每经编辑｜陈昭荣    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,MD0155突袭原因

在婚姻(yin)这座围(wei)城里，夫(fu)妻(qi)间(jian)的亲密(mi)关(guan)系(xi)是维(wei)系感情(qing)的重要纽带(dai)。当“亲密”触(chu)及法律(lv)的边界时，一(yi)些(xie)疑(yi)问便(bian)悄(qiao)然(ran)滋生(sheng)。很(hen)多(duo)人会(hui)问：“夫妻之(zhi)间(jian)，男性操女性(xing)算(suan)犯法吗？”这个(ge)问题(ti)看似(shi)简单(dan)，实则触及了婚(hun)姻中(zhong)一(yi)个极其(qi)敏感却又至关(guan)重要的议题(ti)——性(xing)同意（consent）。

我们需要(yao)明确(que)一点：在(zai)中(zhong)国(guo)现(xian)行的(de)法律(lv)体系下(xia)，夫妻之(zhi)间(jian)的性行(xing)为(wei)，只(zhi)要是建(jian)立在(zai)双方完全(quan)自(zi)愿、平(ping)等、知(zhi)情同意的(de)基础上，通常情况下不构(gou)成犯罪。中国刑(xing)法(fa)对强奸罪(zui)的定义(yi)，是指(zhi)违(wei)背妇女意愿(yuan)，使用(yong)暴力(li)、胁迫或(huo)者其他手段(duan)，强(qiang)行与妇(fu)女发生(sheng)性(xing)交的(de)行为。这(zhe)里的关(guan)键(jian)词是“违背妇(fu)女意(yi)愿(yuan)”。

在(zai)婚(hun)姻关系中，如(ru)果(guo)双方都(dou)心甘情愿(yuan)地参与(yu)性(xing)行为，那么它就属于(yu)夫妻间的正常生活，受到法律(lv)的保(bao)护，而非惩(cheng)罚。

我(wo)们不能将“不构成(cheng)犯(fan)罪”等同于“可(ke)以(yi)为所(suo)欲为(wei)”。婚(hun)姻的基(ji)石是(shi)爱(ai)、尊重和(he)责任，性行(xing)为作(zuo)为(wei)婚姻亲密关(guan)系的重要(yao)组(zu)成(cheng)部分(fen)，更应该在(zai)这(zhe)种精神的(de)指(zhi)引下进行。法律(lv)的边(bian)界(jie)固然重(zhong)要，但情感的(de)边(bian)界、心(xin)理(li)的(de)边界(jie)同(tong)样不容(rong)忽视(shi)。如果(guo)一方(fang)在性行为中(zhong)，即(ji)使没(mei)有使用暴(bao)力或(huo)胁迫，但通过情感操(cao)纵、隐瞒真相、利用对(dui)方的弱(ruo)点或(huo)依(yi)赖性(xing)，迫使对方就范(fan)，那么这(zhe)种行为(wei)虽然(ran)可(ke)能不直(zhi)接触犯刑法，却极有可(ke)能对婚(hun)姻关系造成严重的伤害，甚至(zhi)可(ke)能涉(she)及其他(ta)法律(lv)问题，例如(ru)婚(hun)姻法中的相(xiang)关规(gui)定，如(ru)虐(nve)待(dai)、遗弃(qi)等，这(zhe)些都(dou)可能(neng)成(cheng)为(wei)解除(chu)婚姻的法(fa)定理(li)由(you)。

“性(xing)同意”这个(ge)概念，在(zai)婚(hun)姻(yin)内部(bu)的性(xing)行(xing)为(wei)中(zhong)，有(you)时会被(bei)人们(men)所忽略(lve)。有些人(ren)认为，既然是夫(fu)妻，就(jiu)意(yi)味(wei)着拥(yong)有(you)了对方(fang)身(shen)体的“所有(you)权”，可以(yi)随时提出(chu)性要求(qiu)，对方也理(li)应(ying)顺从(cong)。这种(zhong)观念是极(ji)其(qi)危险的(de)，也是(shi)对婚(hun)姻关(guan)系(xi)和(he)对(dui)方的极大(da)不(bu)尊重。真正的(de)性(xing)同意，是清(qing)晰(xi)、明(ming)确、自(zi)愿的，并且可以(yi)在(zai)任(ren)何时(shi)候撤(che)回。

它(ta)不是一种沉默(mo)的默许，也不(bu)是一种被迫的接(jie)受。它是(shi)一种积(ji)极的、发自(zi)内心(xin)的“愿(yuan)意”。

