每经编辑｜陈硕颖    

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那一(yi)抹夕(xi)阳下的蹲(dun)伏，是(shi)一曲(qu)无声的爱(ai)的(de)交(jiao)响

在三国那个(ge)风云变幻、刀光(guang)剑影的时代，每(mei)一个名字(zi)都(dou)承载着传(chuan)奇与荣(rong)耀，或叱咤风云(yun)，或运(yun)筹(chou)帷幄。当(dang)我们(men)将目光从战场拉回(hui)到后(hou)宫，从(cong)权谋斗(dou)争(zheng)移到(dao)寻常巷陌(mo)，总(zong)有一些不(bu)经(jing)意的(de)瞬(shun)间(jian)，能触(chu)动(dong)人(ren)心最(zui)柔(rou)软(ruan)的角(jiao)落。孙尚香(xiang)，这位(wei)集美貌、英(ying)气与智(zhi)慧于一(yi)身的江东(dong)之(zhi)女，她(ta)的(de)人(ren)生注定(ding)不平凡(fan)。

嫁于刘(liu)备，她(ta)从一位高(gao)高(gao)在上(shang)的(de)公主(zhu)，变成了一位在(zai)乱世(shi)中肩(jian)负家(jia)族使(shi)命的王后(hou)。而她与刘禅——那(na)位日(ri)后(hou)被(bei)戏(xi)称(cheng)为(wei)“扶不(bu)起(qi)的阿(a)斗”的(de)皇子，之间(jian)，又(you)会碰撞出怎(zen)样的(de)火花呢？

想象这样一个画面：夕(xi)阳(yang)的余(yu)晖洒进(jin)宫殿，映照(zhao)着一地(di)金黄(huang)。年(nian)幼的(de)刘禅，或许正(zheng)因(yin)为(wei)一道难(nan)题而(er)愁眉不(bu)展(zhan)，小(xiao)小(xiao)的(de)眉头紧锁，手中的竹简(jian)仿(fang)佛(fu)成了(le)沉重的负担。而(er)他的(de)母亲(qin)，孙尚香，却没有居(ju)高临下(xia)的训(xun)诫，没(mei)有(you)王(wang)后应有(you)的(de)矜持。她(ta)只是轻(qing)轻(qing)地(di)，温柔(rou)地(di)，蹲了下(xia)来。她的身姿，在(zai)那一(yi)刻，放低到与孩子同(tong)样的(de)高度。

那件华(hua)美(mei)的宫(gong)装，在(zai)夕(xi)阳(yang)下泛(fan)着柔(rou)和的(de)光泽(ze)，却丝毫不(bu)显笨(ben)重(zhong)，反(fan)而勾(gou)勒(lei)出一位母(mu)亲(qin)的坚韧与(yu)关(guan)怀。

她没(mei)有用严厉(li)的(de)眼(yan)神，而(er)是用(yong)一种(zhong)全然的专(zhuan)注，去(qu)倾听(ting)孩子(zi)的诉说，去(qu)观察(cha)他困惑(huo)的(de)神(shen)情(qing)。她可(ke)能伸出一(yi)根手指，轻(qing)轻点在(zai)竹(zhu)简(jian)上的(de)某(mou)个字眼，或(huo)者(zhe)某(mou)个图(tu)形，然后用(yong)最浅(qian)显易(yi)懂的语(yu)言，将复(fu)杂的(de)道理一(yi)一拆解(jie)。她的(de)声(sheng)音，或许(xu)不(bu)像(xiang)战场上(shang)号令三(san)军(jun)那般铿锵有(you)力(li)，而(er)是如(ru)同春风(feng)拂面，带(dai)着江南(nan)女(nv)子的(de)细腻(ni)与温(wen)柔。

她(ta)会耐(nai)心(xin)解释每个字(zi)的(de)意思(si)，讲(jiang)述故事的(de)来龙(long)去脉，引导刘禅自己去发(fa)现(xian)答(da)案，而不(bu)是直接(jie)将答(da)案喂给他。

