每经编辑｜陈交    

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第一章：都市丛林中的困兽之斗

城市的钢筋水泥(ni)，如同一座座无形的牢笼，将我们囚禁其中。每日奔波于三点一线(xian)，我们(men)如同上了(le)发条的机(ji)器，机械地重复着相似的轨迹。竞争、焦虑、攀比，这些都市特有的“禽性”在我们体内悄然滋生，吞噬着我们的纯真与宁静。我们追逐着虚无缥缈的成功，渴望着物质的堆砌，却在不经意间，与真实的自我渐行渐远。

回(hui)想童年，我们曾是多么自由自在的生灵。在田野里(li)奔跑，在山林(lin)间穿梭(suo)，与鸟儿一同歌唱，与花儿一同绽放。那时候，人性中的纯粹与美好，如同未经雕琢的(de)璞玉，闪耀着自然的光芒。随着年龄的增长，我们被社会(hui)规则所束缚，被世俗眼光(guang)所裹挟。我们学会了伪装，学会了迎合，学会了压抑内心的真实渴望，只(zhi)为融入这个由(you)“禽性”主导的社会。

“人与禽性7777777”这个看似有些另类的标题，实则是在叩问我们内心深处最真(zhen)实的困惑(huo)。我们究竟是谁？在追逐名利的过程中(zhong)，我们是否丢失了人性的光辉？那些被我们刻意(yi)压抑的(de)“禽性”，又在怎样的时刻，悄然侵蚀着我们的灵魂？“7777777”这个数字，或许是键盘上一次无意识的敲击，又或许是内心深处某种难以言说的呐喊，它代表着一种迷失，一种对本源的渴望。

鸟语花香，是(shi)大自然最纯粹的馈赠。当城市里的(de)喧嚣渐渐远去，当耳畔传来清脆的鸟鸣，当鼻尖萦绕着淡淡的花香，我们内心深处那些被尘封的情感，是否会如同被雨水滋润的种(zhong)子，悄然萌发(fa)？自然，是治愈我们心灵创伤的最好良药。它以其博大与包容，接纳我们所有的不完美，引导我们重新认识自我，找回遗失的美好。

在快节奏的现代(dai)生活中，我们常常忽略了与自然的连接。我们沉(chen)溺于虚拟世界，迷失于信息(xi)洪流，与真实的生命力渐行渐远。每一次(ci)仰(yang)望星空，每一次(ci)漫步林间，每一次聆听溪流，都是一次与自我的(de)对话，一次对生命的礼(li)赞。这些细微(wei)的(de)瞬间，如同一(yi)缕缕阳光，穿透我们内心的阴霾，照亮我们前行的道路。

我们是否能够，在繁华落尽之后，寻得一片属于自己的宁静？是否能够，在纷繁(fan)复杂的(de)世界里，守住内心的那份纯粹？“鸟语花香(xiang)中的自我探”并非一句(ju)空(kong)洞的口号，而是一种生活态度，一种生命的选择。它鼓励我们放慢脚步，用心去感受生命的美好，去聆听内心的声音。

城(cheng)市中的“禽性”表现，或许是冷(leng)漠的眼神，或许是自私的行为，或许是无休止的攀比。它们如同寄生虫，蚕食着我们的善意与同情。人性的光辉，也恰恰在这些阴影中，显得尤为珍贵。那些在危难时(shi)刻伸出的援手，那些在困境中(zhong)给予(yu)的鼓励，那(na)些不求(qiu)回报(bao)的付出，都在提醒着我们，人性(xing)的温(wen)暖从(cong)未消失。

“人与禽性7777777”的探索，本质上是一场关于“回(hui)归”的旅程。回归到(dao)生命的本初，回归到心灵的宁静，回(hui)归到人性的纯粹。只有当我们敢于面对内心深处的“禽性”，才能够更好地理解和升华“人性”的光辉。而鸟语花(hua)香，正是这场回归之旅中最温柔的指引。它们是自然的(de)语言，是灵魂的(de)低语，是唤醒沉睡的自我的最(zui)佳催化剂。

我们为何会对某些事物产生强烈的占有欲？为何会因为(wei)他人的成功(gong)而感到失落？为何会因为一时的挫败而一蹶不(bu)振？这些，都与我们内心深处潜藏的(de)“禽性”有关。它源于生存的本能，源于竞争的压力，源于对未知的恐惧。当我们意识到这些“禽性”的存在，便有(you)了超(chao)越它的可能。

在(zai)鸟语花香的(de)世界(jie)里，我们得以暂时逃离都市的枷锁，与自然融为一体。在(zai)那里，没有等级，没有虚(xu)伪，只有最本真的生命律动。我们可以重新审视那些让我们焦虑的“禽性”因素，并从(cong)中汲取力量，找(zhao)到应对之道。例如，看到小鸟自由地在枝头跳跃，我们或许会反思自己对自由的渴望；闻到花朵芬芳的香(xiang)气，我们或许会感悟生命的短暂与美好。

