每经编辑｜陈方婕    

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在霓虹(hong)闪烁、车水马龙的(de)现代(dai)都市丛林中，总(zong)有一(yi)些身影，如(ru)同夜色(se)中(zhong)的藤(teng)蔓，悄然生(sheng)长，散(san)发(fa)出与周(zhou)遭截(jie)然不同(tong)的气息(xi)。他们是“暗(an)黑达(da)人(ren)”，一群对哥特(te)美学(xue)情(qing)有独(du)钟(zhong)的(de)群(qun)体(ti)。他们的出现，不(bu)仅(jin)仅是一种(zhong)视觉的冲(chong)击，更是一(yi)种对(dui)主流(liu)审(shen)美(mei)观念(nian)的温和反(fan)叛，是对(dui)内心深处那(na)份独特渴望的忠(zhong)实表(biao)达。

“暗黑(hei)”二字(zi)，绝非简单等(deng)同(tong)于负面情(qing)绪或低(di)落(luo)心态(tai)。相反，对于“暗黑(hei)达人”而言(yan)，它是(shi)一种对生命复(fu)杂性、神秘(mi)感(gan)和深邃情(qing)感的(de)迷恋。他们从巴洛克(ke)式的繁复雕(diao)花中(zhong)寻觅历(li)史(shi)的痕迹，从(cong)莎士(shi)比亚悲剧中感悟(wu)人性的幽微(wei)，从爱伦·坡的诗(shi)句里体会死(si)亡(wang)的浪(lang)漫。他(ta)们身(shen)上披着黑色(se)的(de)丝绒(rong)，点缀(zhui)着银(yin)色的十字架或(huo)古老的纹章(zhang)；妆(zhuang)容(rong)上(shang)，苍白(bai)的肤(fu)色与浓(nong)黑(hei)的眼线(xian)形成鲜明对(dui)比，红(hong)色的唇膏(gao)仿佛(fu)凝固的血(xue)滴，诉(su)说着(zhe)不(bu)为(wei)人知的(de)故事(shi)。

这(zhe)不是(shi)简单(dan)的模(mo)仿(fang)，而是一(yi)种对(dui)内心世界的具(ju)象化(hua)，是对情感(gan)宣(xuan)泄(xie)的(de)艺术化处(chu)理(li)。

哥特(te)美学(xue)，作为(wei)“暗黑(hei)达人(ren)”的精(jing)神图(tu)腾，其(qi)根源(yuan)可以(yi)追溯(su)到欧(ou)洲中世纪(ji)的建筑风格(ge)。高耸的尖顶、幽深(shen)的拱门(men)、飞(fei)扶(fu)壁(bi)以及(ji)彩色(se)玻璃(li)上的宗教故事(shi)，无不(bu)透(tou)露出一(yi)种(zhong)崇高、神秘而(er)又略(lve)带压抑(yi)的(de)氛围。这(zhe)种(zhong)风格(ge)穿越(yue)时空，在文(wen)学、音(yin)乐、电影和(he)时尚(shang)领(ling)域留下(xia)了深(shen)刻的印(yin)记。维多(duo)利(li)亚时(shi)代(dai)的(de)哥特小(xiao)说，如(ru)《德古拉(la)》、《弗兰肯(ken)斯(si)坦》，将黑(hei)暗、恐怖与浪漫融(rong)为(wei)一体(ti)，塑造(zao)了吸(xi)血鬼、科学怪人(ren)等(deng)经(jing)典形象，这(zhe)些(xie)形象至(zhi)今仍(reng)是(shi)“暗(an)黑文化”的重要(yao)灵感来(lai)源(yuan)。

在音乐领域，哥(ge)特摇滚、死亡金(jin)属(shu)等风(feng)格(ge)以其(qi)低沉(chen)的旋(xuan)律、嘶吼(hou)的嗓音(yin)和(he)充(chong)满象征(zheng)意义的(de)歌(ge)词，吸引(yin)了无数追(zhui)求独特听(ting)觉体(ti)验(yan)的(de)听(ting)众。这(zhe)些(xie)音乐(le)往往探讨死亡、失落、痛苦(ku)、虚(xu)无等宏(hong)大而沉(chen)重(zhong)的主(zhu)题，却又在(zai)其(qi)中(zhong)注入一种超(chao)脱(tuo)的、近乎宗(zong)教式(shi)的虔诚。对(dui)于“暗(an)黑达(da)人”来(lai)说，音(yin)乐(le)不仅(jin)是旋律(lv)的堆(dui)砌，更是情(qing)感的(de)共鸣，是(shi)疏(shu)导内(nei)心积压情(qing)绪的出口(kou)。

