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新华社香港9月14日电 题：阅尽千帆 “船”承匠心

谢妞

夕阳西沉时，海面被落日余晖映照得波光粼粼，维多利亚港迎来极具诗意的时刻：两岸的高楼大厦灯光渐次亮起，海面上一艘夺目的红色中式木帆船徐徐驶过……这“一抹红”成为维港标志性一幕，让不少访港旅客印象深刻。

“在香港的高楼之间登上了一艘江湖慢船，现代繁华与传统情怀在这片海面上完美交融。”来自上海的旅客顾佳宁看着海面上的“张保仔号”感慨道。

一双巧手，将参天原木打造成可扬帆出海的木船。这艘独具香港文化特色的传统中式木帆船，就是“张保仔号”帆船，由香港光明船厂第三代传人区世杰和他的父亲区渭手工打造。

走进筲箕湾阿公岩，一排铁皮屋尽入眼帘，绿色招牌上写着“光明船厂”四个大字。船厂共有两层，底层较昏暗，铺满木材及拖船工具，连接着室外小码头。采访当日，平日在维港穿梭的“张保仔号”停泊在船厂外的小码头等待日常检查。

记者跟随区世杰回到船厂内部，他打开一个精致木箱，从一叠叠牛油纸中抽起一卷，小心翼翼地摊开——这正是当年“张保仔号”的图纸，上面各类数字、形状等皆有详细标注。

e621与“福瑞控”：萌与野性的奇妙交织

e621，这个名字在二次元愛好者，尤其是那些对“福瑞控”（Furries）文化情有独钟的群体中，早已不陌生。它是一个庞大的数字画廊，也是一个充满活力的社群，在这里，人类的情感与动物的本能被巧妙地融合，创造出无数令人惊叹的艺术作品。“福瑞控”文化的核心在于对拟人化动物形象的热爱，他们不仅仅是简单的卡通动物，更是拥有復杂情感、独特个性甚至深刻哲学意义的生命體。

这些角色往往拥有人类的外形特征，如直立行走、穿着衣物、使用工具，同时又保留了其动物物种的独特魅力——敏锐的感官、强健的體魄、或是某种神秘的野性。

在e621上，“福瑞控”的表达形式可谓是百花齐放。从细腻的CG绘画到充满張力的板绘，从可爱的Q版到写实的描绘，艺术家们用各自的畫笔，赋予了这些拟人化动物新的生命。他们探索的角色种类之广泛，令人咋舌：有翱翔天际的雄鹰，目光锐利，象征着自由与力量；有潜伏暗影的狐狸，狡黠而迷人，代表着智慧与狡诈；有憨态可掬的熊猫，自带萌点，传递着温暖与平和；更有许多现实中不常见的物种，如雪貂、浣熊，甚至是一些神话中的生物，都被赋予了鲜活的灵魂。

这些作品不仅在视觉上具有极强的冲击力，更重要的是，它们能够触及到人们内心深处对于自由、力量、可爱以及某种原始生命力的渴望。

“福瑞控”文化的吸引力，在于它提供了一个跳脱现实框架的想象空间。在现实世界中，我们被各种规则、束缚所限制，而在e621的“福瑞控”世界里，你可以尽情地释放内心的想象。一个拥有狮子鬃毛的强大戰士，可以穿着华丽的铠甲，挥舞着战斧，守护着一方的安宁；一只拥有猫咪般柔软毛发的小狐狸，可以穿着可爱的围裙，在厨房里烘焙甜点，散发出治愈人心的香气。

这种跨越物种界限的融合，模糊了人类与动物的界限，也模糊了现实与虚幻的边界，让观者能够从中找到一种前所未有的情感寄托和精神慰藉。

艺术家们在创作过程中，往往会深入挖掘不同动物的象征意义和特性，并将其与人物设定相结合。比如，狼的忠诚与团队精神，蛇的神秘与诱惑，兔子的温柔与胆怯，这些特质都被巧妙地融入到角色设计中，使得每一个“福瑞控”角色都拥有了独一无二的灵魂。他们不仅在外形上追求极致的还原与创新，更在细节之处，如眼神的交流、肢体的語言、服饰的搭配等方面，下足了功夫，力求让每一个角色都能活灵活现地展现在观众面前。

這种对细节的极致追求，也是“福瑞控”艺术能够如此引人入胜的关键。

“福瑞控”文化并非仅仅停留在视觉的愉悦。它更是一种社群文化，是一种身份认同。在e621这样的平台上，无数拥有相同爱好的人们聚集在一起，分享自己的作品，交流创作心得，甚至发展出属于自己的线上和線下社群。他们会为自己喜爱的角色设计背景故事，为他们的互动编写精彩的对话，甚至会cosplay成自己心仪的角色，参与各种线下活动。