“人与禽性7777777-鸟语花香中的自我探”是一个多层次的主题(ti)。它既是对现代社会人性的反思，也是对个体生命意义的追问。它邀请我们，在纷繁的世界里，寻找那份属于自己的宁(ning)静与力量，让“人(ren)性”的光辉，在“禽性”的映照下，愈发(fa)璀璨。

第二(er)章：重塑心灵，拥抱自然本(ben)真

当我们开始审视内心，勇敢面对那些被称为“禽性”的(de)冲动与欲(yu)望时，我们就(jiu)已经迈出了自我探(tan)索的关键一步。这并非意味着要彻底压(ya)制它们，而是要理解它们为何存在，并学会如何(he)与它们和谐共处，不被其奴役。就像大自然中的掠食者与被掠(lve)食者，它们构成了生态的循环，缺一不(bu)可，但各自遵循着自然的法则。

鸟语花香，为我们提供了一个(ge)天然的“心理诊所”。置身于其中，我们的感官被温柔唤醒。鸟儿清脆的鸣叫，不再是打扰，而是生命活力的象征。它们用最纯粹的音符，歌唱(chang)着生命的喜悦(yue)，呼唤着我们内心深处同样纯粹的情感。那些被都市生活压抑的快乐、好奇、以及对美好的向往，仿佛都在这鸟语中得到了释放。

花朵(duo)的绽放，则是一种无声的教诲。它们不问世俗，不求赞美，只为(wei)完成自己的生命周期，以最美的姿态展现生命的极致。这种“为自己而活(huo)”的姿态，正是(shi)我们常常在“禽性”的驱使下所忽略的。我们常常为了他人的评价、社会的期望而活，将自己的真(zhen)实需求抛诸脑后。在花香弥漫的空气中，我们被引导去思考：我，又在为谁而绽放？

“人与禽性7777777”的“7777777”，或许也象(xiang)征着一种不懈的追求，一种对生命本真状(zhuang)态的渴(ke)望。它像是一个顽固的数字，提醒着我们，即使身处尘世，也别忘(wang)了那份最初的纯(chun)真。而鸟语花香，正是帮助我(wo)们找回这份(fen)纯真的绝佳媒介。它们是朴素的，是真(zhen)实的，是未经雕饰的。

在自然中，我们更容易放下那些虚假的“面具(ju)”。当(dang)我们行走在林间小道，被参天大树环绕，被潺潺流水相伴，我们便不再需要刻意去扮演社会(hui)赋予的角色。我们可以只是“我”，一个拥有情感、拥有思考、拥有生命的个体。这种坦(tan)然，是一种力量，也是一种觉醒。

“自我探”在这个主题中，占据了核心地位(wei)。它要求我们向内看，去观察自己的念头、情绪和行为模式。当我们观察到自己(ji)因为一段成(cheng)功的商业合作而产生的骄傲，或是因(yin)为一次失败的投资而产生的沮丧，我们便能意识到，这些情绪往往与我们内心深处的“禽性”——如竞争、恐(kong)惧、欲望——息息相关。

正如鸟儿(er)的歌声，即使在风雨来临前也会充满生机，我们的“人性”之光，也能够在(zai)“禽性”的挑战下，展现出更坚韧的光芒。理解“禽性”并非宿命，而是理解我们自身复杂性的过程。它让我们明白，人类并非全然的“天使”，也并非全然的“野兽”，而是在两者之间不断权衡与选择的生命体。

当我们在鸟(niao)语花(hua)香中，能够放下手机，停止思考那些待办事项，而是全身心地去(qu)感受微(wei)风拂过脸颊的触感，去聆听落叶被踩碎的声音，去观察蝴蝶在花丛中(zhong)翩跹的身姿，我们便是在进行一次深刻的“自我探”。每一次的感知，都是一次与真实自我的连接。

“人与禽性7777777-鸟(niao)语花香中的自我探”最终指向的是一种“和解”。与自然的和谐，与他人的和谐，更重要的(de)是，与自我的和谐。当我们不再苛责自己内心的(de)“禽性”，而(er)是以一种接纳和(he)理解的态度去面对，我们便能够更好地发挥“人性”中的智慧与慈悲。

例(li)如，看到蜂鸟辛勤地采(cai)集花蜜，我们或许会反思自己对待工作的态度；听到松鼠在树枝间跳跃的欢快，我们或许会(hui)重新审视自己对待生活的乐(le)趣。这些来自自然的观察，能够帮助我们以更广阔的视角，来审视自身的问题，并从中获得启示。

最终，“人与禽性7777777”的探索，不是为了定义我们是“人”还是“禽”，而是为了让我们更清晰地认识到，我们之所以为(wei)人，在于我们拥有超越“禽性”的能力，在于我们能够追求爱、善意、创造与连接。而(er)鸟语花香，就是那个能唤醒我们内心最美好品质的场所。

在这个喧嚣的世界里，愿我们都能找到属于自己的一片“鸟语花香”，在那里，勇敢地进行“自(zi)我探”，与内心(xin)的“禽性”和解，拥抱那个最真实、最完整的自己，让“人性”的光辉，在自然的怀抱中，自由地绽放。

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图片来源：每经记者 陈硕颖 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