每经编辑｜陈国福    

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第一章(zhang)：迷雾初(chu)现(xian)——从玛雅(ya)传说(shuo)到贴吧(ba)奇谈

在广袤而神秘的(de)危(wei)地(di)马拉，古老(lao)的(de)玛雅文明(ming)留(liu)下(xia)了(le)无数(shu)令人(ren)惊(jing)叹(tan)的(de)遗迹与(yu)传说(shuo)。在信息爆(bao)炸(zha)的互联网(wang)时(shi)代(dai)，一(yi)个意想(xiang)不到的文(wen)化(hua)符号(hao)——“危地(di)马拉吃(chi)豆(dou)人女(nv)士”——却悄(qiao)然(ran)兴起，并在(zai)中(zhong)国的(de)百度(du)贴吧(ba)上(shang)掀起(qi)了一(yi)股(gu)热(re)潮。这个名字本(ben)身就(jiu)充(chong)满了奇幻的(de)色彩(cai)：将童(tong)年(nian)经(jing)典(dian)游(you)戏(xi)“吃(chi)豆人”的(de)形象(xiang)与(yu)“危地(di)马拉”这个(ge)充满异(yi)域风情(qing)的国(guo)度(du)以(yi)及“女(nv)士”这(zhe)个(ge)略(lve)显(xian)模(mo)糊的身份(fen)相结合，构成(cheng)了一个(ge)既熟(shu)悉又(you)陌生(sheng)的意(yi)象。

“危(wei)地马(ma)拉吃(chi)豆(dou)人女士(shi)”究竟是(shi)什么？在(zai)百度贴(tie)吧(ba)的(de)讨(tao)论中(zhong)，它(ta)并非指(zhi)向一个具(ju)体的(de)历史(shi)人物或地(di)理现象，而(er)更像(xiang)是(shi)一(yi)种(zhong)集体创(chuang)作的艺术(shu)品，一(yi)种(zhong)情(qing)绪的(de)载体(ti)，一(yi)种情感投(tou)射(she)的奇(qi)点(dian)。它(ta)可能源于某(mou)个(ge)偶然(ran)的误解，一段(duan)被(bei)断(duan)章取义(yi)的翻(fan)译，或者(zhe)是一次别出心(xin)裁(cai)的(de)恶(e)搞(gao)。随着时间的(de)推移(yi)，这个模糊的概念在贴吧(ba)用(yong)户(hu)的想(xiang)象力中不(bu)断(duan)被填充(chong)、改造(zao)、升华，逐渐形(xing)成了一种(zhong)独(du)特的(de)亚(ya)文(wen)化现象。

我(wo)们可以(yi)尝(chang)试追溯(su)其(qi)可能的起源。或许，它(ta)最(zui)初(chu)与某(mou)个关(guan)于玛雅文明的(de)讨论有关，在不经意间(jian)，有(you)人将(jiang)“吃(chi)豆人”的形象与玛雅(ya)神话中(zhong)的某个模(mo)糊的(de)女性(xing)神祇或传说人物(wu)联系起(qi)来。又(you)或(huo)许(xu)，这(zhe)是(shi)一个由某(mou)个用户在(zai)玩(wan)梗(geng)时无(wu)意间创造出来(lai)的词语，因(yin)为(wei)其(qi)独特(te)性和(he)趣味(wei)性，迅速在特(te)定圈(quan)子内传(chuan)播开(kai)来，并引发了更多的二次(ci)创作(zuo)和讨(tao)论。

在贴吧(ba)这(zhe)种(zhong)开放、自由的社(she)区环境中(zhong)，任何一个(ge)不起(qi)眼的种(zhong)子，都有(you)可(ke)能在用户的(de)互(hu)动(dong)中生(sheng)根发(fa)芽，长成参(can)天大(da)树。

