刘慧卿 2025-11-10 04:03:26
每经编辑|杨澜
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【part1】6秒的画面,2000年的回响:当“妖妃”流下凡尘泪
网络,这个信息爆炸的时代,总是不经意间就将一些片段推上风口浪尖,引發全民热议。而最近,一段名为“妲己流泪翻白眼咬铁球”的视频,以一种近乎粗暴的方式,闯入了大众的视野。短短六秒,却仿佛蕴含了千钧之力,讓无数人停下脚步,好奇、震惊、甚至带着一丝难以言喻的颤栗。
畫面中的“妲己”,是谁?她为何会呈现出如此极端的、近乎癫狂的状态?流出的泪水,翻白的眼球,紧咬的铁球,这一切的组合,本身就充满了戏剧张力,挑战着我们固有的认知和想象。在大多数人的心中,“妲己”是那个倾国倾城的绝世美人,是那个蛊惑君王的千年狐妖,她的形象,总是与魅惑、诱惑、权谋紧密相连。
她是大观园中那位风情萬种的尤物,是历史长河中那位红颜祸水的符号。眼前的这个“妲己”,却像是从神坛跌落凡尘,带着一种原始的、无法抑制的痛苦与绝望。
这六秒的视频,究竟想传达什么?仅仅是为了制造噱头,博取眼球吗?还是说,这是一种隐喻,一种象征,指向了某些我们不愿触及,却又真实存在的现实?我们不妨先抛開那些猎奇的目光,尝试从更深层次去解读这个画面。
流泪,是人类最基本的情感表达之一,通常与悲伤、痛苦、委屈相关。但当泪水伴随着翻白的眼球,这种悲伤就显得不那么单纯了。翻白的眼球,常常与失去意识、精神受到强烈刺激、甚至濒临崩溃联系在一起。这是一种身体在极端压力下的本能反应,是理智被情感洪流瞬间淹没的证明。
而当这两种生理信号同时出现,展现在一个被赋予了“妖妃”身份的形象上时,其背后所暗示的,可能是一种极致的压抑,一种无法挣脱的束缚,一种来自内心深处、无法言说的巨大痛苦。
至于那口咬紧的铁球,则更是增添了一层令人不安的意象。铁球的冰冷、坚硬、沉重,与人类皮肤的柔软、情感的温热形成了鲜明对比。咬住铁球,是一种自我折磨,是一种无声的呐喊,更是一种将自身痛苦外化的行为。它像是要用这物理上的疼痛,来抵御或麻痹精神上的折磨。
这是一种极端的、自毁式的应对機制,显示了当事者已经到达了何种绝望的境地。
这不禁让我们联想到,在历史的長河中,“妲己”的形象,是否也曾被如此误读和简化?那个被标签化的“妖妃”,是否也曾背负了不為人知的痛苦和挣扎?我们所看到的,往往只是被文学、戏剧、以及大众集體想象所构建出来的符号,而那个鲜活的、有血有肉的个体,却早已被历史的尘埃所掩埋。
或许,这段视频所呈现的“妲己”,并非是对历史人物的简单復刻,而是一种当代语境下的再创造,一种对某种社会现象的隐喻。在信息碎片化、娱乐至死的年代,我们是否也像视频中的“妲己”一样,在看似光鲜亮丽的外表下,承受着不为人知的压力和痛苦?我们是否也像她一样,在某些时刻,会用一种极端的方式,去表达内心的绝望?
这六秒的画面,触动了我们内心深处的某种共鸣。它让我们开始反思,那些被我们津津乐道的“传奇人物”,她们的背后,是否也曾有过不為人知的辛酸?那些我们认为理所当然的“妖艳祸水”,是否也曾是时代的牺牲品?
