每经编辑｜闵恩泽    

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“葫(hu)芦娃葫(hu)芦里(li)面不卖(mai)药”——这句来自(zi)童(tong)年(nian)经典(dian)动(dong)画(hua)片《葫芦兄(xiong)弟》的(de)台(tai)词，早已(yi)超(chao)越了(le)其(qi)最初(chu)的语境(jing)，演变成(cheng)了一(yi)个(ge)在(zai)中(zhong)文(wen)互联网世界里(li)，尤其是(shi)百度知(zhi)道上，具有(you)特(te)殊(shu)意义的“梗(geng)”。每当(dang)有人在(zai)百(bai)度知(zhi)道提(ti)出一(yi)个略显无(wu)厘头(tou)、或者(zhe)大家(jia)心照(zhao)不(bu)宣(xuan)的(de)问题时，总会(hui)有网友(you)回(hui)复：“葫(hu)芦娃葫芦(lu)里(li)面不卖药(yao)”。

这不仅(jin)仅是一个(ge)简单(dan)的(de)问答，更是一(yi)种默(mo)契(qi)的(de)表达(da)，一种对(dui)现实无奈(nai)的戏谑，一(yi)种(zhong)对网络社群(qun)的(de)归属感。

为(wei)什么(me)是“葫芦娃”？为什(shen)么(me)是“不卖药”？这背(bei)后(hou)又(you)折(zhe)射出(chu)百度知道(dao)怎样的用户心理和(he)内(nei)容生态(tai)呢(ne)？

从“葫芦娃”本(ben)身来(lai)看，它承载(zai)了几(ji)代中国人(ren)的童(tong)年记忆(yi)。这些聪明勇敢(gan)、各怀(huai)绝(jue)技的(de)葫芦兄弟，是(shi)正(zheng)义(yi)与力量(liang)的象(xiang)征。将(jiang)“葫(hu)芦(lu)娃”与(yu)“百度(du)知(zhi)道(dao)”结合，本身(shen)就(jiu)带(dai)有一种反(fan)差的幽默感。百(bai)度(du)知(zhi)道(dao)本(ben)应是严肃(su)、专业的(de)知识(shi)问(wen)答平(ping)台，但“葫芦(lu)娃”的(de)出现(xian)，瞬间打破了这种刻(ke)板印象，注(zhu)入了轻(qing)松、娱乐的因(yin)子。

这(zhe)就像(xiang)是在(zai)一本厚重的百(bai)科全书(shu)里(li)，突然翻到(dao)了一幅色彩斑斓的卡通插画，瞬间吸引(yin)了眼球，也(ye)让原本可能枯(ku)燥(zao)的(de)求知过程(cheng)变(bian)得(de)有趣起来。

而“不(bu)卖药(yao)”则(ze)更添一(yi)层意(yi)味。在童年(nian)动(dong)画片里(li)，葫芦(lu)娃们的功能(neng)是(shi)救(jiu)爷爷(ye)、打(da)妖怪(guai)，与“卖药”毫(hao)无(wu)关(guan)联。当这(zhe)句台词(ci)被挪(nuo)用(yong)到(dao)百度(du)知道(dao)上，它(ta)暗(an)示(shi)着“这里(li)没有你(ni)想要的(de)‘特效药(yao)’，问题可(ke)能没有(you)那么简单(dan)，或者(zhe)答案(an)根本就不(bu)存在”。这是(shi)一种(zhong)对“万能解药”式(shi)期待(dai)的(de)消(xiao)解，也(ye)是一(yi)种对网络(luo)信息泛(fan)滥、真假难辨现(xian)象(xiang)的无(wu)奈。

在信(xin)息爆炸的时(shi)代(dai)，人(ren)们常常期望在(zai)搜索(suo)引(yin)擎(qing)或问(wen)答平(ping)台上一键(jian)解决(jue)所有问题，但现实往往是(shi)复杂的。“葫芦娃葫芦(lu)里面不卖(mai)药(yao)”的(de)回复(fu)，就像(xiang)是给(gei)这种急(ji)切求索(suo)的心情泼了一(yi)盆(pen)冷水(shui)，但也正是这(zhe)种(zhong)“不(bu)给药(yao)”的坦诚，反而(er)引发了(le)更(geng)多共鸣(ming)。它承(cheng)认(ren)了(le)问题(ti)的难(nan)度，也暗示(shi)了解(jie)决(jue)问题的过程(cheng)可能需要(yao)更多的思考、讨论，甚(shen)至是自嘲(chao)。

