每经编辑｜陆晓栋    

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这种(zhong)独特(te)的发(fa)声方(fang)式，究(jiu)竟与(yu)我们(men)固(gu)有认知中的四(si)川人有(you)何不同？它(ta)背后(hou)又隐藏(cang)着怎样(yang)的文化(hua)密码(ma)？本(ben)文将(jiang)带(dai)你(ni)深入(ru)探讨(tao)四(si)川(chuan)“bbbb嗓”现(xian)象，揭(jie)示(shi)其与传(chuan)统四川(chuan)人(ren)声音(yin)特征(zheng)的差异，并(bing)从声音的(de)魅力(li)、地域(yu)文化的影(ying)响(xiang)以及个(ge)体表(biao)达的多元化等(deng)角度(du)，进行(xing)一场充满(man)趣(qu)味性的解读(du)。

四(si)川“bbbb嗓(sang)”：声(sheng)音的“叛(pan)逆”与(yu)“新(xin)生”

提(ti)起四(si)川人(ren)，很(hen)多(duo)人脑(nao)海中(zhong)立刻浮现(xian)出一种(zhong)热(re)情(qing)洋(yang)溢、语(yu)速(su)稍快(kuai)、带着浓(nong)重巴蜀口音的形(xing)象(xiang)。他们(men)的语(yu)言，常常(chang)伴(ban)随着(zhe)生动的肢体动作和(he)丰富(fu)的(de)面(mian)部(bu)表情，给(gei)人(ren)一(yi)种生动(dong)活泼、接(jie)地气的(de)感(gan)觉(jue)。比(bi)如(ru)，那(na)句经典的(de)“瓜(gua)娃(wa)子”，抑(yi)扬顿(dun)挫间，既有亲昵(ni)，也可(ke)能(neng)带(dai)着(zhe)一丝调(diao)侃，充(chong)满了(le)生活的(de)气(qi)息。

又或者(zhe)，在谈判桌(zhuo)上，四川(chuan)人(ren)那(na)股(gu)子(zi)“不(bu)服(fu)就(jiu)干”的(de)劲儿，也(ye)常常体(ti)现在他们爽朗(lang)、有力(li)的嗓(sang)音中(zhong)，仿(fang)佛自带(dai)一种(zhong)不(bu)容(rong)置疑(yi)的(de)自(zi)信。这种传统意(yi)义上的四(si)川话，音(yin)色(se)上(shang)可(ke)能偏(pian)于浑厚、有(you)力，吐字清晰(xi)，声(sheng)调起(qi)伏较大(da)，听起来就(jiu)像(xiang)一幅(fu)充(chong)满(man)烟火气的市(shi)井画(hua)卷(juan)。

互联网(wang)时(shi)代的浪潮，悄无(wu)声息(xi)地(di)改(gai)变(bian)着(zhe)许多(duo)传统的(de)认(ren)知，声(sheng)音(yin)也不例(li)外。“bbbb嗓(sang)”的(de)横(heng)空出(chu)世，无疑(yi)是(shi)这场(chang)变革中的(de)一个(ge)鲜明(ming)注脚(jiao)。当我们(men)听到“bbbb嗓”，脑(nao)海(hai)中浮(fu)现的(de)不(bu)再(zai)是传统印象中那种洪亮、直接(jie)的声音，而是一种更具辨识度(du)、甚至有些(xie)“魔性”的声线(xian)。

它通常(chang)带有某(mou)种特定(ding)的鼻音、颤(chan)音，或者(zhe)是一种(zhong)经过(guo)特殊处理的(de)、略(lve)带“嘶哑”或“颗粒感”的(de)音色，仿佛(fu)在说(shuo)话时(shi)，喉咙深处隐藏着某(mou)种特别的(de)共鸣(ming)。这种声音，在(zai)网(wang)络直播、短(duan)视(shi)频平台尤为(wei)常见(jian)，它以一种出(chu)其(qi)不意(yi)的方(fang)式，迅(xun)速抓住了听(ting)众(zhong)的耳朵(duo)。