而当(dang)哥特风(feng)情渗透(tou)到(dao)现代都(dou)市的(de)时尚与(yu)生活中(zhong)，“暗黑达人(ren)”便成(cheng)为了(le)独(du)特的风(feng)景线。他们行(xing)走(zou)在(zai)光鲜亮(liang)丽(li)的(de)街道(dao)上(shang)，却(que)仿佛(fu)来(lai)自(zi)另(ling)一个(ge)时空。他们(men)的(de)服装(zhuang)剪裁(cai)大胆，常常(chang)采用蕾丝(si)、皮革(ge)、丝绒(rong)等(deng)具有视觉和触觉(jue)冲击(ji)力(li)的(de)材(cai)质(zhi)。暗(an)色(se)系(xi)的(de)运用(yong)是基(ji)础，但绝(jue)非唯一(yi)，偶尔也(ye)会(hui)点缀(zhui)以(yi)深(shen)红、墨(mo)绿、钴蓝(lan)等浓郁的色彩，如(ru)同(tong)暗夜中(zhong)的星(xing)辰(chen)。

配(pei)饰(shi)更是精(jing)致至(zhi)极，从(cong)设(she)计独特的项链、耳(er)环(huan)，到(dao)带(dai)有(you)神(shen)秘符(fu)号(hao)的戒(jie)指、手(shou)链，无(wu)一不(bu)彰显(xian)主(zhu)人的品(pin)味与个(ge)性(xing)。

“暗黑(hei)达(da)人”的(de)群体并(bing)非板(ban)结(jie)不(bu)变(bian)，它(ta)是一个(ge)多(duo)元且(qie)包容的亚文化(hua)集(ji)合(he)。有(you)人钟情于(yu)古(gu)典(dian)哥特，追(zhui)求维(wei)多利(li)亚(ya)时代的优(you)雅与颓废(fei)；有(you)人(ren)偏(pian)爱工(gong)业哥(ge)特(te)，在冰冷(leng)金属(shu)与(yu)机(ji)械美(mei)学(xue)中寻(xun)找(zhao)秩(zhi)序(xu)与力(li)量(liang)；还(hai)有人将(jiang)日(ri)本的(de)VisualKei（视觉(jue)系）风格融(rong)入其(qi)中，创造(zao)出(chu)更加(jia)夸张、舞(wu)台化且充满(man)艺术(shu)表现(xian)力的形象。

无论哪(na)种流(liu)派(pai)，都围(wei)绕着一个(ge)核心(xin)：对传统审(shen)美(mei)规(gui)范的挑(tiao)战(zhan)，对个体独特(te)性的肯(ken)定。

这(zhe)股(gu)“暗(an)黑”的力(li)量(liang)，并非(fei)仅仅(jin)停留在外(wai)表的(de)装扮(ban)。它更深层(ceng)地(di)触(chu)及(ji)到一种(zhong)精(jing)神(shen)层(ceng)面的追求。在(zai)信息爆炸、生活(huo)节奏(zou)极快的(de)现代社(she)会，许多人感到迷茫(mang)、疏离。而“暗(an)黑文(wen)化”，以其(qi)对深度(du)、神秘和个(ge)体(ti)情感的关注，为一(yi)部分(fen)人(ren)提供了(le)一个可(ke)以安放灵魂(hun)的角落。他(ta)们(men)从(cong)看似阴郁(yu)的(de)表(biao)达中，找(zhao)到(dao)了慰藉与(yu)力量(liang)，学会(hui)了与自己(ji)内心(xin)的(de)阴影和(he)解，甚至(zhi)从中汲取创(chuang)作(zuo)的灵感(gan)。

“暗黑达(da)人(ren)”的出(chu)现，也(ye)常常(chang)引(yin)发(fa)外界的(de)好奇与(yu)误解。有人(ren)认(ren)为(wei)他们是“非(fei)主流(liu)”、“叛逆”，甚至与“负(fu)能量(liang)”划(hua)等号。但深入了解后会(hui)发(fa)现，这并非真相。他(ta)们(men)中的许(xu)多人(ren)，在(zai)生活中(zhong)可能(neng)是温和的(de)、有礼(li)的(de)，他们的(de)“暗黑”只(zhi)是一(yi)种表达方式(shi)，一种(zhong)与世(shi)界(jie)对话(hua)的(de)独特(te)语言。

他们用自己的方(fang)式(shi)，审视(shi)着这(zhe)个(ge)世(shi)界，表达着(zhe)对生(sheng)命、死亡(wang)、爱与失(shi)落的(de)思考(kao)。他们(men)的(de)存在(zai)，丰富了(le)都市(shi)的文化(hua)肌理，为这个(ge)单一化、同质(zhi)化(hua)的(de)社会注入了(le)更多元(yuan)的色彩与可(ke)能性。