“危(wei)地马(ma)拉吃豆人女士”的(de)魅力，在(zai)于其开放(fang)性的叙(xu)事空间。她没有固定的(de)形态，没有明确(que)的(de)背(bei)景(jing)，这(zhe)反而(er)赋予了(le)用户极(ji)大(da)的(de)自由度去(qu)解(jie)读和(he)定义她(ta)。有人(ren)将她(ta)想(xiang)象(xiang)成一(yi)位守护古老遗迹(ji)的神秘(mi)女神(shen)，她(ta)的每一(yi)次(ci)“吃(chi)豆”都是在(zai)净化邪(xie)恶，守护(hu)和(he)平(ping)；有人则将(jiang)她视为(wei)一(yi)个生(sheng)活在(zai)现代危地(di)马拉街头的普(pu)通(tong)女性(xing)，她(ta)可(ke)能(neng)是一(yi)个小商贩，一个(ge)学生(sheng)，或者(zhe)一个(ge)艺(yi)术(shu)家，她的“吃(chi)豆”行(xing)为可(ke)能只是日(ri)常(chang)生活中(zhong)的一(yi)个有(you)趣习(xi)惯(guan)，或(huo)是对(dui)现实(shi)压力的一(yi)种戏谑回(hui)应。

更(geng)有人(ren)赋(fu)予她一(yi)种超(chao)现(xian)实(shi)的色彩，将(jiang)她与(yu)网络(luo)迷因(yin)（Meme）文化相结(jie)合。她可能是一(yi)个表(biao)情(qing)包(bao)，一个(ge)段子(zi)，一(yi)个(ge)带有(you)某种神秘符号(hao)的图(tu)片。她(ta)的“吃(chi)豆”行为，可以被(bei)解(jie)读为(wei)吸收网(wang)络上的信(xin)息、情(qing)绪，或是(shi)对某种(zhong)社会(hui)现象(xiang)的(de)隐(yin)喻(yu)。在(zai)贴(tie)吧的讨(tao)论中，用户们乐(le)此不疲地(di)为“危(wei)地(di)马拉吃豆人(ren)女(nv)士(shi)”编造故事，设计(ji)形象，甚至创(chuang)作(zuo)漫画和短视频(pin)。

这些(xie)二(er)次(ci)创(chuang)作(zuo)虽(sui)然可能(neng)天马(ma)行(xing)空(kong)，但(dan)却共(gong)同(tong)构(gou)建了一(yi)个(ge)属于贴(tie)吧用(yong)户的(de)“危地(di)马拉吃豆(dou)人女士”的独特(te)世界。

这个过程中，百(bai)度贴(tie)吧扮演(yan)了至(zhi)关重(zhong)要的角(jiao)色。它(ta)不仅(jin)仅是一个(ge)信(xin)息(xi)发布的平(ping)台，更(geng)是(shi)一(yi)个情(qing)感交(jiao)流的(de)社区。在(zai)这里，用(yong)户(hu)可(ke)以自由(you)地(di)表达(da)自己的想法，即(ji)使这(zhe)些想法(fa)显(xian)得多(duo)么离奇古(gu)怪。一个看似荒(huang)诞的(de)词(ci)语(yu)，因为(wei)在一个充满活(huo)力的社区中被(bei)不断地提(ti)及(ji)、讨(tao)论、演(yan)绎，就可能(neng)获得(de)生命(ming)，成为(wei)一种(zhong)集(ji)体记忆(yi)的组成(cheng)部分。

用(yong)户的(de)每一(yi)次回(hui)复，每一次点赞(zan)，每一(yi)次分享(xiang)，都(dou)在为“危地马拉吃豆人(ren)女(nv)士(shi)”这(zhe)个符(fu)号注(zhu)入新的活力。

“危(wei)地马(ma)拉吃(chi)豆人(ren)女士(shi)”的出现，也反映了(le)当代网民的(de)集体(ti)创(chuang)造力和(he)想(xiang)象力。在(zai)信(xin)息(xi)过载的时代，人(ren)们渴望通(tong)过新颖(ying)、有(you)趣、甚(shen)至带(dai)有神秘色彩的(de)符号来表(biao)达自(zi)我，连接(jie)彼此。这个名(ming)字(zi)的奇特(te)组(zu)合，恰(qia)好满足了这种需求。它既有童年(nian)游(you)戏带来(lai)的(de)熟悉感，又有异域国度(du)带来(lai)的新(xin)鲜感(gan)，还有“女(nv)士(shi)”这个称谓带来(lai)的某(mou)种(zhong)模糊的(de)亲切(qie)感。