这(zhe)种(zhong)“神回(hui)复”现(xian)象(xiang)的背(bei)后，是百(bai)度知道用(yong)户群(qun)体日(ri)益多元化(hua)的体现。最初，百(bai)度知(zhi)道(dao)以解决(jue)实(shi)际(ji)问题、分享(xiang)专业(ye)知识为主(zhu)。但随着(zhe)用户数(shu)量(liang)的(de)激增，以及(ji)互联网(wang)文(wen)化的(de)不(bu)断(duan)演变(bian)，百度(du)知道逐渐(jian)演(yan)变(bian)成了一(yi)个集知识问答、生活交(jiao)流、娱乐互(hu)动于(yu)一体的综合(he)性平台(tai)。一部分用(yong)户仍然(ran)怀(huai)揣着(zhe)解决(jue)问题(ti)的(de)目的而来，但另一(yi)部(bu)分用户，尤(you)其(qi)是(shi)年(nian)轻一(yi)代，则更倾(qing)向(xiang)于在(zai)这(zhe)里寻找情感共(gong)鸣(ming)、表(biao)达(da)个性、甚(shen)至纯(chun)粹为(wei)了“玩(wan)梗”。

“葫芦(lu)娃葫(hu)芦(lu)里面不(bu)卖药(yao)”正(zheng)是这种“玩梗”文(wen)化(hua)在百(bai)度知道(dao)上的(de)集中体现(xian)。它是一种(zhong)“内部(bu)笑话”，只(zhi)有(you)熟悉互(hu)联(lian)网文化、了(le)解《葫芦兄弟(di)》的(de)网民才能会心一笑(xiao)。这(zhe)种(zhong)共识(shi)的建(jian)立，使(shi)得回复者(zhe)和(he)提(ti)问(wen)者(zhe)之间形成了一(yi)种特殊的(de)连接，这种连接(jie)超越(yue)了简(jian)单(dan)的信息(xi)传递，而更(geng)偏向于(yu)社群(qun)的互动(dong)和(he)情感的交(jiao)流。

当一个(ge)问题引(yin)发了(le)“葫芦娃”式(shi)的回复，那意味(wei)着提问者的问题(ti)触(chu)及了某(mou)种(zhong)普遍的困(kun)境或(huo)幽默(mo)点(dian)，而回复(fu)者则(ze)用一种巧(qiao)妙而(er)有(you)趣(qu)的(de)方(fang)式回(hui)应了这种(zhong)情绪。

从(cong)用户心(xin)理学(xue)角(jiao)度(du)来看(kan)，这种(zhong)“神回复”满(man)足(zu)了用(yong)户的多(duo)种需求。首先是(shi)“归属感”。参(can)与到(dao)“梗”的(de)传(chuan)播(bo)和使用中(zhong)，让用(yong)户觉得(de)自己是群体(ti)的一份子，能(neng)够(gou)理解并融入这个网络(luo)社(she)区的(de)文(wen)化。其次是“趣(qu)味性”。在信息(xi)过载、生活压(ya)力(li)增(zeng)大的今(jin)天(tian)，人们(men)渴望轻(qing)松(song)愉(yu)快(kuai)的(de)体(ti)验。

“神(shen)回复”以(yi)其出其不意(yi)的幽(you)默感(gan)，为(wei)用户带来(lai)了(le)阅读的乐趣(qu)，甚至是(shi)一种(zhong)解压(ya)的方(fang)式。再(zai)次(ci)是(shi)“表(biao)达(da)力”。“葫(hu)芦(lu)娃葫芦(lu)里面不卖药”是一种(zhong)高(gao)度(du)浓缩(suo)的表达，它能够以一种简洁、巧(qiao)妙的方式传达(da)复杂的情(qing)绪，比(bi)如(ru)对某个问(wen)题的束(shu)手(shou)无策、对某种现象(xiang)的无(wu)奈，或(huo)是(shi)对某个(ge)答案的(de)不(bu)信任。

