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迷雾中(zhong)的(de)绽放：洁蓉的(de)初体验(yan)与灵魂(hun)的裂痕(hen)

在(zai)韩(han)国电(dian)影(ying)的(de)影像(xiang)长廊中，总有那(na)么一(yi)些作(zuo)品，如(ru)同(tong)深(shen)邃的(de)夜空(kong)，星(xing)辰虽微，却能(neng)点(dian)亮人心(xin)最幽(you)暗(an)的角落(luo)。《撒玛利(li)亚女孩(hai)》（SamaritanGirl）便(bian)是(shi)其中(zhong)一颗引人(ren)瞩目(mu)的星(xing)辰。这(zhe)部(bu)由金(jin)基(ji)德执(zhi)导的(de)电影(ying)，以其极(ji)具(ju)争议(yi)性却又直(zhi)抵人(ren)心(xin)的(de)叙(xu)事，将观(guan)众带入(ru)了(le)一个(ge)关于青春、欲望(wang)、迷失与救(jiu)赎(shu)的(de)复杂(za)光谱。

影片(pian)的核(he)心(xin)人(ren)物——少(shao)女洁(jie)蓉(rong)，她(ta)的名(ming)字(zi)，在某(mou)种程(cheng)度上，也预示了(le)她(ta)在(zai)这趟(tang)充(chong)满荆(jing)棘的(de)旅程(cheng)中所(suo)要承担的重担。

洁(jie)蓉，一个看似(shi)普通的青春期(qi)女孩(hai)，却(que)被卷入(ru)了一(yi)个远超(chao)年(nian)龄的(de)成人世界(jie)。她(ta)与闺(gui)蜜(mi)在(zai)深夜的(de)街头，用(yong)身(shen)体换取金(jin)钱(qian)，并非出于生存的(de)绝望(wang)，而(er)是源(yuan)于(yu)一种(zhong)模糊不清(qing)的“想要”，一(yi)种(zhong)对(dui)成人(ren)世界物质(zhi)和(he)情(qing)感(gan)的模仿(fang)与(yu)渴(ke)求。这种行(xing)为，在影片(pian)的初期，被描绘(hui)得(de)带(dai)着一种奇(qi)异的(de)、近(jin)乎(hu)童(tong)话(hua)般(ban)的(de)疏离感。

她(ta)们将每次(ci)的交易视(shi)为一(yi)种游(you)戏(xi)，用(yong)赚来(lai)的钱去购(gou)买属于青春的(de)梦想——遥(yao)远的欧(ou)洲(zhou)，一个充满自(zi)由与(yu)浪(lang)漫的(de)彼(bi)岸。这种(zhong)看(kan)似荒诞的动机，恰(qia)恰(qia)揭示了(le)青(qing)春期那份特有的、混(hun)合着理(li)想(xiang)主义(yi)和现实(shi)考(kao)量的(de)矛(mao)盾心(xin)境。洁(jie)蓉的眼神里，既有少女应(ying)有的清(qing)澈，也闪(shan)烁着(zhe)一种不属(shu)于她的成熟(shu)，那(na)是对(dui)周(zhou)遭环境无声的模仿，也是(shi)对内(nei)心(xin)某种缺(que)失的(de)填补。

随着剧(ju)情(qing)的(de)推进(jin)，这份“游(you)戏”的色(se)彩逐渐褪(tui)去(qu)，取(qu)而(er)代之(zhi)的是(shi)冰冷的现(xian)实和(he)沉重(zhong)的代(dai)价(jia)。当闺蜜意外(wai)离世(shi)，洁蓉(rong)的世(shi)界轰(hong)然(ran)倒(dao)塌。她(ta)开始(shi)独(du)自(zi)一人(ren)，继(ji)续着闺(gui)蜜未(wei)竟的(de)事业(ye)，只是这一次(ci)，她的(de)眼(yan)神(shen)中(zhong)多了一份悲怆，一(yi)份(fen)责(ze)任(ren)，更有一份(fen)对闺(gui)蜜未能(neng)实现的(de)梦想的执念。

她(ta)不再(zai)是(shi)那(na)个(ge)单(dan)纯模(mo)仿(fang)的女(nv)孩(hai)，而是背(bei)负(fu)着沉(chen)重过(guo)往(wang)的“撒(sa)玛(ma)利亚(ya)女孩”，试图(tu)用自(zi)己(ji)的方式(shi)去弥补，去(qu)救赎(shu)，去赎(shu)清那(na)笔账(zhang)。

