每经编辑｜陈军伟    

当地时间2025-11-02,jdsklfjkwebbkjfbsdkhjvbuigdbajhs,无毛马尾一线天

幻(huan)想的涟漪：当(dang)《原神》遇(yu)上未知(zhi)的边界

《原(yuan)神》的(de)世(shi)界(jie)，泰拉(la)，是(shi)一个(ge)被(bei)七种元素力量所塑(su)造(zao)的(de)绚丽(li)国度。蒙德(de)的风(feng)之自由，璃(li)月的(de)契(qi)约精神(shen)，稻(dao)妻的永恒之(zhi)愿，须(xu)弥(mi)的(de)智(zhi)慧(hui)之殿，枫丹的公(gong)正之水，纳塔的(de)战火(huo)，以及至冬(dong)的(de)冰(bing)冷(leng)意志，每(mei)一个国(guo)度都拥(yong)有独特的文(wen)化(hua)、地理(li)风(feng)貌(mao)和深(shen)刻的哲(zhe)学。玩(wan)家(jia)们在提瓦(wa)特大(da)陆上扮演(yan)的旅行者，追(zhui)寻(xun)失散(san)的亲人(ren)，探(tan)索世(shi)界的奥秘，与形形(xing)色色的角色(se)相遇，共同(tong)对抗(kang)深渊的(de)侵(qin)蚀(shi)。

游(you)戏的(de)叙(xu)事宏大(da)，细节(jie)丰富(fu)，总有(you)那(na)么一(yi)些角落(luo)，一些(xie)设定(ding)，一些人物(wu)之(zhi)间(jian)的关(guan)系(xi)，在(zai)游(you)戏的(de)主(zhu)线和(he)支线之外(wai)，留下(xia)了(le)广(guang)阔的(de)想象(xiang)空(kong)间(jian)。

我们(men)不(bu)妨大胆(dan)设(she)想，如果(guo)《原(yuan)神》的世(shi)界不仅仅(jin)是游(you)戏(xi)画(hua)面中的那(na)些区(qu)域，如(ru)果(guo)提瓦特(te)大陆(lu)还(hai)有(you)更多(duo)未知(zhi)的地(di)域等(deng)待发掘呢(ne)？想(xiang)象一(yi)下(xia)，在东(dong)海的(de)彼(bi)岸(an)，是否(fou)隐藏着一(yi)个(ge)被(bei)古老(lao)魔法笼罩(zhao)的东(dong)方神(shen)话王(wang)国，那(na)里(li)居住着(zhe)龙族(zu)和(he)神仙，与(yu)璃月(yue)的人(ren)间(jian)烟(yan)火截然不(bu)同？又(you)或者(zhe)，在(zai)冰封的雪山(shan)之下，是否(fou)有着(zhe)一(yi)个(ge)失落(luo)的文明遗(yi)迹，守(shou)护着足以(yi)颠覆(fu)七国(guo)格(ge)局的禁(jin)忌(ji)知(zhi)识？这些“如(ru)果”的(de)设想(xiang)，正(zheng)是(shi)《原神》世(shi)界(jie)观魅力的一种延伸(shen)。

游戏(xi)本身(shen)所提供的(de)丰富(fu)背景(jing)故事(shi)，例(li)如关于(yu)坎瑞亚的灭亡，关于(yu)深渊的起(qi)源，关于(yu)古(gu)代战(zhan)争(zheng)的(de)传(chuan)说，都为(wei)玩家们提供(gong)了充足的“养料(liao)”，去(qu)构建属(shu)于自己(ji)的《原(yuan)神(shen)》平(ping)行(xing)宇(yu)宙(zhou)。