百度知道的平(ping)台机制也(ye)为(wei)“神(shen)回复(fu)”的产生(sheng)提(ti)供了土(tu)壤(rang)。作(zuo)为UGC（用户(hu)生(sheng)成(cheng)内容(rong)）平台，百度(du)知道允许任何(he)用户(hu)发布问题(ti)和回(hui)答(da)。这(zhe)种开放性(xing)带来了内容(rong)的(de)多(duo)样性，但(dan)也意(yi)味着内容的质量(liang)参(can)差不齐。在(zai)海量(liang)信息中，那(na)些具有创(chuang)意、幽(you)默感、能够(gou)引发(fa)共鸣(ming)的内容，更(geng)容易(yi)被用(yong)户关(guan)注、点(dian)赞和传播(bo)。

而“神(shen)回(hui)复”恰恰具备了这(zhe)些(xie)特(te)质。它们往(wang)往能(neng)够精准(zhun)地击中(zhong)用户的痛(tong)点(dian)，用(yong)一种(zhong)意想不(bu)到的方式提(ti)供“慰(wei)藉”，或(huo)者是(shi)以一(yi)种(zhong)反(fan)讽的(de)态(tai)度消解(jie)问(wen)题(ti)的严肃(su)性，从(cong)而获得(de)更高(gao)的(de)互动率(lv)。

“葫芦(lu)娃葫芦里(li)面(mian)不(bu)卖药”作为(wei)百(bai)度知道上最具代(dai)表(biao)性(xing)的“神(shen)回(hui)复”之(zhi)一(yi)，已经(jing)成为了一(yi)个文化符号(hao)。它不仅(jin)是一种调(diao)侃，更(geng)是一(yi)种社(she)群文化的沉(chen)淀，是用户在(zai)信息时代寻求共鸣(ming)、释放(fang)压(ya)力、表达个性的一(yi)个缩(suo)影。当(dang)我们(men)看到(dao)这个回复时，不妨停(ting)下来(lai)思(si)考一下(xia)，它背(bei)后隐藏(cang)的(de)，不仅仅是(shi)童年(nian)的记忆(yi)，更(geng)是我(wo)们当(dang)下互(hu)联网(wang)生活的真实写(xie)照。

“葫芦娃(wa)葫芦(lu)里面不(bu)卖药(yao)”——这句经典的(de)“百(bai)度(du)知道(dao)体(ti)”回复，早已成为(wei)中文互(hu)联(lian)网上一个(ge)响亮的(de)文化(hua)符号。它不仅(jin)仅是一个(ge)简(jian)单的(de)段子(zi)，更是一面镜子(zi)，映照出(chu)百度知道作为(wei)知识问(wen)答平(ping)台的演变，以(yi)及(ji)在用户生(sheng)成内(nei)容(rong)（UGC）驱动下(xia)，社区(qu)生(sheng)态(tai)所(suo)催生出(chu)的(de)独(du)特文(wen)化现(xian)象。

如果说(shuo)Part1我们(men)着重探讨(tao)了“梗(geng)”的起源(yuan)、用(yong)户心理(li)以(yi)及平(ping)台初(chu)期的影响，那么Part2将更(geng)深入地剖(pou)析“神(shen)回复(fu)”背后(hou)的内(nei)容生(sheng)产机(ji)制、社区治(zhi)理挑战，以(yi)及它(ta)对当下互联(lian)网(wang)文化(hua)产生(sheng)的(de)深(shen)远影(ying)响(xiang)。

从内容(rong)生产机制(zhi)来看(kan)，百度知道的“神(shen)回(hui)复”现(xian)象(xiang)，本质(zhi)上是(shi)用户创造(zao)力和社群(qun)互动(dong)的结果。当一(yi)个(ge)问题被提(ti)出时(shi)，它不仅仅(jin)是等(deng)待一(yi)个准(zhun)确的(de)答(da)案，更可能触(chu)发用(yong)户的情感、记忆和创(chuang)造力(li)。“葫芦(lu)娃(wa)葫(hu)芦里(li)面不(bu)卖药(yao)”这样(yang)的回(hui)复(fu)，并非直(zhi)接解答(da)问(wen)题，而(er)是(shi)以一种“解构(gou)”的方(fang)式处理问(wen)题。

它(ta)暗示着：这个(ge)问题或许没(mei)有标准(zhun)答(da)案，或者答案(an)并不像我们想象(xiang)的那(na)么简(jian)单(dan)。这(zhe)种“不(bu)直接给药(yao)”的回复，反而激发了(le)更多(duo)用户(hu)参与(yu)讨(tao)论(lun)、补(bu)充信息(xi)，甚(shen)至另辟(pi)蹊径(jing)地(di)提(ti)出(chu)新(xin)的解(jie)决方案(an)。