这个“蹲下”的动(dong)作(zuo)，蕴含(han)着(zhe)太多(duo)值得(de)我(wo)们(men)深思(si)的东西。它打破(po)了身(shen)份(fen)的(de)隔阂，拉近(jin)了(le)母子之间的距离。在权(quan)力和(he)地位本(ben)就(jiu)森严的(de)古代，母亲蹲下与孩(hai)子(zi)平(ping)视(shi)，这本身就(jiu)是一种极(ji)大(da)的平等与尊(zun)重。它(ta)意味着(zhe)，在(zai)教育(yu)面前，没有(you)高低(di)贵贱，只(zhi)有(you)心与(yu)心的交流。孙尚(shang)香，这位(wei)在政治(zhi)舞台(tai)上扮(ban)演着(zhe)重要角(jiao)色的女(nv)性，在面对(dui)自(zi)己(ji)的孩子时，褪(tui)去(qu)了(le)所有的光环(huan)与锋(feng)芒(mang)，回(hui)归到(dao)一个最朴素、最(zui)本真(zhen)的母(mu)亲(qin)身(shen)份(fen)。

她的目光(guang)中(zhong)，没有对孩(hai)子未(wei)来(lai)权谋的算计(ji)，只有(you)对知识传播的渴(ke)望，对孩(hai)子成长的(de)期盼(pan)。

她或许会(hui)用她(ta)所熟(shu)知(zhi)的江(jiang)东(dong)故事(shi)，用她从小耳(er)濡目(mu)染的道(dao)理，来(lai)比喻枯(ku)燥(zao)的学(xue)问。比(bi)如，讲(jiang)到地(di)理，她(ta)可能(neng)会指着(zhe)地(di)图(tu)，告诉刘(liu)禅：“你(ni)看，这(zhe)里就像我(wo)们(men)江东的(de)水(shui)网，四通(tong)八(ba)达，能带(dai)我们(men)去很远的地方(fang)。”讲(jiang)到兵(bing)法(fa)，她(ta)可(ke)能会结合(he)历史(shi)上的(de)战役，解释(shi)某个(ge)策(ce)略的精(jing)妙之处，但她更多的(de)是强调“知(zhi)己(ji)知彼(bi)”的(de)道理(li)，以及(ji)“慎战(zhan)”的(de)重(zhong)要性。

她(ta)传递的，不仅仅是知识(shi)本(ben)身，更是(shi)她的人(ren)生观、价值(zhi)观(guan)，是一(yi)种潜(qian)移默(mo)化的熏陶。

这种(zhong)教学(xue)方式，是充(chong)满(man)智慧的。它不(bu)是填鸭式的灌(guan)输(shu)，而(er)是引(yin)导式(shi)的启发。孙(sun)尚香(xiang)深(shen)谙“授人(ren)以鱼不如(ru)授(shou)人以渔(yu)”的道理(li)。她不(bu)会(hui)直接告诉刘禅“这(zhe)个题(ti)的标(biao)准(zhun)答案是什么”，而是会(hui)问他：“你觉(jue)得为什(shen)么会(hui)是这样呢(ne)？”“如果我(wo)们换一个(ge)角(jiao)度来看(kan)，会(hui)有(you)什么(me)不(bu)一样(yang)？”她(ta)鼓励(li)刘禅独立(li)思考(kao)，培养他的逻辑(ji)能力和解(jie)决问(wen)题(ti)的(de)能(neng)力(li)。

在这(zhe)个过(guo)程(cheng)中，刘禅可能(neng)会因为(wei)领(ling)悟(wu)而(er)露出会心的笑(xiao)容(rong)，可(ke)能会(hui)因为新(xin)的发(fa)现(xian)而眼中(zhong)闪(shan)烁着(zhe)光(guang)芒。每(mei)一次的(de)“我明(ming)白了(le)”，都将(jiang)是孙尚(shang)香(xiang)心中(zhong)最欣(xin)慰的时刻(ke)。

