每经编辑｜钱潮    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,久久丁香五月天

落地窗前(qian)的(de)窥(kui)视：欲望、隐(yin)私与(yu)被观(guan)看的焦(jiao)虑(lv)

张(zhang)津瑜事件，无(wu)疑在网络(luo)空间(jian)激起(qi)了一场轩(xuan)然大波(bo)。从最(zui)初的零(ling)星(xing)传(chuan)播，到(dao)铺天(tian)盖地(di)的讨论，再(zai)到后续的(de)“二创”泛(fan)滥(lan)，这一(yi)事件的发(fa)展轨(gui)迹，如(ru)同一个(ge)不(bu)断膨(peng)胀(zhang)的社会(hui)情(qing)绪(xu)气球(qiu)，承载(zai)了太多(duo)复杂(za)的(de)情感(gan)与视(shi)角。当(dang)我(wo)们剥(bo)开那些(xie)低俗(su)的(de)标签(qian)，试图探寻(xun)事(shi)件(jian)背(bei)后更深层(ceng)次的含(han)义(yi)时(shi)，会(hui)发现(xian)它触及了我们(men)当下社(she)会中一(yi)系列敏感而又难(nan)以(yi)回避的议(yi)题。

我们(men)不(bu)得不(bu)面对(dui)的(de)是“欲望”与“窥(kui)视”的(de)原始(shi)冲动。在(zai)信(xin)息爆(bao)炸的时(shi)代，人(ren)们(men)的注(zhu)意力变得(de)稀缺而(er)珍(zhen)贵。为(wei)了(le)抓住(zhu)这有限(xian)的注意力(li)，一些内容生(sheng)产者(zhe)不惜铤而(er)走(zou)险，制(zhi)造出具(ju)有强烈(lie)感(gan)官(guan)刺激(ji)的(de)“眼(yan)球经济(ji)”产(chan)品。而(er)作为接(jie)收方的(de)我们(men)，在面对这(zhe)些内(nei)容(rong)时，又(you)是(shi)否完(wan)全(quan)是(shi)被动(dong)的(de)呢(ne)？事(shi)实(shi)上(shang)，窥(kui)视的欲望(wang)，或多或少(shao)地潜藏在人性之中(zhong)。

当“禁忌”的(de)内(nei)容以某(mou)种方式呈(cheng)现(xian)在(zai)眼前时(shi)，好(hao)奇心、猎奇心(xin)理，甚至(zhi)是道德(de)审判的(de)冲动(dong)，都会驱(qu)使(shi)一(yi)部(bu)分(fen)人去点(dian)击、去(qu)观(guan)看(kan)、去传(chuan)播。张(zhang)津瑜事件的快(kuai)速(su)发酵，正(zheng)是(shi)这种复(fu)杂心理合(he)力(li)的(de)体现(xian)。落地窗前的暧昧画(hua)面(mian)，满(man)足了(le)部分人隐(yin)秘(mi)的窥视(shi)欲(yu)，而厕所门事(shi)件的(de)进一(yi)步曝光，则将(jiang)这(zhe)种窥(kui)视推(tui)向了(le)极致。

这种观看(kan)行为(wei)，本(ben)身就(jiu)构(gou)成了一种对隐(yin)私的(de)侵犯，无论(lun)观看(kan)者是否意(yi)识(shi)到，这种(zhong)参与(yu)都在(zai)无(wu)形中(zhong)强(qiang)化(hua)了事件(jian)的生(sheng)命力(li)。

隐私权(quan)的(de)边界模糊化，是(shi)事件(jian)暴(bao)露(lu)出的(de)一个(ge)核(he)心问题(ti)。在数(shu)字化时代(dai)，个人(ren)信息如同(tong)商(shang)品般被交易和消费。从社交媒体(ti)上的(de)生活(huo)分(fen)享(xiang)，到(dao)各(ge)种APP获(huo)取的用户数据(ju)，我们似(shi)乎早已习惯了在(zai)某种(zhong)程度上(shang)“暴(bao)露(lu)”自(zi)己(ji)。当(dang)这(zhe)种(zhong)“暴(bao)露(lu)”被他(ta)人恶(e)意操纵(zong)或强制泄(xie)露(lu)时，个(ge)人(ren)隐私的(de)脆弱(ruo)性(xing)便暴露(lu)无(wu)遗。

