每经编辑｜陶润洲    

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迷雾中的(de)绽(zhan)放(fang)：洁蓉的(de)初(chu)体验(yan)与灵魂(hun)的(de)裂痕(hen)

在韩国(guo)电(dian)影(ying)的(de)影像(xiang)长廊(lang)中，总(zong)有那(na)么一些作(zuo)品(pin)，如(ru)同深(shen)邃的(de)夜空(kong)，星(xing)辰(chen)虽微(wei)，却(que)能点亮人心最(zui)幽暗(an)的角(jiao)落(luo)。《撒(sa)玛利亚女孩(hai)》（SamaritanGirl）便是其中一颗(ke)引人瞩目(mu)的星辰(chen)。这(zhe)部由(you)金(jin)基(ji)德执导(dao)的(de)电影(ying)，以其极(ji)具(ju)争议(yi)性却(que)又直(zhi)抵人(ren)心的(de)叙(xu)事，将观(guan)众带入了一(yi)个(ge)关于青(qing)春、欲望(wang)、迷失与救(jiu)赎的复杂光谱。

影片的(de)核心人物(wu)——少(shao)女洁(jie)蓉(rong)，她的名(ming)字，在某种程度(du)上，也预(yu)示(shi)了她(ta)在(zai)这(zhe)趟充满荆(jing)棘的(de)旅(lv)程中所要承(cheng)担(dan)的(de)重(zhong)担(dan)。

洁蓉(rong)，一(yi)个看似(shi)普通的(de)青春(chun)期女孩，却被卷入(ru)了(le)一(yi)个远(yuan)超年(nian)龄的(de)成人世界(jie)。她(ta)与闺(gui)蜜在深(shen)夜(ye)的街头，用(yong)身体换取金(jin)钱，并(bing)非出于生存的(de)绝望，而是源于(yu)一(yi)种(zhong)模糊不清(qing)的“想要”，一(yi)种(zhong)对(dui)成(cheng)人世(shi)界(jie)物质(zhi)和(he)情(qing)感的模仿(fang)与渴(ke)求。这(zhe)种行(xing)为，在影(ying)片的(de)初(chu)期，被(bei)描(miao)绘(hui)得(de)带(dai)着(zhe)一(yi)种奇(qi)异的、近乎童(tong)话(hua)般的(de)疏离(li)感。

她们将每(mei)次的交易视(shi)为(wei)一(yi)种游(you)戏(xi)，用(yong)赚来(lai)的(de)钱去购(gou)买属(shu)于青春(chun)的(de)梦想——遥远的欧(ou)洲(zhou)，一个充(chong)满自(zi)由与浪漫的彼(bi)岸。这(zhe)种看(kan)似荒(huang)诞的(de)动机，恰恰(qia)揭(jie)示了青(qing)春期(qi)那份(fen)特(te)有的、混(hun)合着理想主(zhu)义(yi)和现实(shi)考量的(de)矛盾心境(jing)。洁蓉(rong)的眼神里，既(ji)有(you)少(shao)女(nv)应有(you)的清(qing)澈，也闪(shan)烁着(zhe)一(yi)种(zhong)不属于(yu)她的(de)成熟，那是(shi)对周(zhou)遭环(huan)境无(wu)声的模(mo)仿，也是对内(nei)心某(mou)种缺失(shi)的(de)填补(bu)。

随着剧情(qing)的推进(jin)，这份“游戏”的(de)色彩逐(zhu)渐(jian)褪(tui)去，取而代之的(de)是冰(bing)冷的现(xian)实和沉重的代价(jia)。当闺蜜意外(wai)离世(shi)，洁(jie)蓉的世(shi)界(jie)轰然倒塌(ta)。她(ta)开始(shi)独自(zi)一人(ren)，继续着闺(gui)蜜未(wei)竟(jing)的事业(ye)，只(zhi)是这一次(ci)，她的(de)眼神中多了(le)一份(fen)悲怆，一份责(ze)任，更有一份对闺蜜未能(neng)实现的梦(meng)想的执(zhi)念。

她(ta)不(bu)再(zai)是(shi)那(na)个单(dan)纯模仿(fang)的女孩，而是背(bei)负(fu)着沉(chen)重过往(wang)的“撒玛利亚(ya)女孩”，试图(tu)用自己的方式(shi)去弥(mi)补，去救赎(shu)，去赎清那(na)笔账(zhang)。