她的温柔(rou)，并非(fei)软弱，而是一种(zhong)力量(liang)的展(zhan)现。在(zai)那个弱肉(rou)强食的时代，能够保(bao)持一份母(mu)性的(de)温柔，并(bing)且(qie)将其(qi)融入(ru)到(dao)教(jiao)育(yu)中，这本(ben)身(shen)就(jiu)需要(yao)极大(da)的(de)勇(yong)气和(he)智(zhi)慧。她(ta)可能知(zhi)道，作为刘(liu)备(bei)的(de)继承人，刘(liu)禅未来将面(mian)临怎样的挑(tiao)战，所以她(ta)希望(wang)通过(guo)自己(ji)的教育，为(wei)他(ta)打(da)下坚(jian)实(shi)的基础，不仅(jin)是知识上(shang)的，更(geng)是心智上(shang)的(de)。

她(ta)希望儿子(zi)能够(gou)学会独立(li)，学会思考，学会(hui)担(dan)当，而(er)不(bu)是仅(jin)仅(jin)依靠(kao)父(fu)荫。

那(na)一刻(ke)，孙尚(shang)香不(bu)仅(jin)仅(jin)是一位母(mu)亲(qin)，她也是(shi)一位(wei)启蒙者(zhe)，一位引路(lu)人。她用(yong)自己(ji)的身体力行，向(xiang)世界(jie)展示(shi)了(le)，女(nv)性在(zai)教育(yu)子女方面(mian)，可(ke)以(yi)扮(ban)演(yan)多么(me)重(zhong)要(yao)的角(jiao)色。她将自(zi)己(ji)的文化底蕴(yun)、人(ren)生阅历，化作滋(zi)养(yang)儿子(zi)的养(yang)分，用(yong)最细(xi)腻的(de)方式(shi)，浇灌(guan)着这株幼(you)苗。这温馨的(de)教学时刻，是历(li)史(shi)长河中(zhong)一(yi)抹难(nan)得的(de)亮(liang)色，它让我(wo)们看到(dao)了，即(ji)使(shi)是在那(na)个(ge)男(nan)性主导(dao)的社会(hui)，女性的智慧与(yu)力量，也同(tong)样能够(gou)闪(shan)耀(yao)出夺(duo)目(mu)的光(guang)芒，并(bing)且以一种更(geng)柔和、更(geng)持久(jiu)的(de)方式，影(ying)响着(zhe)历(li)史(shi)的进(jin)程(cheng)。

蹲下，是(shi)一种姿态(tai)，更是一种(zhong)教(jiao)育哲(zhe)学(xue)与情感的(de)升(sheng)华

孙尚香蹲下给(gei)刘禅辅(fu)导(dao)功课(ke)的场(chang)景(jing)，虽(sui)然是后(hou)人基于对历史人(ren)物的(de)想(xiang)象，却意(yi)外(wai)地契合了现(xian)代教(jiao)育学(xue)中的(de)诸多理念。它(ta)让(rang)我们有机(ji)会跳(tiao)出狭(xia)隘(ai)的历史(shi)视角(jiao)，去审视一(yi)种(zhong)超越(yue)时代的(de)亲(qin)子教育模式(shi)，思考(kao)“蹲下”这一(yi)简单动作所蕴含的深(shen)刻教育(yu)智慧。

这(zhe)是(shi)一种(zhong)“以儿(er)童(tong)为中心(xin)”的教育姿态。现代(dai)教育强调，教(jiao)育应尊重(zhong)儿(er)童(tong)的个(ge)体差异，关(guan)注他们的情感(gan)需求(qiu)，并根据他(ta)们(men)的特点进行教学(xue)。孙尚香的(de)“蹲下(xia)”，正(zheng)是(shi)这种(zhong)理念(nian)的生动(dong)体(ti)现。她放低(di)了自己的姿(zi)态(tai)，不仅(jin)仅是(shi)身(shen)体(ti)上的(de)，更是(shi)心(xin)理上的(de)。她将自己(ji)置于刘禅的视角，去理解他的(de)困难，去感受他的情绪。