张津瑜事件，无论其发(fa)生(sheng)的原(yuan)因(yin)和(he)性质(zhi)如何，最终呈现(xian)出的结果(guo)都是(shi)一个(ge)个人隐(yin)私(si)在(zai)网(wang)络(luo)空(kong)间的(de)失控(kong)与(yu)暴(bao)露。落(luo)地窗(chuang)前(qian)的(de)“意外(wai)”与厕(ce)所(suo)门(men)的(de)“有(you)意(yi)”相(xiang)穿插(cha)，使(shi)得(de)事件(jian)的(de)真(zhen)相变(bian)得(de)扑朔迷(mi)离，但(dan)无论(lun)真(zhen)相如何(he)，其(qi)对(dui)个(ge)人隐私(si)造成(cheng)的伤害是(shi)显而易见的(de)。这(zhe)种(zhong)伤(shang)害，不仅仅(jin)是名(ming)誉上的，更(geng)可能(neng)触及到(dao)个(ge)人的情(qing)感(gan)、心理(li)乃至社会交往(wang)的方(fang)方(fang)面(mian)面。

网(wang)络空(kong)间的匿(ni)名(ming)性，在(zai)某种(zhong)程度上也(ye)为(wei)侵犯隐(yin)私行为提(ti)供了(le)保护(hu)伞，使得追责变得(de)困(kun)难重(zhong)重。

再(zai)者(zhe)，流量至(zhi)上(shang)的(de)畸(ji)形(xing)逻(luo)辑(ji)，是助推此类(lei)事(shi)件不(bu)断出(chu)现的(de)土壤(rang)。在许(xu)多平台的(de)评价体系中，“流量(liang)”往往是(shi)衡(heng)量(liang)内容(rong)价(jia)值(zhi)和账(zhang)号(hao)生(sheng)命力(li)的(de)唯一(yi)标准。这种单(dan)一的评价(jia)维度，导(dao)致了内(nei)容生产(chan)者为了(le)追(zhui)求(qiu)流(liu)量(liang)，而放(fang)弃了(le)内容创(chuang)作(zuo)应有的底(di)线和(he)原则(ze)。低(di)俗、猎(lie)奇(qi)、争(zheng)议性的(de)内容(rong)，往往(wang)能迅(xun)速(su)吸(xi)引眼(yan)球(qiu)，带(dai)来巨(ju)大(da)的(de)流(liu)量(liang)。

于(yu)是(shi)，一(yi)些人(ren)便将目(mu)光聚(ju)焦(jiao)在如何制造“爆(bao)款(kuan)”上，而对内(nei)容(rong)本身的(de)质量、对社会影(ying)响，甚至是法(fa)律(lv)风险，都(dou)抛诸脑(nao)后。张津瑜事件(jian)的传播，也(ye)离不开流(liu)量的(de)驱动(dong)。每一(yi)次转发、每(mei)一次(ci)评(ping)论、每(mei)一次“二(er)创”，都(dou)为事(shi)件注(zhu)入(ru)了(le)新的(de)生命力，也(ye)为(wei)那些制(zhi)造和(he)传播(bo)低俗(su)内(nei)容(rong)的人(ren)带(dai)来了流(liu)量和(he)潜在(zai)的(de)收益。

这(zhe)种畸(ji)形(xing)的(de)流量(liang)逻(luo)辑(ji)，正在侵蚀(shi)着网络(luo)空(kong)间(jian)的(de)生态(tai)健(jian)康(kang)，让理性、有(you)价值的内(nei)容生存空间日(ri)益(yi)压缩。