在现代都(dou)市的(de)脉搏中，“暗(an)黑达人(ren)”如(ru)同Nocturne（夜(ye)曲）的旋律(lv)，低回(hui)悠(you)扬，却(que)又(you)饱含(han)深情。他(ta)们不(bu)仅(jin)仅是(shi)穿(chuan)梭于街头的(de)哥(ge)特行者，更是都(dou)市(shi)传说中那些(xie)隐秘角(jiao)落的守护者，是(shi)内(nei)心深处(chu)情(qing)感(gan)最忠实的(de)信徒。他们(men)的(de)存在，挑(tiao)战着我(wo)们对“正(zheng)常”与“主流”的刻(ke)板认知，引(yin)领我(wo)们进(jin)入(ru)一个更(geng)加广(guang)阔(kuo)、更(geng)加深(shen)邃的(de)精神空间(jian)。

“暗黑达人”对都(dou)市传(chuan)说(shuo)的(de)迷(mi)恋(lian)，并非出(chu)于(yu)猎奇(qi)心(xin)理(li)，而是对那些游(you)离于现(xian)实(shi)边缘(yuan)、充满(man)神秘色彩(cai)的(de)故事(shi)的(de)共情(qing)。这些故事(shi)，往往诞生于城(cheng)市(shi)的(de)阴(yin)影之下(xia)，承载(zai)着人(ren)们对(dui)未(wei)知、对(dui)禁(jin)忌(ji)、对(dui)历史遗忘的恐(kong)惧与想象。从古(gu)老的(de)鬼故事(shi)、民(min)间传(chuan)说，到(dao)现代的都市(shi)怪谈(tan)、灵异(yi)事件，它们都(dou)以(yi)一(yi)种非官方(fang)、非理(li)性(xing)、非科学(xue)的方(fang)式，讲述着关于(yu)城市(shi)、关于(yu)人性(xing)、关于(yu)命运(yun)的另(ling)类叙(xu)事。

“暗黑(hei)达(da)人”的(de)审美(mei)，恰恰(qia)与这(zhe)些都(dou)市传说(shuo)的气质(zhi)不谋(mou)而合。他们(men)对死亡的坦然(ran)，对神(shen)秘的(de)崇拜(bai)，对过往的(de)追溯(su)，都让(rang)他们能够(gou)从(cong)这(zhe)些(xie)故事(shi)中(zhong)找到共鸣。他们(men)可能(neng)会收集老(lao)旧的(de)相片(pian)，对照(zhao)片(pian)中(zhong)模(mo)糊的面孔和(he)褪色的背(bei)景进行自己的想(xiang)象(xiang)与解读，仿(fang)佛在与(yu)照片中(zhong)的灵(ling)魂对话；他(ta)们可能(neng)会(hui)在废弃的(de)建(jian)筑(zhu)、古老(lao)的(de)墓地流连，感(gan)受(shou)那份历史(shi)的(de)沉淀与时间的印记(ji)；他们(men)甚(shen)至会创作属(shu)于自(zi)己的(de)“暗黑”故事(shi)，将现(xian)实的观察(cha)与虚幻(huan)的(de)想象(xiang)交织，构建(jian)出独(du)属于(yu)自己的(de)都(dou)市传说(shuo)。

这种对(dui)“暗黑”的沉浸，绝(jue)非简单的消极逃(tao)避。相(xiang)反(fan)，它常(chang)常是(shi)一(yi)种积极的自我探索与(yu)精(jing)神升(sheng)华。当一个人敢于(yu)直面(mian)内心的(de)阴影，敢(gan)于拥(yong)抱(bao)那些被(bei)主(zhu)流(liu)社会(hui)所回(hui)避的(de)“黑暗面(mian)”，他往往(wang)能获(huo)得(de)更(geng)强大(da)的(de)内心力(li)量。哥特(te)文(wen)化中(zhong)的(de)许多元素，例(li)如对死亡(wang)的思(si)考，并非是为(wei)了宣扬绝(jue)望(wang)，而(er)是(shi)为了更好地理解生命的价值(zhi)。

如同在(zai)最深的黑夜，才能最清(qing)晰(xi)地(di)看(kan)见(jian)星辰(chen)。

“暗(an)黑达(da)人”对(dui)艺(yi)术的追(zhui)求，也是(shi)他们与(yu)众(zhong)不同的重要(yao)体现。他(ta)们的穿(chuan)着(zhe)打扮，本身(shen)就是一种(zhong)行走中(zhong)的艺术(shu)品。每一(yi)件精心(xin)挑选的服饰，每(mei)一(yi)处(chu)细致(zhi)的妆(zhuang)容，每(mei)一个搭配(pei)的饰品，都可能(neng)蕴(yun)含(han)着深(shen)刻的(de)象征意义(yi)，或是(shi)对某(mou)个(ge)文学作(zuo)品、电(dian)影(ying)角色、历(li)史事件的致敬(jing)。他们将哥(ge)特美学融入到(dao)日常生活(huo)中(zhong)，将(jiang)艺术(shu)的触(chu)角延伸至(zhi)每一(yi)个细节，让(rang)生活本身成为一幅(fu)充满(man)表现(xian)力的画卷(juan)。