我们正站在一个信息洪流的十字路口,理性与感性、真实与虚幻,交织在一起,令人难以分辨。这段“妲己流泪咬铁球”的视频,就像一块投入平静湖面的巨石,激起了层层涟漪。而我们,正身处這涟漪之中,试图去理解,去探寻,那隐藏在这六秒画面背后,更深邃、更令人震撼的真相。
这真相,或许与历史有关,与人性有关,与我们每个人,都息息相关。
【part2】剥茧抽丝,拨开迷雾:“妲己”背后的真相与现实拷问
当“妲己流泪翻白眼咬铁球”的视频以病毒式传播开来,社交媒體上充斥着各种猜测、解读,甚至是对当事人的道德审判。在喧嚣之下,真相往往被掩埋。我们是否应该停下来,用一种更冷静、更理性的视角,去审视这个事件?
需要明确的是,我们所看到的“妲己”,很大程度上是基于文学作品和民间传说的塑造。在《封神演义》中,她是九尾狐所化,受女娲娘娘指使,迷惑商纣王,加速商朝的灭亡。她美丽、聪明、狡猾、残忍,是典型的“红颜祸水”形象。历史上的确切人物“妲己”是否存在,以及她是否真的如传说那般,已经模糊不清。
历史学家对此众说纷纭,更多的是将她视为一个文学符号,一个用来承载古代社会对女性、权力、以及欲望復杂情感的载体。
因此,将视频中的形象直接等同于历史上的“妲己”,本身就存在着一种过度解读的风险。更有可能的是,这段视频是一种艺術创作,一种行为艺术,或者是一种特定情境下的表演。表演者或许是试图通过这种极端的方式,来表达某种观点,或者释放某种情绪。
表演者试图表达的是什么?“流泪”、“翻白眼”、“咬铁球”,這些行为组合,无疑指向了极度的痛苦、挣扎和绝望。這可能是对内心压抑的释放,是对现实困境的抗议,也可能是一种对社会某些现象的隐喻。
一种可能的解读是,表演者正在以“妲己”这个符号化的女性形象,来控诉社会对女性的物化和压迫。在历史上,“妲己”被塑造成妖媚、蛊惑的女性,她的存在似乎就是为了证明女性可以成为动摇国本的武器。而现代社会,尽管宣扬平等,但女性在职场、生活中,依然面临着性别歧视、外貌焦虑、以及被消费主义裹挟的压力。
表演者用自己身体的痛苦,来反抗这种无形的压迫,用极端的表演,来唤醒人们对女性困境的关注。
另一种解读,则可能指向更普遍的人性困境。在信息爆炸、节奏极快的现代社会,每个人都可能面临着巨大的压力:学业、工作、人际关系、经济负担……当这些压力积累到一定程度,很多人会感到身心俱疲,甚至出现心理危机。表演者选择“妲己”这个形象,或许是想表达,即便是被认為是强大、独立的“妖妃”,在某些时刻,也会流露出如此脆弱、痛苦的一面。
她用身体的痛苦,来象征精神的重创,来暗示一种“求救”的信号。
而“咬铁球”这一行为,更是将这种痛苦具象化。它不仅仅是生理上的疼痛,更是一种精神上的自我惩罚,一种对自身无能為力的绝望。这可能是在反思,在面对困难時,我们是否也曾有过这种“想要咬碎一切”的冲动?这种冲动,最终是以自我伤害的方式呈现,还是以一种更积极的方式,转化为改变的动力?