我(wo)们不(bu)得(de)不提(ti)及“围观(guan)”心态(tai)下的(de)集体(ti)狂欢与(yu)道德审判(pan)。当(dang)一(yi)起具有(you)争(zheng)议性(xing)的事件(jian)发生时，公众的(de)注意力很(hen)容易(yi)被吸(xi)引(yin)。一(yi)部分(fen)人乐于扮演(yan)“正义的(de)审判者(zhe)”，对(dui)事(shi)件中的(de)人物(wu)进行(xing)道(dao)德批(pi)判。另一(yi)部分人则沉溺于“吃瓜”的(de)快感，享(xiang)受着围(wei)观他人(ren)隐(yin)私和(he)不幸(xing)的(de)“优越感”。

这种围(wei)观心(xin)态(tai)，往往带有(you)两重性(xing)：一(yi)方面(mian)，它可(ke)能促(cu)使社会对某些不良现(xian)象(xiang)进行反思(si)；另一方面(mian)，它也(ye)可能(neng)演变成(cheng)一(yi)种(zhong)网络暴力，对当事(shi)人造成二(er)次伤(shang)害。张津瑜事件(jian)，就是一(yi)个(ge)典型(xing)的例子(zi)。大量的(de)评论(lun)、猜测、恶(e)搞(gao)，将(jiang)事(shi)件(jian)中(zhong)的个人推向了舆论(lun)的风(feng)口(kou)浪尖。这(zhe)种集体性的(de)狂(kuang)欢，虽然在(zai)一定(ding)程度上满(man)足了(le)人们(men)的(de)情感(gan)宣(xuan)泄，但却忽视了(le)事(shi)件背后可能(neng)存在的复(fu)杂原(yuan)因，也(ye)模(mo)糊了法(fa)律与道(dao)德(de)的界限(xian)。

落地(di)窗前的(de)一瞥，厕所门后(hou)的扩散(san)，张津瑜事件的(de)背后，隐(yin)藏着(zhe)我们(men)社会中(zhong)关(guan)于(yu)欲望、隐(yin)私、流量与围观(guan)的复杂(za)交织。理解这(zhe)些，并(bing)非为(wei)了(le)推卸责任，而是为了(le)更(geng)清(qing)醒(xing)地认(ren)识我们所处(chu)的(de)环(huan)境(jing)，以(yi)及我们自(zi)身(shen)在其(qi)中(zhong)扮演(yan)的角色(se)。

厕(ce)所门(men)的余震(zhen)：二(er)创、法律风险(xian)与信(xin)息茧(jian)房的(de)警(jing)示

张津(jin)瑜事(shi)件的后续发(fa)酵(jiao)，其复杂性和危(wei)害(hai)性(xing)，远(yuan)超事件(jian)本身的(de)初始(shi)形(xing)态。当(dang)“落(luo)地窗”的(de)暧昧被(bei)“厕所门(men)”的露(lu)骨所(suo)替代(dai)，当(dang)原始素材被(bei)不断解(jie)构(gou)、重(zhong)组(zu)、再创(chuang)作(zuo)，我(wo)们看(kan)到的是一(yi)个在(zai)网络(luo)空间中，信(xin)息(xi)生(sheng)命力被无(wu)限延长(zhang)，而内容(rong)伦理却(que)被(bei)不断(duan)消解的(de)过程(cheng)。这其中，涉(she)及的不(bu)仅仅(jin)是单(dan)纯的(de)道德(de)问题，更(geng)是法律(lv)风险(xian)、信息(xi)传播机(ji)制以及(ji)个(ge)体认知(zhi)局限的多(duo)重(zhong)考量(liang)。

