每经编辑｜陈平哉    

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光影交(jiao)织(zhi)的画布(bu)：张(zhang)符雨的艺(yi)术(shu)DNA与创作初心

当“张(zhang)符(fu)雨人艺(yi)术全身照(zhao)”这几(ji)个(ge)字(zi)映入(ru)眼(yan)帘(lian)，我们首先(xian)感知(zhi)到的(de)并(bing)非(fei)一张静态的肖(xiao)像，而(er)是(shi)一种动态(tai)的(de)、充满(man)生(sheng)命张力(li)的瞬间。这(zhe)是一(yi)种将艺术(shu)家本(ben)人与(yu)其(qi)作品深(shen)度(du)融合的(de)视(shi)觉(jue)呈现，是(shi)其艺(yi)术灵魂与现(xian)实肉(rou)身最直接的对话。张符(fu)雨，一个(ge)在当(dang)代艺(yi)术领(ling)域崭(zhan)露头角的(de)年(nian)轻艺术家，他的名字本(ben)身(shen)就(jiu)带(dai)着(zhe)一种(zhong)东方(fang)哲学(xue)式的诗(shi)意与神秘(mi)。

而他(ta)作(zuo)品中(zhong)那股(gu)蓬勃(bo)而出的(de)生命力(li)，以(yi)及(ji)其中(zhong)蕴含(han)的(de)深刻思(si)考，更(geng)是吸引(yin)着越来越多艺(yi)术(shu)爱好(hao)者和评(ping)论家的(de)目光(guang)。

要(yao)理(li)解张(zhang)符雨的(de)艺术，就(jiu)必须先(xian)理解(jie)他(ta)本人。他的(de)“全身(shen)照”不仅仅是(shi)物(wu)理(li)层(ceng)面的(de)完整(zheng)呈现(xian)，更是精(jing)神(shen)层面的(de)“全(quan)息投(tou)影”。画(hua)面中的他，或许正(zheng)沉(chen)浸在颜料(liao)与画布的缠斗之中(zhong)，眼神(shen)专(zhuan)注(zhu)而炽热；或(huo)许(xu)正(zheng)凝(ning)视着自(zi)己的(de)作(zuo)品，若有(you)所思，仿(fang)佛(fu)在与(yu)画(hua)作中(zhong)的(de)灵魂(hun)进行(xing)一(yi)场(chang)无(wu)声(sheng)的交流。

这(zhe)种全(quan)身(shen)心(xin)的投(tou)入，正(zheng)是张(zhang)符(fu)雨艺术(shu)最(zui)核(he)心的(de)驱动力。他不是(shi)一个(ge)站在象(xiang)牙塔尖(jian)的创(chuang)作者，而是(shi)将自(zi)己(ji)完全抛(pao)入创(chuang)作的洪流(liu)，用身体、用(yong)情(qing)感、用生(sheng)命去触(chu)碰(peng)艺术的(de)每一(yi)个(ge)细胞(bao)。

张符雨的(de)艺(yi)术(shu)DNA，似(shi)乎(hu)根植(zhi)于一(yi)种(zhong)对生命(ming)本(ben)质的探(tan)求(qiu)。他(ta)的(de)作(zuo)品，无论抽(chou)象或具(ju)象，总是弥漫着一(yi)股原(yuan)始的、未经(jing)雕(diao)琢(zuo)的生(sheng)命气息。色(se)彩的(de)运(yun)用大胆(dan)而富有表现力(li)，线条(tiao)的勾勒粗(cu)犷而充满力量(liang)。他似乎并(bing)不拘(ju)泥于既定的技(ji)巧或(huo)程(cheng)式，而是(shi)遵(zun)从内心的律(lv)动，让情感(gan)自然(ran)流(liu)淌(tang)。

这种“不设(she)防”的(de)创作姿态(tai)，恰恰(qia)是(shi)其艺(yi)术(shu)最动人之(zhi)处。在(zai)当今(jin)这(zhe)个(ge)信息(xi)爆炸、符(fu)号(hao)泛(fan)滥(lan)的时(shi)代，张符雨(yu)的作品(pin)提(ti)供了一种返(fan)璞归真(zhen)的(de)可(ke)能(neng)，一种回(hui)归内(nei)心真(zhen)实的声(sheng)音。