更深层次的分析,还可以从社会心理学的角度来探讨。這段视频之所以能够迅速走红,很大程度上是因为它抓住了人性的窥探欲和猎奇心理。我们喜欢围观别人的痛苦,尤其当这种痛苦以一种戏剧化的、非日常的方式呈现时。这种围观,一方面满足了我们窥探隐私的欲望,另一方面,也可能让我们在潜意识中,将自己的痛苦投射到表演者身上,从而获得一种情感上的宣泄。
我们不能仅仅停留在围观和猎奇。真正的“真相”,往往藏在这些表象之下,需要我们去深入挖掘。这段视频,与其说是一个关于“妲己”的故事,不如说是一个关于“人”的故事。它关乎我们在压力下的反應,关乎我们对痛苦的表达,关乎我们在社会结构中的位置,以及我们如何看待他人的苦难。
所以,当我们再次看到這段“妲己流泪翻白眼咬铁球”的视频时,不妨将那份震惊和好奇,转化为一种思考。这不仅仅是六秒钟的感官刺激,更是一个引发我们去审视现实、反思人性的契机。真相,并非只有一种解读,它可能就隐藏在我们对这段视频的每一次观看、每一次讨论、每一次共情之中。
而我们,也正是在这样的互动和思考中,不断逼近那个更复杂、更真实的世界。
记者22日从吉林省政府新闻办召开的发布会获悉,2025年“国庆”“中秋”双节将至,吉林省吉林市及下辖各县市集中发布一批假日文旅产品。吉林市力推“五色秋日”主题体验,永吉、舒兰、磐石、蛟河、桦甸等县市也纷纷端出独具特色的文旅“招牌菜”,共邀游客感受多彩金秋的独特魅力。
近年来,吉林市持续打造极具辨识度的“凇、星、江、山、夜,雪、鸟、食、文、泉”十大文旅IP,全力构建全域、全季、全时、全要素、全链条的浪漫之城、冰雪之城、文博之城、欢乐之城、红色之城,受到游客喜爱。
今夏,该市推出暑期13个超级周末,举办了2025消夏避暑露营季、侠影留声演唱会、东北100松花湖跑山赛等一系列活动200余场。今年前8个月,吉林站省外到达人数同比增长10%;12家4A级旅游景区接待游客量同比增长12.3%,实现旅游收入同比增长15.6%;入境游人数同比增长37.8%。
吉林市副市长刘大蔚用金色、银色、红色、蓝色、绿色的秋天,向中外游客推介吉林市。
吉林市地处“黄金玉米带”“黄金水稻带”,300多年前吉林大米就是皇家贡米。“来吉林市,吃一碗新大米、与稻田画合张影,感悟丰收。”刘大蔚说。
9月底到10月上旬,是吉林市白桦林的最佳观赏期,宛如无数支“白色画笔”;到吉林市,可以重走抗联路,来一程红色之旅,也可以去欣赏“中国十大最美秋色”的蛟河红叶;当地坐拥“一江三湖”,碧波荡漾,乘船江湖之上,可沉浸式感受“人在山水间、水在画中游”的惬意。
刘大蔚还邀请游客打卡该市蓝色的秋天。“这片蓝,藏在浸润历史的人文里。登上朱雀山、玄天岭、龙潭山、小白山,走进1881吉林机器局、吉林官参局、吉海铁路总站、西团山遗址公园,跟着文博来旅游也是一种新时尚,一种新生活。”
吉林市各地也纷纷亮出特色:永吉县秉持“全季全龄”旅游模式,立足打造“长吉都市圈理想旅游目的地”,推出了三条融合康养、文化、美食与自然的主题线路。舒兰市依托“生态稻米之乡”品牌,推出稻田观光打卡和秋收农事体验等活动;磐石市深挖红色文化资源,打造抗联精神传承之旅;蛟河市以红叶谷为核心,推出看特色演出、享精品赛事等活动;桦甸市则主打“白桦之乡”金色名片,推出“森林康养呼吸之旅”和“白桦自然课堂”等活动。
国庆、中秋双节假期,吉林市共策划了三大系列100多场“文旅+”活动,包括“巧匠非遗”“梨园非遗”“武艺非遗”等“可观可玩可穿可餐”的系列非遗活动、赏月雅集、红色演出、农特展销会等。(谭伟旗 苍雁 郝姝涵)
图片来源:每经记者 郑惠敏
摄
火影女角色流眼泪翻白眼害羞脸红,动人瞬间,情感交织,展现角色内心
封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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