影(ying)片中，洁蓉与(yu)嫖客(ke)之(zhi)间(jian)的互(hu)动，并(bing)非是(shi)传统(tong)意义(yi)上的(de)描绘(hui)。金基(ji)德(de)导演以(yi)一种冷峻而疏离的视(shi)角(jiao)，呈现了(le)这(zhe)些(xie)赤裸的(de)身体(ti)交易(yi)。他(ta)并没(mei)有刻(ke)意渲染(ran)情色的(de)露骨，而(er)是(shi)将重(zhong)点(dian)放在(zai)了人物内心(xin)的(de)状态和情(qing)感的流转(zhuan)上。洁(jie)蓉(rong)在这些交易(yi)中，既(ji)是被(bei)动(dong)的接受(shou)者，也是(shi)主(zhu)动的(de)“给予者”。

她(ta)用(yong)一(yi)种近乎麻(ma)木的姿态，完(wan)成(cheng)着每(mei)一次(ci)的“服务”，她(ta)的身体是工(gong)具(ju)，但她的灵(ling)魂(hun)却(que)在悄悄地(di)流(liu)亡(wang)。影片中(zhong)那些看似平淡却意味(wei)深长的(de)镜头，比(bi)如洁(jie)蓉在交易(yi)结束后，独自一人坐在(zai)房间里(li)，眼神空(kong)洞(dong)地(di)望(wang)着窗(chuang)外，或者(zhe)是(shi)在街头(tou)独自(zi)游荡(dang)，这(zhe)些(xie)画(hua)面都(dou)传递出一种强(qiang)烈的(de)孤独感和(he)无助感。

更值得深思的是，洁蓉(rong)的(de)行为，背后映(ying)射的是(shi)整个社会(hui)的复杂性。她(ta)的父(fu)亲，一个警(jing)察，他既是(shi)社会(hui)秩序的维(wei)护者(zhe)，也是一(yi)个有着(zhe)自身(shen)欲(yu)望(wang)和困(kun)境的个(ge)体(ti)。他与(yu)洁蓉之(zhi)间的(de)关(guan)系，充满(man)了(le)压抑和(he)疏(shu)离(li)，却又暗藏着(zhe)一(yi)种难以(yi)言(yan)说的情感(gan)纠(jiu)葛。父(fu)亲对(dui)洁蓉(rong)的(de)“救(jiu)赎”方(fang)式，同样(yang)充(chong)满了争议与矛(mao)盾(dun)，他试图(tu)用自己的(de)方式(shi)去“纠正”女(nv)儿(er)的(de)错误，却又在某(mou)种程度(du)上(shang)，加剧了女儿(er)的(de)痛苦(ku)。

这种(zhong)父(fu)女关系(xi)，如同(tong)影片中其(qi)他人(ren)物(wu)关(guan)系一(yi)样，都(dou)是人(ren)性复(fu)杂性的缩影，是社会(hui)现实(shi)在个(ge)体身上的(de)投射(she)。

《撒玛(ma)利(li)亚(ya)女孩》不(bu)仅(jin)仅是一部(bu)关于(yu)性伦(lun)理的电影(ying)，它(ta)更(geng)是一(yi)部关于青春期困境(jing)的深(shen)刻(ke)剖(pou)析。洁蓉(rong)的(de)挣(zheng)扎，是(shi)每(mei)一个在成(cheng)长道路上，面对(dui)欲望、迷失、社会(hui)压力以(yi)及家(jia)庭(ting)困境的(de)年(nian)轻人(ren)的缩影。她(ta)的每(mei)一(yi)次(ci)选择，每一(yi)次痛苦，都像是一(yi)声(sheng)声(sheng)呐喊，呼(hu)唤(huan)着理解(jie)与救(jiu)赎。影(ying)片的艺(yi)术(shu)风(feng)格(ge)，以(yi)其(qi)独特(te)的色(se)彩运用、构(gou)图以及对(dui)人物情绪(xu)的细腻捕捉，共同构(gou)建了(le)一个(ge)充满张力(li)与诗意的(de)叙事空间(jian)，让观(guan)众在(zai)观看(kan)的(de)过(guo)程中，既能(neng)感受(shou)到生理上的冲(chong)击，更(geng)能(neng)体(ti)会到心灵(ling)上的震(zhen)撼(han)。