再(zai)者，游(you)戏中(zhong)的角色，每一(yi)个(ge)都拥有(you)着(zhe)鲜明的个(ge)性(xing)和(he)曲折(zhe)的(de)过往。除(chu)了他们表现(xian)在游戏(xi)中的故事，他们(men)的“如果(guo)”时(shi)刻又(you)是什么样(yang)的呢？比如(ru)，如果刻晴(qing)没有被“璃月七(qi)星”的责任所束(shu)缚，她(ta)是(shi)否(fou)会是(shi)一位自(zi)由(you)自在(zai)的冒险家(jia)，像某个喜(xi)欢收集(ji)石(shi)头(tou)的朋友一样，在山野间(jian)探索？如果雷电将(jiang)军(jun)从未追求“永恒(heng)”，而是选择了与(yu)人民(min)一同(tong)面对(dui)变迁，稻妻(qi)的命(ming)运又将走(zou)向(xiang)何(he)方？这(zhe)些对角色(se)命(ming)运(yun)的另一种(zhong)解读，不仅(jin)仅是(shi)简单的“假(jia)如”，更(geng)是对角(jiao)色内(nei)心(xin)深处(chu)的挖(wa)掘，对(dui)他(ta)们行为动机(ji)的另(ling)一(yi)种可能(neng)性探索。

这种对(dui)角色(se)“未(wei)被(bei)讲述(shu)的故(gu)事”的(de)想象(xiang)，是玩家(jia)社群中(zhong)活(huo)跃的二(er)次创(chuang)作(zuo)的(de)重要(yao)组成(cheng)部分(fen)，它(ta)让角(jiao)色不再(zai)是(shi)简(jian)单的游戏NPC，而是(shi)鲜活(huo)的、有(you)血有肉(rou)的(de)、能够引发(fa)共鸣(ming)的个体(ti)。

《原(yuan)神》的(de)魅力(li)，远(yuan)不止于其精美的(de)画面(mian)和流(liu)畅(chang)的战斗(dou)系统。它(ta)构(gou)建(jian)了(le)一个足够(gou)庞大(da)和深邃的世界(jie)，让玩(wan)家在享(xiang)受(shou)游戏(xi)乐(le)趣的也(ye)能在(zai)脑海(hai)中描绘出(chu)更(geng)多(duo)令人(ren)着迷(mi)的画卷。这(zhe)种由游(you)戏(xi)激发(fa)出(chu)的(de)创(chuang)作欲(yu)和(he)想象力，正是数(shu)字时代(dai)文化传(chuan)播和互(hu)动的独(du)特(te)体现。玩家们通过同人作品(pin)、同人小说(shuo)、以及(ji)各种形式的讨论，不(bu)断地(di)为《原(yuan)神》的(de)世界注入(ru)新的生(sheng)命(ming)力(li)。

他(ta)们不满足于游(you)戏提供(gong)的(de)既定(ding)叙事(shi)，而(er)是热衷(zhong)于(yu)在既(ji)有的(de)框(kuang)架下，创造出(chu)属于自己(ji)的精彩(cai)故事(shi)。这(zhe)种(zhong)“软性(xing)”的，非(fei)游戏本体的(de)内容，有时反(fan)而更能触动人心(xin)，更能展(zhan)现出(chu)《原(yuan)神》作(zuo)为一种文化(hua)现(xian)象的深(shen)层价(jia)值。

我(wo)们(men)不妨换一(yi)个角度(du)，思考(kao)一下《原神》中的(de)元素力量(liang)本(ben)身(shen)。风(feng)、岩(yan)、雷(lei)、草(cao)、水、火(huo)、冰，这(zhe)七种(zhong)元素(su)在游戏(xi)中(zhong)有(you)着复杂(za)的相(xiang)互(hu)作(zuo)用，影响着(zhe)战斗(dou)、环境(jing)甚至(zhi)角色的性(xing)格。但(dan)如果，这(zhe)些元素(su)的能(neng)力可(ke)以以(yi)更加(jia)自(zi)由(you)，更(geng)加(jia)超乎寻常的方(fang)式展(zhan)现(xian)呢(ne)？比如(ru)，如(ru)果存(cun)在一种(zhong)“心(xin)灵元(yuan)素(su)”，能够(gou)直接(jie)影响他人(ren)的思(si)想和情感(gan)，那么它将(jiang)如何融入(ru)提(ti)瓦(wa)特大(da)陆的政治和(he)日(ri)常生(sheng)活中(zhong)？又或(huo)者，如果(guo)元(yuan)素之(zhi)间存(cun)在(zai)着一种(zhong)尚未被发现(xian)的(de)“共鸣(ming)”机制(zhi)，能(neng)够让不同(tong)元(yuan)素的力量(liang)以意想不(bu)到(dao)的(de)方式(shi)结(jie)合，创造(zao)出全新(xin)的(de)魔法效(xiao)果？这些(xie)对(dui)于元素设(she)定(ding)的拓(tuo)展，不(bu)仅为游戏(xi)增加了更(geng)多的神(shen)秘感，也(ye)为(wei)玩(wan)家提(ti)供了无(wu)限的(de)构(gou)想空间。