这(zhe)种多重元素的(de)融合，使得“危(wei)地马拉(la)吃(chi)豆人女(nv)士(shi)”能(neng)够跨(kua)越地域(yu)、文化和(he)年龄的界(jie)限，在互联(lian)网(wang)上(shang)引发(fa)共鸣。

或许(xu)，我们永远无法准确(que)地还原“危(wei)地马(ma)拉吃豆人(ren)女(nv)士(shi)”最初的(de)模样，也(ye)无法(fa)完全(quan)解读她背后所蕴含(han)的(de)所有(you)意义。但(dan)正是(shi)这种(zhong)模(mo)糊性，这(zhe)种(zhong)留(liu)白(bai)，才(cai)让她拥有(you)了无限的(de)可能性。她(ta)就像是(shi)一个沉(chen)默的(de)画布，等(deng)待着(zhe)每(mei)一个(ge)来到(dao)贴吧的(de)用户(hu)，用(yong)自己的(de)想(xiang)象和(he)情感(gan)去填满(man)她(ta)。在这(zhe)个过(guo)程中(zhong)，用户(hu)们(men)不仅仅(jin)是在(zai)讨论(lun)一个(ge)虚构的(de)符(fu)号(hao)，更(geng)是在(zai)进行一次(ci)关于(yu)集体记(ji)忆(yi)、文化传播以及(ji)身份(fen)认(ren)同(tong)的探(tan)索。

第二章(zhang)：迷(mi)因的远征——情感共(gong)鸣与网络文化的演(yan)变(bian)

“危地马(ma)拉吃(chi)豆(dou)人女(nv)士(shi)”从一(yi)个模糊(hu)的(de)词语，演变(bian)成一个(ge)在(zai)百度贴(tie)吧(ba)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)影响(xiang)力的(de)网(wang)络迷(mi)因(yin)，其传播(bo)过(guo)程本(ben)身就(jiu)极(ji)具研究(jiu)价值(zhi)。这种(zhong)演变(bian)并非线性发展(zhan)，而是一(yi)个(ge)充满(man)偶然(ran)、互(hu)动和创(chuang)造(zao)力(li)的复杂过程，它(ta)折(zhe)射(she)出当(dang)代网络文化的(de)发展趋(qu)势，以(yi)及(ji)网(wang)民的情(qing)感需(xu)求。

我(wo)们(men)必须认识到(dao)“危地马(ma)拉(la)吃豆(dou)人女(nv)士”的(de)迷因(yin)属(shu)性。迷(mi)因(yin)（Meme）是一(yi)种文化基因，它(ta)通(tong)过模仿、变异(yi)和(he)传(chuan)播，在(zai)社(she)会中扩(kuo)散。它(ta)可能(neng)是某(mou)个观(guan)点、某个(ge)行(xing)为、某(mou)个标(biao)志性(xing)的图(tu)像或(huo)声(sheng)音(yin)。而“危(wei)地马(ma)拉吃(chi)豆人(ren)女士”的(de)迷(mi)因(yin)化，体现在(zai)以(yi)下(xia)几(ji)个方面(mian)：