肆(si)无(wu)忌惮的“二(er)创(chuang)”现(xian)象(xiang)，是(shi)对法(fa)律与伦(lun)理的(de)双重(zhong)挑战(zhan)。在(zai)互联网(wang)时(shi)代(dai)，内容被自(zi)由转发和二(er)次创作似乎(hu)已成(cheng)为常态(tai)。当这(zhe)种“二创(chuang)”触及(ji)到侵(qin)犯个人(ren)隐(yin)私、传(chuan)播(bo)淫秽信息，甚(shen)至对当事(shi)人(ren)进(jin)行诽(fei)谤(bang)和侮(wu)辱时，其(qi)性质(zhi)就(jiu)发生(sheng)了(le)根(gen)本(ben)性(xing)变(bian)化。张津瑜事件(jian)中(zhong)的(de)大(da)量(liang)“二创(chuang)”内(nei)容，往往以更(geng)加露(lu)骨(gu)、更加戏(xi)谑的(de)方式(shi)，将原始(shi)素(su)材(cai)进(jin)行(xing)加(jia)工，并(bing)通过(guo)各种(zhong)平(ping)台进行(xing)传播(bo)。

这不仅是对当(dang)事(shi)人隐(yin)私的二(er)次、三(san)次(ci)、N次(ci)侵(qin)犯(fan)，更是(shi)对法律法(fa)规的公(gong)然(ran)藐(miao)视(shi)。许多(duo)平(ping)台在流(liu)量(liang)驱(qu)动下，对这(zhe)类(lei)内(nei)容的审核(he)往往(wang)存在疏漏(lou)，甚至默许(xu)其存(cun)在，这进一(yi)步(bu)助长了(le)“二创”的泛(fan)滥。这种“二(er)创”文(wen)化，模(mo)糊了创(chuang)作(zuo)的边(bian)界，将(jiang)不当(dang)内容(rong)以“创(chuang)意(yi)”的(de)名(ming)义(yi)进行包装(zhuang)，极大(da)地(di)增加(jia)了(le)辨别和治理的难度(du)。

事件(jian)背(bei)后(hou)潜藏(cang)的巨(ju)大(da)法律(lv)风(feng)险，是所有(you)参(can)与者(zhe)不容忽视(shi)的(de)。对于(yu)那些(xie)直接传播原(yuan)始(shi)素材(cai)、制(zhi)作(zuo)淫秽(hui)视(shi)频(pin)、或(huo)者(zhe)以诽(fei)谤、侮(wu)辱(ru)为目的(de)进行“二(er)创”的人(ren)来说，他(ta)们可能(neng)面临严重的法(fa)律(lv)后果，包括但(dan)不限(xian)于民(min)事赔(pei)偿(chang)、行政处(chu)罚，甚(shen)至刑事责(ze)任。依(yi)据我国《治(zhi)安管(guan)理处罚法(fa)》及(ji)《刑(xing)法》相(xiang)关规定，传(chuan)播淫秽(hui)物(wu)品、侵犯(fan)公民个(ge)人信(xin)息、侮辱诽(fei)谤他(ta)人(ren)等行为(wei)，都将(jiang)受到法律的(de)制(zhi)裁(cai)。

而(er)对于平台(tai)而(er)言，如果(guo)未能(neng)履行(xing)内容审核义务，对违法信(xin)息疏于(yu)管理，同(tong)样可能承(cheng)担连(lian)带责任(ren)。张(zhang)津瑜事件(jian)的(de)后续(xu)发展，已经远远超(chao)出了“个(ge)人(ren)不(bu)当(dang)行为”的范(fan)畴，而(er)演变成了(le)一(yi)场涉及(ji)多方主体(ti)、触及多项法律(lv)法规的复(fu)杂事件。

再者，事件的传播与发酵，也(ye)暴露(lu)了“信(xin)息茧(jian)房(fang)”效(xiao)应下的认(ren)知(zhi)固(gu)化与群体极化(hua)。在算(suan)法推(tui)荐的时代，用户更容易(yi)接(jie)触到与(yu)自己兴趣、偏(pian)好(hao)相似的内容(rong)。对于(yu)那些对低(di)俗、猎奇(qi)内容感(gan)兴趣(qu)的用户来(lai)说，他(ta)们(men)可能(neng)会(hui)被不断推送与(yu)张津(jin)瑜事(shi)件相(xiang)关的讨论和“二(er)创”内容，形成(cheng)一(yi)个封闭(bi)的信息(xi)获取圈(quan)。