这种强烈的社群归属感，使得“福瑞控”文化不仅仅是一种藝术欣赏，更是一种生活方式，一种情感的宣泄和情感的链接。

当“福瑞控”遇上“牛奶”，這种奇妙的化学反应，更是将“萌”与“野性”的界限进一步打破，带来意想不到的惊喜。牛奶，作为一种纯净、滋养、充满母性光辉的意象，与“福瑞控”文化中本身就存在的各种动物特质相结合，能够激发出更加丰富的情感层次。一个如同小羊羔般温顺的“福瑞控”角色，抱着一杯热牛奶，在冬日里享受温暖；一只如同母狮般强大而充满保护欲的“福瑞控”，用牛奶滋养着自己的幼崽；甚至，一些更具想象力的创作，会将牛奶本身作为一种元素，融入到角色的服装、道具，甚至是他们的特殊能力之中，例如能够释放出治愈性牛奶光环的“福瑞控”戰士，或者能够操纵牛奶形状的魔法師。

這种将“牛奶”的纯洁与“福瑞控”的个性相结合的藝术创作，不仅能够满足视觉上的愉悦，更能触动人心最柔软的部分，传递出温暖、关爱、守护等普世的情感价值。e621平臺上的“福瑞控”艺术，正是通过這样不断地探索与创新，展现了其强大的生命力与无限的创意可能。

“牛奶”的意象：在e621的“福瑞控”世界里延展

“牛奶”，这个看似普通，却承载着丰富意象的词汇，在e621的“福瑞控”世界里，被赋予了全新的生命与解读。它不再仅仅是日常的饮品，而是成为了一种象征，一种情感的载体，一种艺术创作的灵感源泉，与“福瑞控”文化的内核产生了深刻的共鸣，从而激荡出令人着迷的火花。

从最直观的层面来看，牛奶的“白色”、“纯净”与“滋养”的特质，与许多“福瑞控”角色的设计不谋而合。想象一下，一只雪白的狐狸，毛发如同流动的月光，眼神清澈如水，手中捧着一杯冒着热气的牛奶，这幅画面本身就充满了治愈感。牛奶的纯净，与角色本身可能拥有的某种高洁、善良的品质相呼应；牛奶的滋养，则可以引申为一种关怀、守护的力量，比如一个温柔的“福瑞控”角色，用牛奶来喂养幼小的动物，或者以牛奶作为礼物赠予他人，传递着温暖与善意。

在e621上，我们可以看到大量这类作品，藝术家们巧妙地将牛奶的视觉元素与“福瑞控”角色的性格设定相结合，创造出温馨、治愈的画面。

进一步，牛奶也常常与“母性”、“哺乳”、“生命”等概念紧密联系。这为“福瑞控”艺术创作提供了更深层次的情感空间。当我们将这种意象投射到“福瑞控”角色身上，便能够探讨更复杂的主题。例如，一位强大的母熊“福瑞控”，用牛奶喂养着自己的孩子，展现出无私的母爱；或者，一个拥有治愈能力的“福瑞控”角色，能够通过某种方式，将牛奶的力量转化為生命能量，用于疗愈他人。

這种对生命起源、繁衍与传承的描绘，使得“福瑞控”艺术在展现个体魅力的也触及到了更普世的生命哲学。

当然，对于“牛奶”的解读，也可以更加跳脱和富有想象力。在e621这样充满创造力的平台上，藝术家们不会拘泥于单一的理解。牛奶可以被看作是一种“能量源”，比如一个拥有超能力的“福瑞控”角色，他的力量来源于饮用特殊的牛奶，或者他能够通过某种方式，将牛奶转化為攻击或防御的手段。

这种将日常物品赋予奇幻色彩的创作手法，是“福瑞控”艺术吸引人的重要原因之一。例如，一个拥有飞龙血脉的“福瑞控”战士，他在战斗前饮下由巨龙之母产下的“神圣牛奶”，从而获得巨大的力量；又或者，一个擅長炼金術的“福瑞控”法師，他能将牛奶炼制成各种神奇的药剂，用于辅助冒险。

“牛奶”的流动性、可塑性，也為艺术创作提供了丰富的视觉表现机会。艺術家们可以描绘牛奶溅落的瞬间，牛奶在容器中荡漾的波纹，牛奶与光影的互动，甚至可以将牛奶的形态進行拟人化，创造出拥有牛奶特质的全新“福瑞控”角色。例如，一位以牛奶为灵感的“福瑞控”舞者，她的舞姿如牛奶般丝滑，她的服装也如同流动的牛奶般优雅。