可(ke)复(fu)制性与(yu)变异(yi)性：这(zhe)个词语本(ben)身具(ju)有高(gao)度的独特(te)性和记忆点，易于被记(ji)住和(he)传(chuan)播。用(yong)户可(ke)以围(wei)绕这(zhe)个词语进(jin)行各(ge)种形式的(de)二(er)次创(chuang)作(zuo)，如(ru)图(tu)片、段子、故(gu)事、表(biao)情包等(deng)。每一次(ci)的创(chuang)作，都(dou)是对原始(shi)迷因的(de)一(yi)次变(bian)异，使其能(neng)够(gou)适(shi)应不同的(de)语境(jing)和(he)用(yong)户群(qun)体。例(li)如，有人(ren)可(ke)能会将吃豆(dou)人(ren)的经(jing)典像(xiang)素(su)风格与(yu)危(wei)地(di)马拉(la)的特色元素（如玛(ma)雅图腾、色彩(cai)鲜艳(yan)的纺(fang)织品(pin)）结合，创造出视觉(jue)上(shang)的(de)迷因(yin)。

跨(kua)平(ping)台(tai)传播(bo)：虽然(ran)“危地马拉(la)吃豆(dou)人(ren)女(nv)士”的讨(tao)论(lun)主(zhu)要(yao)集中在(zai)百(bai)度贴吧(ba)，但(dan)其影响也可(ke)能通过(guo)截图(tu)、转发(fa)等方(fang)式(shi)，扩(kuo)散到其他(ta)社交媒(mei)体(ti)平台(tai)，如(ru)微(wei)博(bo)、知乎、B站(zhan)等(deng)。每一次(ci)的传播，都为这(zhe)个迷(mi)因注入了(le)新的(de)生命(ming)力，也吸引(yin)了更(geng)多(duo)新的用(yong)户参与到讨(tao)论(lun)中。

情感共鸣与身份认(ren)同：迷因(yin)的生命力很大(da)程度(du)上源于(yu)它(ta)能够引(yin)起人们(men)的情感(gan)共(gong)鸣。“危(wei)地马拉(la)吃(chi)豆人(ren)女士”之(zhi)所(suo)以能(neng)够在贴(tie)吧(ba)用户中传(chuan)播(bo)开来，很(hen)重要的原(yuan)因在(zai)于它(ta)提供了一(yi)个(ge)情(qing)感宣泄和身份(fen)认同(tong)的出(chu)口。对(dui)于(yu)许(xu)多用户(hu)而言，这个模(mo)糊(hu)的(de)符号代表(biao)了一种(zhong)对现实(shi)的戏谑，一种对生活(huo)压(ya)力的调(diao)侃，或是(shi)一(yi)种(zhong)对(dui)未知(zhi)事物(wu)的好(hao)奇。

它模糊(hu)的身(shen)份，也(ye)让(rang)用(yong)户更(geng)容易将自己(ji)的情感(gan)、经历和想(xiang)象(xiang)投射到(dao)其(qi)中(zhong)，从而产(chan)生强烈(lie)的代入感。

在百(bai)度贴吧的语境(jing)下(xia)，这(zhe)种情(qing)感共(gong)鸣尤为(wei)明显。贴(tie)吧的用(yong)户群体往往(wang)具有(you)一定的圈(quan)层属(shu)性(xing)，他(ta)们可(ke)能(neng)因为共(gong)同的兴趣、经(jing)历(li)或价(jia)值观(guan)而聚集在一(yi)起。在这(zhe)个(ge)相对封(feng)闭的社区中，一(yi)个有(you)趣的、有共鸣的(de)迷因，能(neng)够迅速(su)形成一(yi)种集体(ti)认同感(gan)。大(da)家乐(le)于(yu)参(can)与到关于(yu)“危地马(ma)拉吃豆人女士”的讨论(lun)中，不仅仅(jin)是为(wei)了消(xiao)遣，更是一(yi)种融(rong)入群体、表达个(ge)性的方式(shi)。

文化(hua)符(fu)号(hao)的(de)构(gou)建：随着(zhe)讨(tao)论的(de)深入(ru)，用户(hu)们逐(zhu)渐为(wei)“危(wei)地(di)马拉(la)吃豆(dou)人女(nv)士(shi)”赋(fu)予(yu)了更(geng)多的意义。她(ta)可(ke)能(neng)成为(wei)了(le)某(mou)种“梗(geng)”的代名(ming)词，代表(biao)着一(yi)种(zhong)特定的(de)幽(you)默(mo)风(feng)格，一种(zhong)对(dui)某(mou)些社会现象(xiang)的讽刺，甚至(zhi)是(shi)一种对信(xin)息爆(bao)炸(zha)时代下碎(sui)片化信息的(de)戏(xi)谑。她(ta)成(cheng)了(le)一(yi)个(ge)无需(xu)过多(duo)解(jie)释，只要(yao)提(ti)到名字(zi)，就能(neng)被群(qun)体(ti)成(cheng)员(yuan)心(xin)领神(shen)会(hui)的(de)文化(hua)符号。