洁蓉(rong)的故(gu)事，是一面(mian)镜(jing)子，映照出我(wo)们(men)内(nei)心深(shen)处的(de)某些角落(luo)，让我(wo)们在惊叹(tan)于(yu)金基德导(dao)演(yan)的尺(chi)度之余，更深刻(ke)地(di)思(si)考(kao)，什(shen)么是真正(zheng)的(de)“救赎(shu)”，又该如何去面对青春的迷茫与(yu)脆弱(ruo)。

救(jiu)赎的迷(mi)局(ju)：欲望的交换(huan)与道(dao)德的边界(jie)

《撒玛利亚女(nv)孩(hai)》之(zhi)所以(yi)能(neng)够引起如(ru)此(ci)广泛的(de)讨论，很大程度(du)上源于其(qi)对“救(jiu)赎”这(zhe)个概(gai)念的(de)模糊(hu)化处理，以(yi)及对(dui)道(dao)德边(bian)界(jie)的不断试(shi)探。洁(jie)蓉在(zai)闺(gui)蜜离世(shi)后，她所做(zuo)的(de)一(yi)切，与其(qi)说(shuo)是为(wei)了弥补，不如说(shuo)是一种(zhong)自我惩(cheng)罚，一(yi)种在混乱(luan)中(zhong)寻(xun)求(qiu)秩(zhi)序的徒(tu)劳(lao)努力(li)。她试(shi)图用“给予”来填(tian)补(bu)“失(shi)去”，用(yong)“赎(shu)买(mai)”来(lai)消弭“罪(zui)恶”，但(dan)这种循环，却将(jiang)她越陷(xian)越深。

影(ying)片中，洁蓉(rong)的父(fu)亲，作(zuo)为(wei)一名警(jing)察，他(ta)的角色充(chong)满了象(xiang)征意义(yi)。他既(ji)是(shi)法律的(de)代表(biao)，又(you)是(shi)人性(xing)的载(zai)体。他对女(nv)儿的(de)“救(jiu)赎(shu)”，以一(yi)种极端的(de)方式(shi)展开(kai)，他主(zhu)动去(qu)接触(chu)那些曾与(yu)洁(jie)蓉发(fa)生过(guo)关(guan)系的(de)男人，试(shi)图用自(zi)己(ji)的(de)身体(ti)去“偿(chang)还(hai)”女儿所欠下(xia)的“债”。这种(zhong)行(xing)为，挑(tiao)战了我(wo)们对(dui)父女(nv)关系(xi)、道德伦理(li)的传统认知(zhi)。

它(ta)看似是在(zai)为(wei)女儿赎(shu)罪，但(dan)其(qi)中(zhong)也夹(jia)杂(za)着(zhe)无法(fa)言说(shuo)的情感(gan)和欲望(wang)。他是否也(ye)在(zai)这(zhe)场纠葛中，找到(dao)了(le)某(mou)种扭(niu)曲的(de)满足？影片并没有给(gei)出(chu)明确的答案，而(er)是留给(gei)了观(guan)众广阔的(de)解读(du)空(kong)间。这(zhe)种(zhong)模(mo)糊性(xing)，正是金(jin)基(ji)德电(dian)影的(de)魅力所(suo)在，他(ta)从不(bu)提供(gong)廉价(jia)的慰(wei)藉，而(er)是迫使观(guan)众去(qu)直面人性(xing)的灰(hui)暗(an)与复杂。

洁蓉与父(fu)亲之(zhi)间的(de)互(hu)动(dong)，也充(chong)满(man)了(le)张力(li)。他们(men)之间(jian)的对话(hua)，总(zong)是带着一种(zhong)疏(shu)离和(he)压抑。父亲的爱，显得笨拙而(er)充满(man)控制欲(yu)，他试图用(yong)自己(ji)的方(fang)式(shi)去保(bao)护(hu)和“净化(hua)”女儿(er)，却(que)忽略(lve)了女儿内(nei)心(xin)真正(zheng)的(de)需求(qiu)。而(er)洁蓉，则在父(fu)亲的“保(bao)护”下(xia)，感(gan)受到(dao)的更(geng)多是(shi)窒(zhi)息(xi)。这种父女(nv)关系(xi)，折射出(chu)许(xu)多(duo)家庭中(zhong)存(cun)在(zai)的沟通障碍和情感隔阂，尤其(qi)是在(zai)面对青(qing)少(shao)年(nian)成长中(zhong)的性(xing)与情感问题(ti)时(shi)，父母的(de)理(li)解(jie)与接纳，显得尤为(wei)重要(yao)。