“bbbb嗓”与传统(tong)四(si)川(chuan)人(ren)声音(yin)究竟(jing)有哪(na)些(xie)差(cha)异呢(ne)？

音(yin)色上的(de)区别(bie)是最(zui)直观(guan)的。传统(tong)四川话的声音(yin)，往往更(geng)接近于自(zi)然发声，音(yin)色较为纯(chun)粹，力(li)量(liang)感(gan)和穿透力较(jiao)强。而“bbbb嗓(sang)”，则往(wang)往(wang)带有一(yi)种“人(ren)为(wei)”的痕迹(ji)，它可能是(shi)在(zai)刻(ke)意追求某(mou)种听(ting)觉效果(guo)，音(yin)色上(shang)更偏向于(yu)一种(zhong)“砂砾感(gan)”、“鼻腔共(gong)鸣感(gan)”甚至是“略(lve)带鼻(bi)塞(sai)”的(de)质(zhi)感。

这种(zhong)音色，在一定程(cheng)度上(shang)打破了(le)传(chuan)统对(dui)四川(chuan)人声(sheng)音洪(hong)亮、外(wai)放的(de)刻板(ban)印象，反而形成了一(yi)种内(nei)敛、独特(te)、甚(shen)至有点“懒(lan)洋(yang)洋(yang)”的风(feng)格。

发声方式上(shang)的差(cha)异(yi)也(ye)值得(de)关注。传统(tong)四川人说话，多(duo)采用(yong)口腔发(fa)声(sheng)，吐字(zi)清(qing)晰(xi)，语调(diao)起伏明(ming)显。而“bbbb嗓(sang)”则可能更(geng)多地(di)运用鼻腔和喉(hou)腔(qiang)的(de)共鸣，甚至(zhi)有些主播(bo)会故(gu)意(yi)压低(di)喉(hou)咙，制造(zao)出一(yi)种低(di)沉(chen)、性感的(de)听(ting)觉效(xiao)果(guo)。这种发声方(fang)式的转(zhuan)变，使(shi)得“bbbb嗓”的(de)声音(yin)听起(qi)来更加“有(you)故事(shi)感”，仿(fang)佛隐藏着(zhe)某(mou)种(zhong)不(bu)易(yi)察(cha)觉的情绪。

再者，语(yu)速与(yu)节(jie)奏(zou)的变(bian)化也是一个重(zhong)要(yao)方(fang)面。传(chuan)统四(si)川话，整(zheng)体(ti)语速(su)偏快，节(jie)奏(zou)紧凑(cou)，富有表现力。而“bbbb嗓”，在某(mou)些(xie)语境(jing)下，可(ke)能会有(you)意放慢语速(su)，拖长(zhang)音节(jie)，形成一种(zhong)独特(te)的节(jie)奏感，仿佛在刻意营(ying)造(zao)一种(zhong)“慢生活”或者(zhe)“慵懒”的氛(fen)围。这(zhe)种节奏(zou)的(de)变化，与(yu)传统四川人语言的直(zhi)接、爽(shuang)快形(xing)成了(le)鲜(xian)明(ming)对(dui)比。

情感(gan)表达(da)的侧重点也(ye)可(ke)能有所不(bu)同。“bbbb嗓(sang)”常(chang)常被(bei)赋(fu)予一种“撩拨感(gan)”、“性感”或者“治愈(yu)感”，它可能更(geng)侧(ce)重于通(tong)过声音(yin)的细腻变化来传递(di)情(qing)感，而不(bu)是像传统四川(chuan)话那样，通(tong)过夸(kua)张的语气(qi)和(he)丰富的(de)表(biao)情来直(zhi)接表达。这(zhe)种(zhong)情(qing)感表达的“内敛(lian)化”，使(shi)得“bbbb嗓(sang)”在网络世界中，更能(neng)引(yin)发听众的共鸣和(he)想象。

“bbbb嗓”的(de)出(chu)现，并(bing)非是对(dui)传统四川声(sheng)音(yin)的否(fou)定，而(er)更像(xiang)是一(yi)种声音的(de)“叛(pan)逆”与“新生”。它是在(zai)多(duo)元文化(hua)冲击(ji)和(he)网(wang)络传播方式(shi)改(gai)变下(xia)的产(chan)物，是新一代四(si)川(chuan)人(ren)对(dui)自身(shen)声音(yin)特(te)色的(de)一种(zhong)探(tan)索和重(zhong)塑(su)。这种声(sheng)音，或(huo)许少(shao)了些(xie)传统(tong)四川(chuan)人的豪(hao)爽(shuang)，却多了些(xie)现代(dai)人的(de)细腻与个(ge)性；或(huo)许(xu)少(shao)了些(xie)市井(jing)的喧(xuan)嚣，却(que)多了些(xie)网(wang)络时(shi)代(dai)的独(du)特魅力(li)。