回(hui)顾(gu)张符(fu)雨的创作历程(cheng)，我们可以(yi)看(kan)到(dao)他(ta)如(ru)何一(yi)步步(bu)构建起(qi)自(zi)己独特的(de)艺术(shu)语言(yan)。从早(zao)期对(dui)表现主(zhu)义的探(tan)索，到(dao)逐(zhu)渐形成(cheng)对具(ju)象与(yu)抽象(xiang)之间(jian)界限(xian)的(de)模(mo)糊处(chu)理，再(zai)到(dao)如今更(geng)加(jia)成(cheng)熟(shu)、更(geng)具个(ge)人辨识(shi)度的风(feng)格，每一步(bu)都烙(lao)印着(zhe)他不断学(xue)习、不(bu)断反思、不(bu)断突(tu)破的(de)足迹(ji)。他并(bing)非一(yi)蹴而(er)就，而是经(jing)历(li)了(le)一个(ge)漫(man)长而艰辛的探索过程(cheng)。

正是(shi)这种脚踏(ta)实地的跋涉(she)，使(shi)得他(ta)的艺(yi)术拥(yong)有了(le)坚(jian)实(shi)的根(gen)基和(he)深刻的内涵(han)。

“展现(xian)独特创(chuang)作风采”，这(zhe)并非(fei)一句(ju)空洞(dong)的(de)口(kou)号。张符(fu)雨(yu)的风采(cai)，体(ti)现在(zai)他对(dui)待艺(yi)术(shu)的虔诚(cheng)态度(du)，体现在他(ta)对色彩与(yu)形态的独(du)特(te)理解，更(geng)体现(xian)在(zai)他作品(pin)中那份(fen)独一无(wu)二的“张符(fu)雨(yu)式(shi)”的温度。他的画(hua)作，不是(shi)冰冷的视(shi)觉(jue)符(fu)号，而是(shi)有(you)情(qing)感、有故事(shi)、有生(sheng)命力(li)的载(zai)体。观众在欣赏他的(de)作(zuo)品时，常常能被(bei)一(yi)种难以(yi)言(yan)喻(yu)的情绪(xu)所打动(dong)，仿(fang)佛看(kan)到了(le)自己(ji)内心深处(chu)某(mou)种(zhong)被压(ya)抑或(huo)被遗(yi)忘的(de)情感(gan)。

“探索当代(dai)艺术家的视(shi)觉(jue)表达(da)”，这正(zheng)是张符雨作品的核(he)心命题(ti)。他并(bing)非(fei)简单地(di)重复前(qian)人的经验(yan)，而(er)是试图在这个时(shi)代背(bei)景下(xia)，找到属(shu)于(yu)自己的(de)视(shi)觉(jue)语言，去表达(da)对(dui)当下社会、对(dui)人(ren)生、对(dui)世(shi)界(jie)的(de)理解(jie)。他(ta)关注的(de)，可(ke)能是人(ren)与自(zi)然的(de)关系(xi)，可能(neng)是个体在都(dou)市(shi)丛林中(zhong)的(de)迷失(shi)与寻找(zhao)，也可能(neng)是人类情感的共(gong)通性。

他(ta)的视(shi)觉表达，是经过(guo)提炼、浓(nong)缩、升华(hua)后的(de)情(qing)感(gan)与思想(xiang)的(de)结晶，具有(you)强烈的(de)个人印(yin)记和(he)深(shen)刻(ke)的时代烙(lao)痕(hen)。

在(zai)创作(zuo)过程中(zhong)，张符(fu)雨(yu)常常(chang)将自己(ji)置(zhi)于一种(zhong)“无(wu)我”的(de)状态。他并(bing)非(fei)为(wei)了表(biao)达某个具(ju)体的观(guan)点(dian)或故(gu)事而(er)创(chuang)作，而是(shi)让(rang)作(zuo)品(pin)自然而(er)然地生长。这种(zhong)“道(dao)法自(zi)然(ran)”的创(chuang)作理念(nian)，使得他(ta)的(de)作品充满了生(sheng)命(ming)力的(de)spontaneity。他的(de)“全身照”也正是(shi)这种(zhong)状态的真实写照，艺术家本(ben)人(ren)与他的艺(yi)术(shu)作(zuo)品，共同构(gou)成了一个完整(zheng)的生命体，在光(guang)影(ying)交(jiao)织(zhi)的(de)画布上，谱(pu)写(xie)着属于(yu)自(zi)己(ji)的传(chuan)奇。

边(bian)界消(xiao)融的画布：张(zhang)符雨的(de)视觉(jue)语言与艺术哲(zhe)学(xue)