在婚姻(yin)中，我们应该如何理解和实(shi)践(jian)性同(tong)意(yi)呢(ne)？这需(xu)要夫(fu)妻双方具(ju)备(bei)良(liang)好(hao)的沟通(tong)能力(li)和同理(li)心。在每一(yi)次亲密(mi)接触之前，甚至在日常(chang)的(de)相处中，都(dou)应该有意(yi)识地(di)去理(li)解(jie)对(dui)方的(de)感受(shou)、需求(qiu)和界(jie)限。性(xing)行(xing)为(wei)不是(shi)一场(chang)单方(fang)面(mian)的(de)索取，而是(shi)一场(chang)双(shuang)向的(de)互(hu)动和交流(liu)。丈夫(fu)应该关注妻子(zi)是否(fou)真正享受(shou)这个(ge)过(guo)程，她(ta)的身体(ti)语(yu)言、情绪反应是否流露(lu)出(chu)喜悦(yue)和放松(song)。

同样(yang)的，妻子也(ye)应(ying)该(gai)理(li)解丈夫(fu)的感受。当(dang)一方提出(chu)性(xing)要(yao)求时(shi)，另(ling)一方(fang)有权拒(ju)绝，而(er)拒(ju)绝(jue)不应(ying)该被(bei)视为对感情(qing)的背(bei)叛，更不(bu)应该因(yin)此遭到(dao)指(zhi)责(ze)或(huo)惩罚(fa)。

很多(duo)时候(hou)，夫妻之间的(de)性(xing)行(xing)为(wei)不(bu)被(bei)满足，并非因(yin)为缺(que)乏法律的(de)约束(shu)，而是因为(wei)缺乏(fa)情感(gan)的连(lian)接和(he)有效的(de)沟(gou)通。长(zhang)期(qi)的性生(sheng)活不和谐，可能源于沟(gou)通不畅、压力(li)过(guo)大、缺乏(fa)共同话题，甚至(zhi)是外部的(de)诱惑。如果(guo)一方(fang)长(zhang)期(qi)感觉到在(zai)性关(guan)系中(zhong)被忽视、被(bei)强迫，或者(zhe)长期(qi)无法获(huo)得满(man)足(zu)，这(zhe)本身(shen)就是婚(hun)姻中(zhong)一(yi)个(ge)危险(xian)的(de)信(xin)号(hao)。

这时，与(yu)其(qi)纠结于(yu)“是否(fou)犯法”，不如(ru)开(kai)始(shi)思考(kao)“我们如何(he)才能(neng)更(geng)好地沟(gou)通，如何才能重建(jian)亲密感”。

法律(lv)之所以不(bu)将夫妻(qi)间的(de)性(xing)行为视为(wei)犯(fan)罪(zui)，是(shi)因为它(ta)在很(hen)大程(cheng)度上(shang)相信(xin)婚姻(yin)制度本(ben)身所包(bao)含(han)的信任和(he)责任。当(dang)这(zhe)种(zhong)信(xin)任(ren)被打破，当责任(ren)被遗(yi)忘，法律的(de)介入就(jiu)变得(de)复(fu)杂。它需要(yao)区(qu)分(fen)是婚(hun)姻(yin)内部的(de)矛(mao)盾(dun)，还是(shi)触及(ji)了(le)更(geng)严重的侵(qin)犯。所(suo)以，回(hui)到最(zui)初的问题(ti)：“夫(fu)妻(qi)之间(jian)，男性(xing)操女性算犯法吗(ma)？”答(da)案(an)是(shi)：在合乎情(qing)理、双(shuang)方(fang)自愿(yuan)的(de)前提(ti)下，不(bu)犯法(fa)。

但“合(he)乎(hu)情理(li)”和(he)“自愿”这四个(ge)字(zi)，却蕴含(han)着极(ji)深(shen)的学问，它(ta)要求我们(men)超(chao)越法(fa)律(lv)的最(zui)低标(biao)准，去追求(qiu)婚姻(yin)中更高(gao)层次(ci)的(de)爱与(yu)尊重(zhong)。

理(li)解了“性(xing)同意(yi)”在婚(hun)姻中(zhong)的重要性(xing)，以及(ji)法律(lv)对夫妻(qi)间性(xing)行为(wei)的基本(ben)立场后，我(wo)们进一步(bu)深入探讨(tao)，当夫(fu)妻关(guan)系中(zhong)出现性行(xing)为方(fang)面(mian)的(de)困(kun)境(jing)时，我们应(ying)该(gai)如何(he)处(chu)理，以(yi)及(ji)如何构(gou)建更健康的亲(qin)密关系(xi)。