它正在用(yong)一种(zhong)全新的(de)方(fang)式，刷新我(wo)们(men)对四川(chuan)声音的认知，也(ye)为(wei)这(zhe)个充满活(huo)力的群体，增添(tian)了更多元(yuan)、更具(ju)想象(xiang)力(li)的(de)色彩(cai)。

声(sheng)音的(de)“魔(mo)力”与文化“回响(xiang)”：解析(xi)“bbbb嗓”的(de)吸引力

“bbbb嗓”为何能在(zai)短时(shi)间内(nei)获(huo)得如此(ci)高的关(guan)注度？除(chu)了其本身独特(te)的声音特(te)质外(wai)，更深(shen)层的(de)原因(yin)在于(yu)它(ta)触及了当下社会文化(hua)中一些(xie)微(wei)妙的需求和情感(gan)。这种(zhong)声(sheng)音(yin)的(de)“魔力(li)”，恰恰在于(yu)其打(da)破常(chang)规、制(zhi)造(zao)新奇，并(bing)与(yu)个体的(de)情感需求产生(sheng)共鸣(ming)。

“bbbb嗓”的独特(te)性带来(lai)了(le)极强(qiang)的记忆点(dian)和辨(bian)识度。在信息(xi)爆(bao)炸的(de)时(shi)代，能够(gou)迅速吸引听众的注(zhu)意并留(liu)下(xia)深(shen)刻印象(xiang)，本身(shen)就(jiu)是一种(zhong)优势(shi)。“bbbb嗓”这(zhe)种(zhong)略带鼻(bi)音、颤音(yin)或(huo)者(zhe)“沙(sha)哑”的(de)音色，在众(zhong)多清(qing)晰、标准的(de)播音腔中显得(de)格外突(tu)出。它不(bu)像那些(xie)经(jing)过标(biao)准化(hua)训(xun)练的声(sheng)音那样千(qian)篇(pian)一(yi)律，而是带有鲜(xian)明的个人(ren)烙(lao)印，让人(ren)一听(ting)便能(neng)认出。

这(zhe)种(zhong)独特(te)性，使(shi)得(de)“bbbb嗓(sang)”的主(zhu)播们在网络世(shi)界中更(geng)容(rong)易脱(tuo)颖(ying)而出(chu)，形(xing)成自(zi)己的(de)粉(fen)丝(si)群体(ti)。

“bbbb嗓”传递出一(yi)种(zhong)“反差感(gan)”和“意料(liao)之外”的惊(jing)喜。当(dang)我们(men)习惯性(xing)地(di)将四川人与热(re)情、豪(hao)爽、语速快(kuai)联系在一(yi)起时(shi)，“bbbb嗓”所呈现(xian)出的(de)低沉(chen)、慵懒(lan)、甚至(zhi)带点(dian)“软糯(nuo)”的(de)声(sheng)音，形成(cheng)了(le)一种意想(xiang)不(bu)到的反(fan)差。这种(zhong)反(fan)差(cha)，反(fan)而激(ji)发了(le)人们(men)的好(hao)奇心(xin)，让人(ren)想要(yao)一探究竟(jing)。

这种(zhong)“打(da)破常(chang)规(gui)”的新(xin)鲜感，恰(qia)恰(qia)满足了人(ren)们在(zai)日复一(yi)日的生(sheng)活中，对新(xin)奇事物和(he)情感体验(yan)的渴望。

再(zai)者，“bbbb嗓(sang)”在一定程度上(shang)迎合了(le)部(bu)分受众的(de)情感需求(qiu)。在(zai)快节奏、高压(ya)力的现代(dai)社会(hui)，“bbbb嗓”所传达(da)出的某(mou)种(zhong)“慵懒(lan)”、“放松(song)”甚至“性感(gan)”的氛围，能够给听众(zhong)带来一种(zhong)心理(li)上的慰(wei)藉。它不(bu)像某些(xie)声(sheng)音那(na)样(yang)充(chong)满紧迫感(gan)，反而让人感觉(jue)可以(yi)暂(zan)时放(fang)下(xia)疲惫(bei)，沉浸(jin)在一种舒(shu)缓(huan)的听觉(jue)体验中(zhong)。