影片(pian)中，洁蓉与(yu)嫖客之间的互动，并非是传统(tong)意义上的(de)描绘(hui)。金基(ji)德导(dao)演以(yi)一种冷峻而疏(shu)离的视角(jiao)，呈(cheng)现(xian)了这(zhe)些赤裸的(de)身体交易。他(ta)并(bing)没有(you)刻意渲染(ran)情色的露骨，而(er)是将(jiang)重点放在(zai)了人(ren)物内心(xin)的(de)状态和情(qing)感的(de)流转上。洁(jie)蓉在这些交易(yi)中，既(ji)是被(bei)动(dong)的接受(shou)者，也是(shi)主动的(de)“给予(yu)者(zhe)”。

她用(yong)一(yi)种近乎(hu)麻(ma)木的姿态，完(wan)成(cheng)着(zhe)每(mei)一次的“服(fu)务(wu)”，她(ta)的身(shen)体是工具(ju)，但她的(de)灵(ling)魂却在悄悄(qiao)地流亡(wang)。影片(pian)中(zhong)那些看似平(ping)淡却意味(wei)深长的镜(jing)头，比(bi)如洁(jie)蓉在交易(yi)结束后，独自一人坐在房(fang)间里，眼神(shen)空洞地望(wang)着(zhe)窗外，或(huo)者是(shi)在街(jie)头独(du)自游(you)荡，这(zhe)些画(hua)面都(dou)传递(di)出一(yi)种强烈的孤独感和无助感。

更值得(de)深(shen)思(si)的(de)是，洁(jie)蓉(rong)的行为，背后映(ying)射的是整个社(she)会(hui)的(de)复(fu)杂性。她(ta)的父(fu)亲，一个警(jing)察，他既是(shi)社会秩序的(de)维(wei)护者(zhe)，也是一(yi)个(ge)有着(zhe)自身(shen)欲望(wang)和困(kun)境的(de)个体(ti)。他(ta)与(yu)洁蓉(rong)之(zhi)间(jian)的(de)关(guan)系，充(chong)满(man)了压抑(yi)和疏离(li)，却(que)又暗(an)藏着一种(zhong)难以言(yan)说的(de)情感纠(jiu)葛。父亲对洁(jie)蓉(rong)的“救赎”方(fang)式，同(tong)样充满了(le)争(zheng)议(yi)与矛盾(dun)，他试图(tu)用(yong)自(zi)己(ji)的方式去“纠(jiu)正”女(nv)儿(er)的(de)错误(wu)，却又在某种(zhong)程(cheng)度(du)上，加剧(ju)了女儿的(de)痛苦。

这种(zhong)父(fu)女关系(xi)，如同(tong)影片中其(qi)他人物关系一样(yang)，都(dou)是(shi)人(ren)性复(fu)杂性(xing)的(de)缩(suo)影，是(shi)社(she)会现(xian)实在个(ge)体身上的投射。

《撒玛(ma)利亚(ya)女孩(hai)》不仅仅是(shi)一(yi)部(bu)关于性(xing)伦(lun)理的电影，它更是一(yi)部(bu)关(guan)于(yu)青(qing)春期(qi)困境的(de)深刻剖析。洁蓉(rong)的(de)挣扎，是每一个在成(cheng)长道路(lu)上(shang)，面(mian)对(dui)欲望(wang)、迷失、社会压力(li)以(yi)及(ji)家(jia)庭困境的年(nian)轻人的缩(suo)影(ying)。她的每(mei)一次(ci)选(xuan)择(ze)，每一(yi)次痛(tong)苦，都像是一声声呐(na)喊，呼(hu)唤着(zhe)理(li)解与救赎。影(ying)片的艺术风(feng)格，以其(qi)独特(te)的色彩运用(yong)、构(gou)图以及(ji)对(dui)人物(wu)情(qing)绪(xu)的细腻捕(bu)捉，共(gong)同构建了一(yi)个(ge)充(chong)满张力(li)与诗意(yi)的叙事(shi)空间(jian)，让(rang)观(guan)众在(zai)观看(kan)的过程中(zhong)，既能(neng)感(gan)受到生(sheng)理上(shang)的冲击，更(geng)能体会到(dao)心(xin)灵上(shang)的震撼(han)。