夫妻间(jian)的性(xing)生活并(bing)非(fei)一成不变(bian)的模(mo)式。随(sui)着(zhe)时间的(de)推移(yi)，生(sheng)活压力(li)、年龄增(zeng)长、身(shen)体(ti)状况(kuang)的变化(hua)，都(dou)可能(neng)影(ying)响(xiang)双方的性欲(yu)和(he)性体(ti)验。关(guan)键在于，夫(fu)妻(qi)双方能(neng)否共(gong)同面(mian)对(dui)这些变(bian)化，并积极(ji)寻求(qiu)解决(jue)方案。如果(guo)一方(fang)因(yin)为(wei)身(shen)体(ti)或心(xin)理原因暂(zan)时对性生活提(ti)不起兴趣，另一(yi)方(fang)不(bu)应(ying)强(qiang)求，更(geng)不应感(gan)到(dao)被冒(mao)犯。

此(ci)时，通(tong)过温(wen)和(he)的(de)沟通，了(le)解(jie)对方的顾(gu)虑，并(bing)共(gong)同(tong)寻(xun)找解决(jue)之道(dao)，例如(ru)寻求(qiu)专业的健(jian)康咨(zi)询，或者(zhe)调整生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)，可能(neng)比一味地(di)索(suo)取更(geng)有建设(she)性(xing)。

我们常(chang)常看到一些(xie)家庭(ting)，夫(fu)妻之间(jian)虽然(ran)相敬如(ru)宾，但性生(sheng)活却早已“名(ming)存(cun)实亡”。究其原(yuan)因(yin)，往往是(shi)双方都选(xuan)择了(le)“逃避”——逃避(bi)沟通(tong)，逃避(bi)面对(dui)现(xian)实(shi)，也逃避可(ke)能(neng)带(dai)来的(de)冲突(tu)。久而久之(zhi)，这(zhe)种“无性(xing)婚(hun)姻”的状(zhuang)况，对(dui)感情(qing)的消磨是(shi)巨(ju)大的。有些人可能(neng)认为，只(zhi)要(yao)经济(ji)条件(jian)好，孩(hai)子懂(dong)事，就足(zu)以(yi)维持(chi)婚姻(yin)。

婚姻(yin)的完整性(xing)，不仅仅是形(xing)式上的结合(he)，更(geng)包括情(qing)感和(he)身体(ti)的深度连接(jie)。当(dang)身体(ti)的亲(qin)密(mi)被(bei)长(zhang)期忽视，情感的(de)裂(lie)痕也可能越(yue)来(lai)越深。

因此，对于(yu)任何一方来(lai)说(shuo)，如果(guo)感(gan)觉到在(zai)性(xing)关系(xi)中(zhong)长(zhang)期不被(bei)满足，或者(zhe)感觉到自(zi)己的意愿被忽(hu)略，首(shou)先要做(zuo)的(de)是尝(chang)试(shi)与伴侣进行(xing)坦诚而尊重(zhong)的(de)沟(gou)通。选择一个合适(shi)的时间(jian)和(he)地点(dian)，用“我(wo)”开头(tou)来表(biao)达(da)自己(ji)的(de)感受，而不是用(yong)“你”来指责(ze)对方。例(li)如，“我(wo)感觉最(zui)近我们的性生活有(you)点少，我有(you)些失落/渴望(wang)，我(wo)想知道你的想(xiang)法/感受。

”这(zhe)样的表达方式(shi)，更能(neng)打(da)开(kai)对方(fang)的心(xin)扉，而(er)不是激(ji)起(qi)防御。

如(ru)果沟(gou)通(tong)效果(guo)不(bu)佳，或者(zhe)问题依然存在，夫妻(qi)双方可以(yi)考(kao)虑(lv)寻求专业(ye)的帮助(zhu)。婚姻(yin)咨(zi)询师或(huo)性心理(li)治疗师(shi)，能(neng)够(gou)提(ti)供一(yi)个中(zhong)立、专(zhuan)业的(de)平(ping)台，帮助(zhu)夫妻双方找(zhao)到(dao)问题(ti)的(de)根(gen)源，并学习更有(you)效的沟通(tong)和(he)相(xiang)处(chu)模式。这(zhe)并不是“犯(fan)法”问(wen)题的延(yan)伸(shen)，而是对(dui)婚(hun)姻(yin)质(zhi)量的(de)负责，是对(dui)伴(ban)侣的负(fu)责。