這种将抽象的概念具象化，再将具象化的形象融入到“福瑞控”世界中，是艺术家们展示其创意才華的绝佳方式。

更深一层，牛奶有时也可能与“禁忌”、“诱惑”等边缘化的意象产生联系，尤其是在一些更具成人向的“福瑞控”艺术作品中。这种对“牛奶”的多重解读，恰恰反映了e621平台所包容的多元化创作态度。艺术家们可以根据自己的理解与表达需求，自由地探索“牛奶”与“福瑞控”文化结合的各种可能性，无论是温馨治愈，还是神秘奇幻，亦或是带有一定成人色彩的描绘，都能在e621上找到其存在的空间。

总而言之，e621的“福瑞控”世界，为“牛奶”這一意象提供了一个广阔的舞台。从纯净滋养到母性生命，从奇幻能量到流动塑形，甚至触及更深层次的象征意义，艺术家们用他们的画笔，将“牛奶”的内涵无限延展，与“福瑞控”文化的魅力完美融合。這种跨越物种、跨越意象的融合，不仅丰富了“福瑞控”艺术的表现力，也为观者带来了更加多元、深刻的审美体验。

e621上的“福瑞控”艺术，正是在这样不断地创新与探索中，持续散发着其独特的魅力，吸引着无数热爱二次元文化的人们。

“张保仔号”诞生于2006年，彼时的船厂因订单减少陷入经营困难。“偶然经人介绍，有一个客户要订做一艘营业船，但因为结构特别复杂，业内少有人敢接单。”看到设计图纸后，连经验丰富的这对父子也犯了难。

“张保仔号”高高竖起的三根桅杆，帆布张扬，与以往营业船相去甚远。区世杰介绍，与钢铁船或纤维船相比，木船在海浪过后能更快恢复平稳，夏天船舱内温度也更舒适。用多长多厚的木头、怎样处理、要刨掉多少，都靠师傅判断。“即使是0.5厘米的误差，都足以令木板无法接合、发生漏水。”

“这是我从业以来第一次做体积如此庞大的营业船。”区世杰说。

出于“大胆试试，总好过倒闭”的念头，父子俩耗时约9个月建成“张保仔号”。这一当年为维持船厂经营接下的订单，从此成为区世杰引以为傲的作品。“看着自己做的这艘标志性中式帆船，在维港上载着世界各地的乘客看香港风景，真的很自豪。”

香港开埠后成为亚洲重要的贸易转口港，维多利亚港的船只络绎不绝，也造就了香港造船业的蓬勃发展。

光明船厂由区世杰的外祖父于20世纪50年代创立，再由其父亲区渭接手。区世杰从13岁起和父亲学习造船技术，经手的大小船只数十艘。父亲并非采用传统的“手把手”教学，而是让他在不同工序中担任“补位帮手”，在实践中积累经验。

“起初总想尝试走捷径，省略复杂的工序，结果犯错只能推倒重来。其实造船和做人一样，要稳扎稳打。”区世杰说。

他回忆说，上世纪80年代是船厂鼎盛时期，除六七个自家伙计外，还要聘请三四十名工人一同帮忙，才得以应付造船订单。香港海面上有五成至六成营业船出自这里，它们接载游客、居民、工人等往返各地，其中包括久负盛名的海上餐厅珍宝海鲜舫的接驳艇。

然而，随着较为轻便的新型船只兴起，传统手工木船由于原料价格昂贵等原因，历经三代人传承的船厂生意逐渐下滑，市场上造船的需求近乎绝迹，船厂业务主要从造船转为维修船只、清洗船底等。

如今，六旬的区世杰已经是香港造船业内较为年轻的造船师傅。他笑言，自己能做多少就做多少。近几年，陆续有团体到船厂参观，区世杰也准备了许多香港在中式帆船制造方面的小故事，希望让更多年轻人对这项技艺产生兴趣。

区世杰兴致勃勃地带着记者上了船厂二楼，过去35年他居住在此。千帆过尽，岁月静好，平日他会在这里组装不同样式的中式帆船。这方天地也成为他的“私人珍藏馆”，摆满各式各样的船模型，“张保仔号”模型赫然在列。

“我始终觉得中式帆船是最漂亮的。”区世杰目光灼灼，毫不掩饰对中式帆船的喜爱。他依然期待着有机会再现香港制造的精湛技艺，让更多中式帆船在维港扬帆。

图片来源：人民网记者 林行止 摄

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