这(zhe)种文化符号的构(gou)建，也(ye)反(fan)映(ying)了互(hu)联网(wang)文化的快(kuai)速演(yan)变。在(zai)过(guo)去，文化符号(hao)的形成往(wang)往需(xu)要较长的(de)时(shi)间，并由(you)权威机构(gou)或媒体(ti)所(suo)主导。而(er)如(ru)今(jin)，在互联(lian)网(wang)时代，普(pu)通网(wang)民凭(ping)借集(ji)体的(de)智慧和创(chuang)造(zao)力(li)，就(jiu)能(neng)够迅(xun)速催(cui)生出具(ju)有(you)影响力的文(wen)化(hua)符号(hao)。百度(du)贴吧(ba)作为(wei)中(zhong)国(guo)重要(yao)的(de)网(wang)络社(she)区之(zhi)一，为这种(zhong)草根(gen)文(wen)化(hua)的(de)形成(cheng)提供了肥(fei)沃的土(tu)壤。

我们也不能(neng)忽视“危地(di)马拉(la)吃豆(dou)人(ren)女士”背(bei)后可能(neng)存(cun)在的模糊性和(he)潜在(zai)的(de)误读(du)。由于其(qi)起源(yuan)的(de)不确定性，以及(ji)用(yong)户创作的(de)随(sui)意(yi)性，这(zhe)个迷因可能存(cun)在多重(zhong)解释，甚(shen)至相互(hu)矛盾的解读。这既(ji)是(shi)其(qi)魅力的来(lai)源，也(ye)可(ke)能导致(zhi)理(li)解(jie)上的(de)偏(pian)差(cha)。但正(zheng)是这(zhe)种(zhong)不确(que)定(ding)性，恰恰是(shi)迷(mi)因(yin)传播(bo)的魅力所(suo)在。

它允(yun)许每个人在(zai)其中找到(dao)属于自己的解读，并(bing)在(zai)这个过(guo)程中，实(shi)现(xian)情(qing)感(gan)的释(shi)放(fang)和自(zi)我(wo)表达(da)。

总(zong)而言之(zhi)，“危地(di)马(ma)拉吃豆(dou)人女(nv)士(shi)”并(bing)非一个孤立(li)的网络(luo)现象，而是当代(dai)网络(luo)文化、集体(ti)记忆和(he)情感(gan)传播的(de)一个(ge)缩(suo)影(ying)。它提醒(xing)我们，在(zai)信息(xi)爆(bao)炸的时(shi)代，文(wen)化符(fu)号(hao)的(de)诞生和(he)传(chuan)播(bo)方(fang)式(shi)正(zheng)在(zai)发(fa)生深(shen)刻的(de)变革。一个(ge)看似荒诞(dan)的词(ci)语，可以(yi)在互联(lian)网的浪潮中激起层层涟漪，引(yin)发无(wu)数(shu)的想象(xiang)和讨(tao)论(lun)，并(bing)最终成为连(lian)接(jie)人们(men)情感的纽带(dai)。

在百度(du)贴吧(ba)的讨论空间(jian)里(li)，“危地(di)马拉吃(chi)豆人女士”的故事仍在(zai)继(ji)续，她承(cheng)载着(zhe)网(wang)民的(de)幽默、智(zhi)慧和(he)情(qing)感，成为数字(zi)时代里一(yi)个独(du)特(te)而(er)迷人(ren)的文化(hua)印记。

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图片来源：每经记者 陶义夫 摄

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