在这(zhe)种(zhong)“信息(xi)茧房(fang)”中，人(ren)们的(de)认(ren)知容易(yi)被(bei)固(gu)化，对事(shi)件的(de)看(kan)法也可(ke)能(neng)走向极(ji)端。一部(bu)分人(ren)可(ke)能(neng)深陷(xian)于(yu)对当(dang)事(shi)人的(de)道德(de)批判(pan)，而另(ling)一部(bu)分(fen)人(ren)则可(ke)能对(dui)传播(bo)低(di)俗(su)内容(rong)的行为习(xi)以为常，甚至从中寻(xun)找“乐趣”。这(zhe)种(zhong)信(xin)息茧房效(xiao)应，使(shi)得不同(tong)群体之(zhi)间(jian)难以进(jin)行有效沟通(tong)和理性(xing)讨论，加剧(ju)了(le)社会观点的(de)对立(li)。

也(ye)是(shi)最重(zhong)要的(de)一点，是这场事件(jian)对(dui)我们(men)当下(xia)社会价值(zhi)观的拷问(wen)。我们(men)追求的(de)“开(kai)放”、“自(zi)由”的网络环境(jing)，是否(fou)正在(zai)被流(liu)量和(he)低俗所裹(guo)挟？我们对“个性(xing)表达”的宽容，是(shi)否(fou)正在模(mo)糊伦(lun)理和法律的底(di)线？张津瑜事件(jian)，就像一(yi)面镜子(zi)，照出了我们(men)在(zai)信(xin)息时代发展(zhan)过(guo)程(cheng)中(zhong)，所(suo)面临(lin)的种(zhong)种挑战。

从(cong)落(luo)地窗前的窥(kui)视，到(dao)厕所门后(hou)的扩(kuo)散，从原始素材(cai)的传播，到(dao)“二(er)创”的(de)泛滥，这(zhe)一系(xi)列事件(jian)的(de)发展，提醒我们必须(xu)重新(xin)审视信息传(chuan)播的伦(lun)理边界，强化(hua)法(fa)律的(de)刚性约束(shu)，并努力打破(po)信(xin)息茧房，促(cu)进(jin)理(li)性的(de)公共(gong)讨论。

当一(yi)次(ci)次具有争(zheng)议的网络(luo)事(shi)件，在短暂(zan)的(de)喧嚣过(guo)后，又被新(xin)的事件(jian)所取代(dai)，我(wo)们很(hen)容易(yi)陷(xian)入(ru)一种“遗忘(wang)”的(de)循环。张津瑜事(shi)件所(suo)折射出的(de)多重考量，并非仅仅(jin)是一(yi)场(chang)短暂的(de)舆论风(feng)波(bo)。它触及(ji)了(le)我们(men)社会(hui)结构(gou)、信息(xi)传播机(ji)制、法律监管(guan)以及个体(ti)认知等多(duo)层面(mian)的问题(ti)。只有当(dang)我们(men)以更深刻(ke)的视(shi)角(jiao)去(qu)审视(shi)这(zhe)些问(wen)题(ti)，并采(cai)取切实(shi)有(you)效的(de)行动(dong)，才(cai)能(neng)避免类(lei)似的事(shi)件再次上演(yan)，才(cai)能建设一个(ge)更加健(jian)康、理(li)性(xing)、有(you)序的(de)网络空间(jian)。

这，或(huo)许(xu)才是(shi)我们从“落地窗”到“厕所(suo)门”事(shi)件中，最应(ying)该汲取的(de)深刻(ke)教训。

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图片来源：每经记者 陈松涛 摄

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