在(zai)时(shi)尚界(jie)，哥(ge)特风格(ge)的(de)“暗(an)黑(hei)”元素也(ye)从未(wei)缺席。从(cong)亚(ya)历山大·麦(mai)昆(AlexanderMcQueen)极(ji)具(ju)戏(xi)剧性和暗(an)黑艺术(shu)感(gan)的时(shi)装(zhuang)，到里卡尔多(duo)·提西(xi)(RiccardoTisci)在(zai)Givenchy时期(qi)所(suo)展现(xian)的哥特式(shi)浪漫，再到当今(jin)设计(ji)师们(men)在(zai)暗(an)色(se)系、蕾丝、金属(shu)等元(yuan)素(su)上的创新运用(yong)，“暗黑(hei)”已(yi)经从(cong)一种小众(zhong)的亚文化，逐渐渗(shen)透到(dao)主流时(shi)尚(shang)的(de)视(shi)野(ye)中(zhong)。

它(ta)代表着一(yi)种(zhong)反(fan)叛、一(yi)种前(qian)卫(wei)、一种对(dui)女性(xing)力量(liang)和独(du)立精(jing)神的(de)表达(da)。

“暗黑(hei)达人(ren)”的社群(qun)，虽(sui)然可(ke)能看起(qi)来低调(diao)隐秘，却往(wang)往(wang)充(chong)满着深(shen)厚的(de)链(lian)接与(yu)归(gui)属(shu)感。在(zai)网络(luo)社区(qu)、线下(xia)聚会(hui)中(zhong)，他(ta)们分(fen)享彼(bi)此(ci)的穿搭(da)心(xin)得，交(jiao)流(liu)对音(yin)乐、电影、书(shu)籍(ji)的(de)看法，探(tan)讨对(dui)哥(ge)特文(wen)化的理解(jie)。在这个群(qun)体中(zhong)，每个(ge)人都(dou)能找(zhao)到(dao)理解与认同(tong)，能(neng)够释放真实(shi)的自(zi)我(wo)，而无需(xu)担忧(you)被评判或(huo)被(bei)边缘化(hua)。

这种(zhong)社群的温(wen)暖，对(dui)于那(na)些在(zai)现实(shi)生活(huo)中可能感(gan)到孤独的(de)个体来说(shuo)，尤(you)为珍贵(gui)。

更(geng)值得(de)一提的(de)是，“暗黑达人”的(de)出(chu)现，也(ye)促使了(le)社会对多元文(wen)化和个体价值(zhi)的重新审视。当(dang)越来越(yue)多(duo)的人敢于跳出既定框架，表达(da)自己(ji)独特的(de)审(shen)美与(yu)价值观时(shi)，我们(men)才会发现(xian)，世(shi)界的色彩(cai)远(yuan)比我(wo)们想(xiang)象的要丰(feng)富。他(ta)们(men)的存在(zai)，是对(dui)“美”的定义(yi)的一次(ci)拓(tuo)展，是(shi)对“正常(chang)”的边(bian)界(jie)的(de)一(yi)次(ci)模(mo)糊。

“暗(an)黑达(da)人(ren)”并非追(zhui)求虚无或(huo)绝望(wang)，他们是在喧(xuan)嚣的(de)尘(chen)世(shi)中(zhong)，为自(zi)己寻(xun)找到一片(pian)宁(ning)静而(er)深邃的(de)精神乐土。他们(men)拥抱生命的复(fu)杂性，赞(zan)美个体独(du)一(yi)无二的(de)美(mei)。他们(men)的故事，就(jiu)是一(yi)曲曲献(xian)给夜色(se)的(de)歌，一首(shou)首关于(yu)自(zi)我探(tan)索(suo)的(de)诗。在(zai)未来(lai)的都市画(hua)卷中(zhong)，这(zhe)抹深(shen)邃的(de)“暗(an)黑”之魅，必将(jiang)继(ji)续以其(qi)独(du)特的(de)方式(shi)，绽放出永(yong)不(bu)褪(tui)色(se)的光彩(cai)，吸引(yin)着更多(duo)渴(ke)望真实与(yu)自(zi)由(you)的灵魂(hun)，一(yi)同加(jia)入这(zhe)场关(guan)于美(mei)与个性的探索之旅。

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图片来源：每经记者 陈幸琳 摄

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