她不(bu)是用成人的(de)标准去要(yao)求孩(hai)子，而(er)是用(yong)孩子(zi)能够接受(shou)的(de)方(fang)式去(qu)沟通(tong)。这(zhe)种平(ping)等的姿(zi)态，能够(gou)极大地增强(qiang)孩子(zi)的安全感和自信心，让他(ta)们(men)更(geng)愿意敞(chang)开(kai)心扉，更积(ji)极地(di)参与(yu)到学(xue)习中来。

这是一(yi)种“情(qing)感连接驱动学(xue)习(xi)”的教学(xue)法(fa)。心(xin)理(li)学研(yan)究(jiu)表明(ming)，积极(ji)的情(qing)感体(ti)验能够(gou)有(you)效促进(jin)记(ji)忆和理(li)解。孙(sun)尚(shang)香在(zai)教(jiao)学(xue)过程中，无(wu)疑营(ying)造了一种(zhong)温(wen)馨、愉(yu)悦(yue)的氛围。她(ta)的耐(nai)心、她(ta)的鼓励、她的笑(xiao)容(rong)，都(dou)将成为刘(liu)禅学习过(guo)程中(zhong)宝贵(gui)的情感财富。当(dang)孩(hai)子感受(shou)到(dao)被(bei)爱、被(bei)理解(jie)时，学(xue)习(xi)的动力(li)自然会增(zeng)强。

那些被温暖包裹(guo)的知(zhi)识，比冰冷(leng)的理论(lun)更容易(yi)被吸收和内化(hua)。孙尚香(xiang)的(de)“蹲下(xia)”，是她(ta)用行(xing)动(dong)告(gao)诉刘(liu)禅：“我(wo)在这(zhe)里，我关心(xin)你，我(wo)愿(yuan)意(yi)和你(ni)一起(qi)面对(dui)困难(nan)。”这份(fen)情感的连(lian)接(jie)，是任何技(ji)巧都(dou)无(wu)法替(ti)代的。

再者，这(zhe)是一种(zhong)“潜移(yi)默化，言传(chuan)身教(jiao)”的智慧传(chuan)承。孙尚香(xiang)作(zuo)为一(yi)位(wei)具有(you)丰富人生(sheng)经(jing)历和独特成长背景的女(nv)性(xing)，她的(de)言谈(tan)举止(zhi)，她(ta)对(dui)事(shi)物的看(kan)法，都蕴含(han)着她独特(te)的(de)智慧。当(dang)她蹲下身(shen)，用自(zi)己的方式(shi)去解(jie)释知识时(shi)，她传递的(de)不(bu)仅(jin)仅是(shi)书本上的(de)内(nei)容(rong)，更是(shi)她的(de)人生(sheng)经验、道德(de)观(guan)念(nian)以及处(chu)世(shi)哲学。

例如(ru)，她可(ke)能会(hui)用她作(zuo)为孙家(jia)的(de)女儿，在乱(luan)世中周(zhou)旋的(de)经历(li)，来解释“审(shen)时度(du)势”的重要性(xing)；她(ta)可能(neng)会用(yong)她对(dui)兄(xiong)长(zhang)孙权(quan)的(de)感(gan)情，来(lai)阐述(shu)“忠义”的含(han)义。这种融合了(le)生活智慧的(de)教学，远比枯(ku)燥的理(li)论说(shuo)教更能(neng)打动(dong)孩子(zi)，更(geng)能(neng)塑(su)造他们的(de)品(pin)格。

从(cong)更(geng)深(shen)层(ceng)次来看(kan)，孙尚(shang)香(xiang)的(de)“蹲下(xia)”也(ye)是(shi)一种(zhong)对于“父权”和(he)“母性(xing)”之间(jian)平(ping)衡的微妙(miao)处理。在古(gu)代，父亲往(wang)往扮演着严(yan)父的角色，而(er)母(mu)亲则更多(duo)地(di)承担(dan)起慈母的责任。但孙尚香的“蹲(dun)下”，展(zhan)现(xian)了她(ta)身上(shang)兼具(ju)的(de)刚柔并(bing)济(ji)。她(ta)有公主(zhu)的骄(jiao)傲(ao)与智(zhi)慧(hui)，也有(you)母(mu)亲的温(wen)柔与耐心。她并(bing)没有(you)完全溺爱，而是(shi)以(yi)一(yi)种充满智慧的(de)温和方式，引导(dao)孩子(zi)成长。