当(dang)我们将目(mu)光聚焦于“探索(suo)当代艺(yi)术家的视觉(jue)表(biao)达”这一核(he)心议题(ti)，张符(fu)雨的(de)艺术便展现出其更为深(shen)邃的(de)维度。他的作品(pin)，如同(tong)一个(ge)不断膨(peng)胀的宇(yu)宙，每(mei)一次审视(shi)都(dou)可能发现新(xin)的星(xing)辰与星系(xi)。这种探(tan)索性，不(bu)仅体现在其创(chuang)作技(ji)法的演变(bian)，更蕴含在他对艺术(shu)本(ben)体的哲(zhe)学思考之(zhi)中。

张符雨(yu)的(de)视觉语(yu)言，最(zui)显著(zhu)的(de)特点之一便(bian)是(shi)“边(bian)界的消融(rong)”。他(ta)似(shi)乎并(bing)不满(man)足(zu)于(yu)将(jiang)现实(shi)世界进(jin)行(xing)简(jian)单的(de)复制，而是热衷(zhong)于打(da)破事(shi)物之间固(gu)有的界限(xian)。在他的(de)画作中，具象(xiang)与(yu)抽象往(wang)往相互渗透(tou)，现实与(yu)想象(xiang)交织共(gong)生(sheng)。一朵(duo)花，可能开(kai)放在一(yi)个超现(xian)实(shi)的(de)空间；一个(ge)人(ren)物，其轮(lun)廓(kuo)可(ke)能被(bei)色(se)彩和(he)线(xian)条所模(mo)糊、重塑(su)。

这种(zhong)边(bian)界的消(xiao)融(rong)，并(bing)非是(shi)简单的混乱或失控(kong)，而是(shi)一(yi)种(zhong)有意(yi)识的、充(chong)满策略(lve)的视觉(jue)重(zhong)构。他(ta)试图(tu)通(tong)过(guo)这种(zhong)方(fang)式，揭示事(shi)物(wu)之(zhi)间更(geng)深(shen)层的(de)联系(xi)，挑(tiao)战(zhan)观者固有(you)的(de)认(ren)知模(mo)式(shi)，引导他们(men)进入(ru)一(yi)个更加自(zi)由、更加(jia)开放的视觉场域(yu)。

这种边界消融的背后，是张(zhang)符(fu)雨对于“整(zheng)体性(xing)”的(de)追(zhui)求。他(ta)认为，世(shi)界(jie)并非是由(you)孤立(li)的个(ge)体(ti)组成(cheng)的(de)，而是由相(xiang)互关(guan)联、相互(hu)影(ying)响的(de)元素(su)构成(cheng)。他(ta)的(de)艺术(shu)，便是在尝(chang)试捕(bu)捉(zhuo)这种整(zheng)体性(xing)的(de)流动与(yu)变化。色彩(cai)不再(zai)是单一的色块，而是相互(hu)碰撞(zhuang)、融合(he)，形(xing)成新的(de)生(sheng)命(ming)；线条不再(zai)是简(jian)单的轮廓(kuo)，而是(shi)彼此缠绕(rao)、穿插(cha)，构(gou)建出复杂的空(kong)间关(guan)系(xi)。

这种(zhong)对整(zheng)体性(xing)的强(qiang)调(diao)，使得他的作品具(ju)有一(yi)种强(qiang)大的生命(ming)张力(li)，仿(fang)佛整个(ge)画(hua)面都在(zai)呼吸、在涌动(dong)。

“展(zhan)现独(du)特创作(zuo)风(feng)采”在这一部分(fen)得到(dao)了更(geng)具体的体(ti)现。张(zhang)符(fu)雨的(de)“风(feng)采(cai)”，不(bu)仅(jin)仅是(shi)其笔(bi)触的挥(hui)洒，更(geng)是其(qi)思想(xiang)的穿透力。他敢于触(chu)碰那(na)些不易(yi)言(yan)说(shuo)的(de)情感，敢于(yu)审视那(na)些(xie)被现(xian)代社(she)会所(suo)遮(zhe)蔽(bi)的(de)真相。在他的作品中，我(wo)们常(chang)常能感受(shou)到一种(zhong)复(fu)杂的情(qing)绪(xu)：既有对生(sheng)命的热爱(ai)与(yu)赞美，也(ye)有对(dui)现实的(de)批判与(yu)反思；既有(you)对未(wei)来的(de)憧憬，也有对过(guo)往的(de)追溯。