对于一(yi)些人来说，这种(zhong)声音(yin)甚(shen)至(zhi)可能(neng)带有某种(zhong)“治愈(yu)”的特(te)质(zhi)，能够(gou)缓解他(ta)们的焦虑(lv)和孤独(du)。

我们(men)也(ye)不能忽(hu)略(lve)“bbbb嗓(sang)”现象背(bei)后(hou)，地域文化与个(ge)体表达(da)的互(hu)动。虽(sui)然“bbbb嗓”听(ting)起来可能(neng)与(yu)传统四(si)川话的(de)某(mou)些特征有所(suo)不同，但(dan)它(ta)并非(fei)完全脱(tuo)离(li)了四(si)川这片(pian)土地。巴(ba)蜀文化本身(shen)就(jiu)以(yi)其(qi)包容性、幽默感和丰富的(de)地域(yu)特(te)色而(er)著称。在(zai)这(zhe)种(zhong)文化(hua)土壤(rang)中，个体(ti)表达的自由度和(he)创造力更(geng)容易被激(ji)发。

所(suo)谓的(de)“bbbb嗓”，或许(xu)是(shi)新一(yi)代(dai)四(si)川(chuan)人在继(ji)承和发扬传(chuan)统(tong)文化(hua)的进行的个性化(hua)声音创(chuang)新(xin)。它(ta)可能是在(zai)某(mou)些传统发(fa)音(yin)习惯(guan)的(de)基础上(shang)，加入了更(geng)多个(ge)人化的理(li)解和(he)表(biao)达(da)，或者(zhe)受到(dao)了其他语言、音(yin)乐、表演(yan)形(xing)式的影响(xiang)，最终(zhong)形成(cheng)了一种(zhong)独(du)具特(te)色(se)的(de)声音风格(ge)。

“bbbb嗓”也反(fan)映(ying)了网(wang)络文(wen)化(hua)对(dui)语(yu)言(yan)和(he)声(sheng)音传播方式的(de)影响。互联(lian)网打破(po)了地域(yu)的界限，使得不同地(di)域的(de)声音(yin)得以更广(guang)泛地(di)传(chuan)播(bo)和(he)交流。在网(wang)络直播、短视(shi)频等平(ping)台(tai)，声音成为(wei)了(le)连接主(zhu)播与(yu)观(guan)众(zhong)的重要纽带(dai)。为(wei)了(le)吸(xi)引观(guan)众、增(zeng)强互(hu)动，主(zhu)播们(men)会不(bu)断(duan)尝试和(he)探索更具(ju)吸(xi)引(yin)力的(de)声音(yin)表达方式(shi)。

“bbbb嗓”的流(liu)行，正是(shi)网络文(wen)化(hua)生态(tai)下，声音传(chuan)播方(fang)式多(duo)样(yang)化和(he)个(ge)性化(hua)发展的(de)一(yi)个(ge)缩影(ying)。

总而(er)言(yan)之，“bbbb嗓”与传统四(si)川人声音的(de)差异，不仅(jin)仅是简(jian)单的发(fa)声(sheng)技(ji)巧(qiao)上的(de)变化(hua)，更(geng)是(shi)当下社会文化(hua)、个(ge)体(ti)表达以(yi)及网络(luo)传播方(fang)式(shi)多重(zhong)因(yin)素交织作用(yong)下(xia)的(de)结果(guo)。它(ta)是(shi)一种声音(yin)的“实验”，一(yi)种(zhong)文(wen)化(hua)的(de)“回响”，更是一(yi)种(zhong)新(xin)时代四(si)川人(ren)声音魅力(li)的多元化(hua)展(zhan)现(xian)。与其(qi)将“bbbb嗓(sang)”视为(wei)一种(zhong)“跑调”或者“离经(jing)叛道(dao)”，不如将其看(kan)作(zuo)是声音的“新生(sheng)”，是地(di)域文化在(zai)新的(de)时(shi)代(dai)语(yu)境下，所(suo)绽放出的(de)别样(yang)光彩(cai)。

这(zhe)种(zhong)声音(yin)，或许(xu)会随着时(shi)间的推(tui)移(yi)而变化，但(dan)它所代表(biao)的，是(shi)对声音(yin)多(duo)样性的(de)探(tan)索，以(yi)及个体在文(wen)化(hua)传承(cheng)与创(chuang)新中(zhong)，所展(zhan)现(xian)出的无(wu)限(xian)可(ke)能。

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图片来源：每经记者 陈钧 摄

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