再者，我(wo)们(men)需要重(zhong)新审视(shi)“同(tong)意”的(de)内涵(han)。在(zai)婚姻(yin)中(zhong)，同意并非(fei)一次(ci)性(xing)的授予(yu)防线(xian)，而是持(chi)续(xu)互动(dong)的过程。它意(yi)味(wei)着(zhe)双方(fang)都(dou)积极(ji)地参(can)与到性行(xing)为中(zhong)，并且双(shuang)方(fang)的(de)快(kuai)乐和满足(zu)都是被(bei)重视(shi)的(de)。即使(shi)在(zai)一段关(guan)系中，双方(fang)长(zhang)期(qi)以来存(cun)在(zai)着一(yi)种默(mo)契(qi)，但也不(bu)代表(biao)这(zhe)种(zhong)默(mo)契(qi)可以(yi)被无视(shi)。偶(ou)尔的，一句“你喜(xi)欢(huan)吗？”或者(zhe)一个(ge)温柔的(de)眼神，都(dou)可以加强这种(zhong)“同意(yi)”的(de)确(que)认(ren)，让(rang)对方感受到被(bei)在乎(hu)。

我们还应该(gai)关注(zhu)婚(hun)姻(yin)关(guan)系中(zhong)的(de)权力动(dong)态。在一些(xie)传统的观(guan)念(nian)中，似乎(hu)男(nan)性(xing)在(zai)性(xing)关系中(zhong)占(zhan)据主(zhu)导地(di)位，而女性(xing)则处于(yu)被动接受的(de)位置。这种(zhong)不平(ping)等的观念，不仅(jin)是(shi)对女性(xing)的剥(bo)削，也(ye)剥夺(duo)了男(nan)性享(xiang)受真(zhen)正平等、亲密性(xing)爱的(de)机会。健(jian)康(kang)的婚姻关(guan)系，应该是(shi)一种平等(deng)的伙伴(ban)关系(xi)，双方在(zai)任何方(fang)面(mian)都(dou)应(ying)该(gai)是平等(deng)的，包括在性(xing)关系中(zhong)。

当涉(she)及到(dao)法律(lv)时，我(wo)们必(bi)须坚(jian)持一个(ge)清晰的界(jie)限(xian)：任(ren)何(he)违背个(ge)人意(yi)愿(yuan)的性(xing)行为，都可(ke)能触(chu)及法(fa)律的(de)红线(xian)。即便在婚姻内(nei)部，这种界限也(ye)不(bu)应被模糊(hu)。如果一(yi)方感(gan)到(dao)受(shou)到了侵犯(fan)，无(wu)论(lun)对方(fang)是(shi)丈夫还(hai)是妻子(zi)，都(dou)有权(quan)利寻求法(fa)律(lv)的(de)保护。中(zhong)国的《民(min)法典(dian)》以(yi)及相关(guan)的法(fa)律(lv)法规，都(dou)在不(bu)断完善对(dui)个人(ren)权(quan)利(li)的保(bao)护，包(bao)括婚(hun)姻关系中的人(ren)身权利。

总(zong)结来(lai)说，夫(fu)妻之间的性(xing)行(xing)为(wei)，在(zai)双方自愿(yuan)、平(ping)等、互相(xiang)尊重的前提下(xia)，是受(shou)到法律保(bao)护的(de)。法律关注的是“违(wei)背意愿”的行(xing)为(wei)，而非婚姻内(nei)部的(de)亲密(mi)关系。法律的边界(jie)只是(shi)一个(ge)底线，婚姻(yin)的质量却远(yuan)远不(bu)止于此。建立一个健(jian)康、和谐、令人(ren)满意的性(xing)关系，需要夫妻双方(fang)持续(xu)的(de)沟通、理解(jie)、尊重(zhong)和共同努(nu)力。

这(zhe)不(bu)仅是对彼此(ci)负责，更是对婚姻(yin)的珍视。与其(qi)纠结于“是否犯(fan)法”，不如将更多(duo)的精力(li)放(fang)在如(ru)何让彼此在婚(hun)姻中感受到(dao)更(geng)多(duo)的(de)爱、连接和(he)幸福。

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图片来源：每经记者 陈奕钦 摄

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