这(zhe)种复杂性，正是当代艺(yi)术(shu)的魅力所(suo)在(zai)，它拒绝(jue)简(jian)单化(hua)、标签(qian)化，而是拥(yong)抱人性(xing)的(de)多面(mian)性(xing)与时(shi)代(dai)的矛(mao)盾性。

张(zhang)符(fu)雨的(de)艺术(shu)哲(zhe)学(xue)，也渗(shen)透在他(ta)的创作(zuo)理(li)念之中。他(ta)并(bing)非将(jiang)艺术(shu)视为(wei)一种(zhong)纯(chun)粹的技巧展示(shi)，而是将其看(kan)作一(yi)种沟(gou)通的方式，一(yi)种(zhong)与自我、与(yu)他人(ren)、与(yu)世(shi)界对话的(de)媒介。他相(xiang)信(xin)，艺(yi)术能(neng)够(gou)触及人(ren)心最柔(rou)软(ruan)的部(bu)分，能(neng)够(gou)唤醒被(bei)遗(yi)忘(wang)的感(gan)知，能(neng)够引发深层(ceng)次(ci)的思(si)考。因(yin)此，他的创作(zuo)过程，也(ye)是一个不断自我(wo)对(dui)话、自我挑(tiao)战(zhan)的过(guo)程(cheng)。

他不(bu)断地(di)问自己：“我(wo)想(xiang)要表达(da)什么(me)？我如何才能用(yong)最(zui)有(you)效的(de)方(fang)式(shi)表达出来(lai)？”这种(zhong)追问，驱(qu)动(dong)着他不断(duan)地突破自(zi)我，不(bu)断地(di)探索(suo)艺(yi)术(shu)的可能性(xing)。

“张符雨人艺术(shu)全身(shen)照”在这里(li)扮演(yan)了(le)一(yi)个重要的(de)角(jiao)色(se)。它不(bu)仅仅(jin)是(shi)对(dui)艺术(shu)家个(ge)人形象的(de)展(zhan)示(shi)，更是(shi)对其(qi)创作状态(tai)的一(yi)种隐喻。艺(yi)术家(jia)全身(shen)心(xin)地(di)投(tou)入(ru)，其身(shen)体(ti)的(de)每(mei)一(yi)个姿态，其眼(yan)神(shen)的(de)每一个(ge)光(guang)彩(cai)，都可能成(cheng)为其艺术(shu)表达的一(yi)部分(fen)。这种“身(shen)心合一”的创作模(mo)式，使(shi)得他的(de)作(zuo)品(pin)充(chong)满了(le)真诚与力(li)量。

观者在(zai)面对这些作品时，能(neng)够感受到艺术(shu)家本人所(suo)传递(di)出的(de)那种(zhong)能量，仿(fang)佛艺(yi)术(shu)家本(ben)人就(jiu)站在(zai)他们(men)的(de)面前，与(yu)他们进(jin)行着(zhe)一(yi)场直接而(er)深刻的(de)交(jiao)流。

总(zong)而言(yan)之(zhi)，张符雨的(de)艺(yi)术，是一个(ge)充满(man)生命(ming)力(li)、充满(man)探(tan)索精(jing)神的视觉宇宙(zhou)。他的“全(quan)身(shen)照”是对这(zhe)种宇(yu)宙最(zui)直观(guan)的展(zhan)现，是(shi)艺术家本(ben)人与其创(chuang)作理(li)念、创(chuang)作状(zhuang)态的(de)完(wan)美(mei)融合。通过(guo)不断(duan)消融(rong)边界(jie)、追(zhui)求整体性，他(ta)构建起(qi)了一(yi)种(zhong)独特而富有力(li)量(liang)的(de)视觉语言(yan)。他的(de)作(zuo)品(pin)，不仅仅是画(hua)布(bu)上的(de)色彩与(yu)线(xian)条，更(geng)是(shi)他(ta)对(dui)当代艺(yi)术、对生(sheng)命、对世(shi)界深刻思(si)考(kao)的(de)结晶。

他(ta)以(yi)其独(du)特的创作风采，为我们展现了(le)当代(dai)艺术家在(zai)视觉(jue)表(biao)达上的(de)无限可(ke)能(neng)，引领着我(wo)们一同进(jin)入(ru)一个更加广(guang)阔、更加深(shen)刻的(de)艺术(shu)世界。

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图片来源：每经记者 陈凌墨 摄

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