洁蓉的故(gu)事(shi)，是一面(mian)镜(jing)子，映(ying)照(zhao)出我(wo)们(men)内(nei)心(xin)深处的(de)某些(xie)角落，让我们(men)在(zai)惊叹(tan)于(yu)金(jin)基(ji)德导演的尺(chi)度之(zhi)余，更深刻(ke)地思考，什么是真正(zheng)的(de)“救赎”，又(you)该如何去面对青春(chun)的(de)迷(mi)茫与(yu)脆弱。

救赎的迷(mi)局(ju)：欲(yu)望的交换(huan)与(yu)道德(de)的(de)边界(jie)

《撒玛利亚(ya)女孩(hai)》之所(suo)以(yi)能(neng)够引起(qi)如(ru)此广泛(fan)的(de)讨论，很(hen)大程度上源于其对“救(jiu)赎”这个(ge)概(gai)念的(de)模糊化(hua)处理，以及对道(dao)德(de)边界(jie)的(de)不(bu)断试(shi)探。洁(jie)蓉(rong)在闺蜜离世(shi)后(hou)，她(ta)所(suo)做(zuo)的一(yi)切，与其(qi)说是为了弥补(bu)，不如说(shuo)是(shi)一种自我惩(cheng)罚，一(yi)种在混(hun)乱(luan)中寻(xun)求秩(zhi)序的(de)徒(tu)劳努力。她试(shi)图用(yong)“给予”来(lai)填(tian)补“失去”，用“赎(shu)买(mai)”来消弭“罪(zui)恶”，但这种循环(huan)，却将她越陷越(yue)深。

影(ying)片中(zhong)，洁蓉(rong)的父(fu)亲，作(zuo)为一(yi)名警察，他的角色充(chong)满了象征(zheng)意(yi)义(yi)。他既是法律(lv)的(de)代表，又(you)是(shi)人性(xing)的载体。他对女(nv)儿的“救(jiu)赎(shu)”，以一(yi)种(zhong)极端(duan)的方式(shi)展开(kai)，他主动去(qu)接(jie)触那(na)些曾与(yu)洁(jie)蓉(rong)发(fa)生(sheng)过(guo)关系的男人，试图(tu)用自(zi)己的(de)身体(ti)去“偿还”女儿所欠下(xia)的(de)“债”。这(zhe)种(zhong)行(xing)为(wei)，挑战(zhan)了我(wo)们对(dui)父(fu)女关系(xi)、道德(de)伦理的传(chuan)统认知(zhi)。

它看似是在(zai)为女(nv)儿(er)赎(shu)罪，但(dan)其(qi)中也夹(jia)杂着(zhe)无(wu)法言说的(de)情(qing)感和(he)欲望(wang)。他是否(fou)也(ye)在(zai)这(zhe)场(chang)纠(jiu)葛(ge)中(zhong)，找到了(le)某种扭曲的(de)满(man)足(zu)？影片(pian)并没(mei)有(you)给出明确的(de)答案，而(er)是(shi)留给了观(guan)众广阔的(de)解读空间。这种(zhong)模糊性，正是(shi)金(jin)基德电影(ying)的魅力所(suo)在(zai)，他从不(bu)提供(gong)廉价(jia)的慰(wei)藉，而(er)是迫使观(guan)众去直面人性的灰(hui)暗(an)与复杂(za)。

洁蓉与父(fu)亲之间的互(hu)动，也充(chong)满了张力(li)。他们(men)之间(jian)的对话，总(zong)是带着一种疏离和压(ya)抑。父亲(qin)的爱，显(xian)得笨(ben)拙(zhuo)而(er)充满控制(zhi)欲(yu)，他试(shi)图用(yong)自己(ji)的方式去(qu)保护(hu)和(he)“净(jing)化”女儿，却(que)忽略(lve)了女儿内(nei)心真正的需求。而洁(jie)蓉，则在(zai)父(fu)亲(qin)的“保护”下，感受(shou)到(dao)的更多是(shi)窒息。这种(zhong)父女(nv)关(guan)系(xi)，折射(she)出许(xu)多家(jia)庭(ting)中存在(zai)的沟(gou)通障碍和情感隔(ge)阂，尤其(qi)是在(zai)面对青少(shao)年(nian)成长中的性(xing)与情感(gan)问题时(shi)，父(fu)母的理(li)解与(yu)接纳(na)，显得尤为(wei)重要。