影片(pian)对“撒(sa)玛(ma)利亚”意象的(de)运用，也(ye)极(ji)为(wei)巧(qiao)妙。撒(sa)玛(ma)利(li)亚人(ren)，在圣经(jing)中(zhong)是与犹(you)太(tai)人敌对的民族(zu)，却(que)因(yin)为(wei)一(yi)个行(xing)淫的女人(ren)，成为了施(shi)予爱与怜悯的象征(zheng)。洁蓉，一(yi)个被(bei)社(she)会(hui)视为(wei)“堕(duo)落”的(de)少女(nv)，却(que)在(zai)以自(zi)己的(de)方式(shi)，扮演(yan)着一(yi)个“撒玛利(li)亚人(ren)”的(de)角色。她(ta)试(shi)图(tu)去“拯(zheng)救”那(na)些(xie)可(ke)能与她(ta)一(yi)样(yang)迷失的(de)灵(ling)魂(hun)，又(you)或者(zhe)，她只是(shi)在用(yong)这种方式(shi)，来寻(xun)找自(zi)己存(cun)在的意义(yi)。

她(ta)的(de)行为，模糊了施(shi)与(yu)者(zhe)与(yu)接受者、救赎(shu)者与(yu)被救赎者之间(jian)的界限，让观众不(bu)得(de)不重新审(shen)视“救赎”的(de)本(ben)质。

金基德导(dao)演(yan)的(de)镜(jing)头语言(yan)，一如既往(wang)地冷静而犀利。他很(hen)少使用煽情的(de)音(yin)乐，而是通过(guo)精准(zhun)的画面构图、色彩运(yun)用(yong)以及人物微(wei)小的肢体语言(yan)，来传(chuan)递(di)情(qing)感。影片中(zhong)那些充斥着冰(bing)冷色调的(de)场景(jing)，洁蓉在肮(ang)脏的汽车旅馆(guan)，或者是在昏暗的(de)街(jie)头(tou)，都(dou)营造(zao)出(chu)一种压(ya)抑和(he)绝望的(de)氛围(wei)。在(zai)这些压抑(yi)之中，又偶(ou)尔闪烁着(zhe)一丝不甘(gan)和反(fan)抗(kang)的(de)光(guang)芒。

《撒(sa)玛(ma)利亚女孩(hai)》的(de)结(jie)尾(wei)，是(shi)开放(fang)式(shi)的(de)，它并没有(you)给出一个(ge)明(ming)确(que)的结(jie)局(ju)。洁(jie)蓉(rong)的命运(yun)，留给了观(guan)众(zhong)无(wu)限的遐想(xiang)。她(ta)是(shi)否真的(de)得到了救赎？救赎(shu)的定义又是(shi)什么？影(ying)片的(de)意义，恰恰在于(yu)它(ta)所(suo)提出(chu)的问题(ti)，而非给出(chu)的(de)答(da)案(an)。它挑(tiao)战了观众(zhong)固有(you)的道(dao)德观念(nian)，迫(po)使我们(men)去(qu)思考(kao)，在人性(xing)的(de)复(fu)杂(za)面前(qian)，我们(men)该如(ru)何(he)判(pan)断，又该如(ru)何给予(yu)理(li)解与关怀。

这(zhe)部电影(ying)，是对(dui)青(qing)春(chun)期残酷现(xian)实的一次(ci)大(da)胆揭露(lu)，也是(shi)对人(ren)性深(shen)渊的一次深(shen)刻探(tan)索(suo)。洁(jie)蓉(rong)的故事(shi)，或(huo)许令(ling)人心(xin)痛，或(huo)许令人(ren)不(bu)安，但(dan)它却(que)以一(yi)种难以磨(mo)灭的(de)方式(shi)，留在(zai)了观众(zhong)的(de)心中(zhong)。它提醒我们，在(zai)光鲜(xian)亮丽的都市背后(hou)，隐(yin)藏着(zhe)无数(shu)不为(wei)人知(zhi)的挣(zheng)扎(zha)；在看似简单(dan)的善(shan)恶(e)对立(li)中，潜藏(cang)着复杂的(de)人(ren)性(xing)博弈。

它(ta)是一部(bu)需要静下(xia)心来，细(xi)细(xi)品味(wei)的(de)电(dian)影，每(mei)一(yi)次(ci)观看(kan)，都可(ke)能带来新(xin)的感悟(wu)，新的思(si)考，关于青(qing)春，关(guan)于欲望(wang)，关(guan)于救(jiu)赎，关于金年会自(zi)身(shen)。

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图片来源：每经记者 陈雪莹 摄

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