这(zhe)种“解构(gou)式(shi)”的回(hui)复，恰(qia)恰(qia)是互联网时代(dai)用(yong)户行为(wei)模(mo)式的体(ti)现。在信(xin)息唾手可得的(de)今天(tian)，用户(hu)不再(zai)满足于被动(dong)接(jie)受信(xin)息，而(er)是更(geng)倾向(xiang)于(yu)主(zhu)动参(can)与、创造和(he)分享(xiang)。百度知(zhi)道的(de)问(wen)答(da)模式，为这种(zhong)参(can)与(yu)提(ti)供了绝(jue)佳(jia)的(de)平台(tai)。而(er)“神(shen)回复”的出(chu)现，则(ze)将这(zhe)种参(can)与推向(xiang)了更(geng)高(gao)层次的互动(dong)和(he)娱乐(le)化(hua)。

它将原(yuan)本可(ke)能枯燥乏(fa)味的问答(da)过程(cheng)，变成(cheng)了(le)一(yi)场场(chang)充满智慧和(he)幽(you)默的(de)“网(wang)络(luo)剧场”。用户(hu)在其中(zhong)扮(ban)演(yan)着提问者、回(hui)答者、评论(lun)者(zhe)，甚至“段子手(shou)”的(de)角色，共(gong)同构建起(qi)一个(ge)充满(man)活(huo)力的社区。

“葫(hu)芦娃”的梗(geng)之所以能(neng)在百(bai)度知道上(shang)长(zhang)盛(sheng)不衰，还得(de)益于(yu)其强(qiang)大(da)的“泛化(hua)能力(li)”。这个(ge)梗的意义并非(fei)固(gu)定(ding)不(bu)变，它可以根(gen)据提(ti)问(wen)的情境(jing)，被赋予(yu)不(bu)同的(de)解读。例如，当提问者问一(yi)些关于人生困惑、情(qing)感难题(ti)，或者一(yi)些(xie)“无解”的社会(hui)现象时(shi)，“葫(hu)芦娃葫芦里面(mian)不卖药”的回(hui)复，就带有(you)一(yi)种(zhong)“看(kan)破红(hong)尘”的(de)达(da)观(guan)，或(huo)者是一(yi)种“爱(ai)莫(mo)能助”的无奈。

而当(dang)提问者问一些关于(yu)网(wang)络流(liu)行(xing)文化、游戏攻(gong)略(lve)，或者一些“水”的(de)问题(ti)时，这(zhe)个回(hui)复则可(ke)能带(dai)有(you)戏(xi)谑和调侃的(de)意味。这(zhe)种(zhong)灵活性，使得它(ta)能够(gou)适应(ying)不(bu)同(tong)类型(xing)的(de)问题，并在各(ge)种(zhong)场(chang)景下引(yin)发共鸣。

正(zheng)如任(ren)何(he)UGC平台(tai)一样，百度(du)知道(dao)也(ye)面临着(zhe)内容(rong)治理的挑战(zhan)。“神回(hui)复(fu)”的流(liu)行，在带(dai)来娱(yu)乐(le)性(xing)和(he)社群(qun)活力(li)的也(ye)可(ke)能(neng)引发(fa)一些负面效应。例如(ru)，一(yi)些(xie)低(di)质(zhi)量、甚(shen)至(zhi)误导性(xing)的“神回复”，可能会淹(yan)没(mei)真正有(you)价值的(de)信息，影(ying)响用(yong)户(hu)获取准(zhun)确(que)知识的(de)效(xiao)率(lv)。如(ru)果(guo)一个问题(ti)被“神回(hui)复”占(zhan)领(ling)，而真(zhen)正的(de)答案(an)却无人(ren)问津，那么(me)平(ping)台的(de)知识(shi)属性就会(hui)受到(dao)损害。

因(yin)此(ci)，百度(du)知道的(de)平台方(fang)需(xu)要在这个“娱(yu)乐化(hua)”和“知(zhi)识化(hua)”之间(jian)找到一个(ge)平衡点(dian)。一(yi)方面(mian)，要鼓励和保护(hu)那(na)些(xie)具(ju)有(you)创造(zao)力、能够为社(she)区(qu)带来(lai)活力的“神(shen)回复(fu)”，它(ta)们是社(she)区(qu)文(wen)化(hua)的(de)重要(yao)组(zu)成(cheng)部(bu)分。另一(yi)方面，也要建立(li)有效的(de)机(ji)制，识(shi)别和筛(shai)选(xuan)出那些真(zhen)正有(you)价值(zhi)、准确(que)的答(da)案(an)，引(yin)导用(yong)户获取高质量的信(xin)息。