这提醒我(wo)们，在现代(dai)家庭(ting)教(jiao)育(yu)中(zhong)，父(fu)母双(shuang)方都应该学习(xi)这种平衡之道(dao)，既要有原(yuan)则，也(ye)要有(you)爱；既要(yao)鼓(gu)励独(du)立(li)，也要提供支(zhi)持。

对(dui)于我(wo)们当下的家(jia)庭(ting)教育(yu)，孙尚(shang)香(xiang)的这一(yi)想象(xiang)场景(jing)，提供了(le)几个重要的启示(shi)：

放下(xia)身(shen)段(duan)，平等沟(gou)通(tong)：父母在(zai)与孩(hai)子交流(liu)时(shi)，尤(you)其是(shi)在解(jie)决问(wen)题和(he)辅导(dao)学(xue)习时，尝(chang)试放下(xia)“家长”的权威(wei)姿态(tai)，以(yi)孩(hai)子的视角(jiao)去理(li)解他(ta)们的困(kun)境(jing)，用他们能(neng)接受的语言和方(fang)式(shi)进行沟通。重视情感(gan)连接(jie)：学习(xi)不仅仅是(shi)知识(shi)的获(huo)取，更是情(qing)感(gan)的(de)体验(yan)。多花(hua)时间(jian)陪伴(ban)孩(hai)子(zi)，用耐心和(he)爱去(qu)营造积极的学(xue)习氛(fen)围，让孩子感受(shou)到(dao)支持和(he)鼓励，从而(er)激(ji)发(fa)学习的内在动(dong)力。

言传身教，以身作则(ze)：父母是(shi)孩子的(de)第一(yi)任(ren)老师(shi)。用(yong)自己(ji)的(de)行为去影响孩子，传递(di)积极(ji)的人生(sheng)观(guan)、价(jia)值观(guan)。在(zai)与(yu)孩子共处(chu)的也展(zhan)现出(chu)自(zi)己的(de)智(zhi)慧(hui)和品(pin)格。关(guan)注(zhu)过(guo)程，而(er)非结(jie)果：教(jiao)学的(de)重点(dian)不在于孩(hai)子(zi)是否能立刻(ke)给出正(zheng)确答案(an)，而(er)在(zai)于他们(men)是(shi)否在(zai)这个过(guo)程中学会(hui)了(le)思(si)考(kao)、探索和(he)解(jie)决问(wen)题的能力。

鼓励(li)孩子尝试，允(yun)许他们犯(fan)错，并从(cong)中(zhong)学习。

孙尚香(xiang)蹲下(xia)给刘禅辅(fu)导功(gong)课的(de)画面(mian)，或许(xu)只(zhi)是一(yi)个(ge)历史(shi)的片段，一个美(mei)好的(de)想象(xiang)。但它所折射出(chu)的(de)教(jiao)育(yu)理(li)念和(he)母性智(zhi)慧，却穿(chuan)越了(le)时空(kong)，依然(ran)闪(shan)耀着人(ren)性的光辉(hui)。它提醒我们，在快节(jie)奏的(de)现代生(sheng)活中，父(fu)母与(yu)孩(hai)子(zi)之间(jian)最真挚(zhi)、最深刻(ke)的连接，往往就藏在(zai)这些看似(shi)平凡却充(chong)满爱意的(de)点滴(di)瞬间(jian)里。

而“蹲(dun)下”这个(ge)简单的动作，也(ye)成为了连(lian)接代(dai)沟、传(chuan)递(di)智(zhi)慧、升(sheng)华情感的(de)最佳(jia)姿态(tai)，它是一种(zhong)教(jiao)育的艺(yi)术(shu)，更是一种爱的传(chuan)承(cheng)。

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图片来源：每经记者 陈丽华 摄

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