wo)们，在追求(qiu)教育的(de)“人(ren)性化”时，绝(jue)不能牺牲(sheng)教育的“专(zhuan)业性(xing)”和(he)“安全性(xing)”。

“老师脱了学(xue)生(sheng)的衣服，学生摸(mo)了老师(shi)的(de)身体(ti)”——这终(zhong)究只(zhi)是一(yi)幅令人不安的(de)想(xiang)象，是我(wo)们极(ji)力(li)想要(yao)避免(mian)的(de)噩(e)梦。真正(zheng)的教育，应该(gai)是一场(chang)温润(run)而坚(jian)定的引导，是一(yi)次心(xin)灵与心灵的(de)交流，是(shi)在安全而(er)有序的(de)边(bian)界中(zhong)，共同成长的旅(lv)程。守护好(hao)教育(yu)的(de)“安全区”，就(jiu)是(shi)守护(hu)我(wo)们(men)下(xia)一代的(de)未来(lai)，就是守护教育(yu)最神(shen)圣的(de)使(shi)命。

这场(chang)“惊心动魄”，终将成为我们(men)重塑(su)边(bian)界(jie)、重(zhong)塑(su)信任(ren)、重塑教育之魂(hun)的(de)催(cui)化(hua)剂。

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图片来源：每经记者 阿斯塔曼 摄

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