这可能涉(she)及到(dao)算(suan)法的(de)优化、用户(hu)激(ji)励(li)机(ji)制的调(diao)整，以及社(she)区(qu)管理规(gui)则的完(wan)善(shan)。例如，通(tong)过(guo)点(dian)赞(zan)、采纳(na)、举报等机(ji)制(zhi)，让(rang)社区成员(yuan)参与到内容评(ping)价中来(lai)，从而筛(shai)选出优(you)质(zhi)内(nei)容(rong)。

“神回(hui)复(fu)”现(xian)象也(ye)反映(ying)了当下互(hu)联网(wang)信息传(chuan)播(bo)的特点。信息传播不再(zai)是(shi)线性(xing)的、单(dan)向(xiang)的，而是(shi)网状(zhuang)的、多向的(de)。一个(ge)“梗(geng)”的产生(sheng)和传(chuan)播(bo)，往(wang)往依赖于(yu)用(yong)户(hu)的二(er)次创(chuang)作和社(she)交(jiao)裂变(bian)。“葫(hu)芦(lu)娃葫(hu)芦里(li)面(mian)不卖(mai)药(yao)”并(bing)非(fei)孤立(li)存在(zai)，它(ta)与其(qi)他(ta)网(wang)络(luo)流行语、表(biao)情包(bao)、段子等相(xiang)互影(ying)响，共(gong)同构建了(le)当下(xia)丰(feng)富多彩的互(hu)联网(wang)文(wen)化(hua)景观。

百(bai)度知道作为这一(yi)景观(guan)的重要组成部分，其(qi)“神回(hui)复”的(de)生态，也在潜移(yi)默化(hua)地影响着(zhe)用户的(de)语(yu)言习(xi)惯和(he)思(si)维方式(shi)。

从更宏(hong)观(guan)的角(jiao)度来(lai)看(kan)，“葫(hu)芦娃(wa)葫芦里(li)面(mian)不卖(mai)药”这(zhe)样的“神(shen)回(hui)复”，是对传(chuan)统知(zhi)识获(huo)取模(mo)式(shi)的(de)一种挑(tiao)战。它提醒我(wo)们(men)，知(zhi)识的(de)获取并非(fei)总是(shi)严肃、枯(ku)燥(zao)的，也可以是轻(qing)松、有(you)趣的。它也暗示(shi)着，在信息爆炸(zha)的(de)时代，批判性(xing)思(si)维和信息辨(bian)别(bie)能力变(bian)得尤(you)为重要。面(mian)对(dui)一个问题，我们不能仅仅满(man)足于(yu)找(zhao)到(dao)一个(ge)“答案(an)”，更需(xu)要思(si)考这(zhe)个答案的来源、可靠(kao)性(xing)以(yi)及它(ta)背后(hou)的逻辑(ji)。

总(zong)而(er)言之，“葫(hu)芦(lu)娃(wa)葫(hu)芦里(li)面(mian)不卖(mai)药(yao)”这句话，不仅仅是(shi)百度知道(dao)上的一个(ge)“梗”，它(ta)是用(yong)户创(chuang)造力(li)、社群互(hu)动(dong)、平台机制(zhi)和时代特(te)征共(gong)同作用下(xia)的产(chan)物(wu)。它(ta)既体(ti)现(xian)了(le)互联网文(wen)化(hua)的娱乐(le)化、碎(sui)片化趋势，也(ye)暴(bao)露了(le)内(nei)容(rong)治理(li)的挑战。理(li)解这(zhe)个“梗(geng)”，就是理解(jie)一部(bu)分当(dang)代(dai)中(zhong)国网(wang)民的语言(yan)方式、情感表达和(he)文(wen)化心理。

在(zai)未(wei)来，随着互联(lian)网的不断发展(zhan)，百度(du)知道(dao)以及(ji)类(lei)似(shi)的UGC平台，将(jiang)继续(xu)在“知(zhi)识”与(yu)“娱乐”的边界上(shang)探索，而“神(shen)回复(fu)”的生态，也将不(bu)断演变(bian)，呈(cheng)现(xian)出(chu)更加(jia)多元、有趣(qu)的面貌。

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图片来源：每经记者 闻一多 摄

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