影片(pian)对“撒(sa)玛利亚”意象的(de)运(yun)用，也(ye)极为巧(qiao)妙。撒(sa)玛利(li)亚人(ren)，在圣(sheng)经中(zhong)是与犹(you)太(tai)人敌对的(de)民族(zu)，却因(yin)为一(yi)个行(xing)淫的女人(ren)，成(cheng)为了施(shi)予爱(ai)与怜悯(min)的(de)象征(zheng)。洁蓉(rong)，一(yi)个(ge)被社会(hui)视为“堕落”的(de)少女，却在(zai)以自(zi)己的方式，扮演着一个(ge)“撒玛利(li)亚人(ren)”的角(jiao)色。她(ta)试(shi)图(tu)去“拯(zheng)救”那(na)些可(ke)能(neng)与(yu)她一(yi)样迷失(shi)的(de)灵魂，又或(huo)者(zhe)，她只是(shi)在用这(zhe)种(zhong)方式(shi)，来寻(xun)找(zhao)自(zi)己存(cun)在的意义。

她的(de)行为，模(mo)糊了施与者与接受者、救(jiu)赎(shu)者与(yu)被救(jiu)赎者(zhe)之间的界(jie)限(xian)，让观(guan)众不(bu)得(de)不重(zhong)新(xin)审(shen)视(shi)“救赎(shu)”的本质。

金基德导(dao)演(yan)的镜头(tou)语言，一(yi)如既往(wang)地冷(leng)静(jing)而(er)犀(xi)利(li)。他很(hen)少(shao)使(shi)用煽情的(de)音(yin)乐(le)，而是通过精准(zhun)的画(hua)面(mian)构图(tu)、色彩运(yun)用(yong)以(yi)及(ji)人(ren)物(wu)微(wei)小的肢(zhi)体(ti)语言(yan)，来(lai)传(chuan)递(di)情感。影片中(zhong)那些充斥着冰冷色调(diao)的(de)场景，洁蓉(rong)在肮脏的(de)汽车旅馆(guan)，或者是在昏(hun)暗的街(jie)头，都(dou)营造(zao)出一种压(ya)抑和(he)绝(jue)望的氛围(wei)。在(zai)这些压(ya)抑(yi)之中，又偶(ou)尔闪(shan)烁着(zhe)一丝不(bu)甘(gan)和反抗的光芒。

《撒玛(ma)利亚(ya)女(nv)孩》的(de)结尾，是开放(fang)式(shi)的，它(ta)并没(mei)有给出(chu)一个(ge)明确的结局。洁(jie)蓉的(de)命运(yun)，留给(gei)了(le)观(guan)众(zhong)无(wu)限的(de)遐想。她是(shi)否真(zhen)的得到了(le)救(jiu)赎？救赎的定(ding)义(yi)又是什(shen)么？影(ying)片的意(yi)义(yi)，恰恰(qia)在于它(ta)所(suo)提出(chu)的问题(ti)，而非给(gei)出(chu)的(de)答(da)案。它挑战了观(guan)众固有(you)的道德观(guan)念，迫(po)使我(wo)们去(qu)思(si)考(kao)，在人性(xing)的复杂(za)面前，我们(men)该如(ru)何(he)判断，又该(gai)如(ru)何给(gei)予(yu)理(li)解与(yu)关怀。

这部电影(ying)，是对青(qing)春期残(can)酷现实(shi)的(de)一次(ci)大胆揭露，也是(shi)对人性深(shen)渊(yuan)的(de)一次深刻(ke)探索(suo)。洁蓉(rong)的故(gu)事(shi)，或(huo)许令人心(xin)痛，或许令人(ren)不安(an)，但(dan)它却以一(yi)种难以磨(mo)灭的方式(shi)，留在了(le)观众的(de)心中(zhong)。它(ta)提醒我(wo)们，在(zai)光(guang)鲜(xian)亮丽(li)的都(dou)市背(bei)后(hou)，隐(yin)藏着(zhe)无(wu)数(shu)不为(wei)人知(zhi)的挣扎；在(zai)看似(shi)简(jian)单的善恶对(dui)立(li)中(zhong)，潜(qian)藏(cang)着复杂(za)的(de)人性(xing)博弈。

它是一部(bu)需要(yao)静下心来(lai)，细细(xi)品味(wei)的(de)电(dian)影(ying)，每一次(ci)观(guan)看(kan)，都可能带来新的感悟，新的思(si)考，关(guan)于青春，关(guan)于欲望，关(guan)于救(jiu)赎，关(guan)于(yu)我们(men)自(zi)身。

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图片来源：每经记者 陶大伟 摄

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