《原神(shen)》的成功，在(zai)于它不仅仅(jin)提(ti)供(gong)了一个(ge)虚(xu)拟的(de)游(you)玩(wan)空间(jian)，更提(ti)供(gong)了一(yi)个(ge)激(ji)发(fa)想象(xiang)力的(de)平(ping)台。在这个平(ping)台上，玩(wan)家(jia)们既是参(can)与者，也是(shi)创作者。他们对(dui)游戏(xi)世界(jie)的探(tan)索(suo)，是(shi)对现(xian)实世(shi)界边(bian)界的(de)一(yi)种(zhong)延展；他(ta)们(men)对角(jiao)色(se)命(ming)运的(de)设(she)想，是对(dui)人(ren)性复杂性(xing)的一种揣摩(mo)。这种基于游戏产生(sheng)的(de)，充满(man)创(chuang)造力的“软(ruan)文”内容，正是(shi)《原神(shen)》文(wen)化(hua)生命力的一(yi)种绝佳证明。

它(ta)证明了(le)，好(hao)的故事和好的世界(jie)观，能够超(chao)越(yue)媒介的(de)限(xian)制(zhi)，在玩(wan)家的心中生(sheng)根发芽，开出(chu)绚烂(lan)的(de)花朵。

深度挖(wa)掘：那(na)些(xie)藏匿于(yu)《原神》幕(mu)后(hou)的“如(ru)果”与(yu)“可能(neng)”

《原(yuan)神(shen)》的(de)世界观(guan)，如同一座巨(ju)大(da)的冰(bing)山，我(wo)们所看到(dao)的(de)，只是(shi)浮(fu)出水(shui)面的那一(yi)部分。隐藏在水(shui)下的(de)，是更庞大(da)、更(geng)复杂，也更引人遐想的体(ti)系。本(ben)文(wen)将继续(xu)从一个(ge)更加(jia)深入(ru)的视(shi)角，探(tan)索(suo)《原神》世(shi)界中(zhong)那些(xie)未被充分(fen)讲述的(de)“如(ru)果”与“可能”，以(yi)此来激(ji)发玩家们(men)对(dui)于(yu)这(zhe)个虚拟世界的(de)更深层(ceng)次的(de)思(si)考和(he)创(chuang)作(zuo)。

我(wo)们必(bi)须承(cheng)认，《原神》的游(you)戏(xi)叙事，尤(you)其(qi)是在早期(qi)的版(ban)本中，对于一些背景(jing)设定，例如(ru)深渊(yuan)教团(tuan)的真正目(mu)的(de)，坎瑞(rui)亚(ya)的灭(mie)亡真(zhen)相，以及天(tian)理维(wei)系者的存(cun)在意(yi)义，都留(liu)下(xia)了大(da)量(liang)的“留白(bai)”。这些(xie)留白(bai)，恰恰(qia)是孕育想(xiang)象力的(de)温(wen)床。试想一(yi)下(xia)，如(ru)果深渊教(jiao)团并(bing)非纯(chun)粹的(de)邪恶势力，而是(shi)某种(zhong)意(yi)义上的(de)“反(fan)抗(kang)者”，他(ta)们对(dui)抗的是一种不(bu)公的秩序，或(huo)者是一(yi)种被强制(zhi)灌输的“真(zhen)相(xiang)”呢(ne)？旅行者在(zai)与他(ta)们对(dui)抗(kang)的(de)过(guo)程(cheng)中，是否会面临(lin)道德上的两难(nan)？这种(zhong)设想(xiang)，将游(you)戏的“正(zheng)邪(xie)对(dui)立(li)”模式(shi)，转变为一(yi)种更加(jia)nuanced的(de)，关(guan)于(yu)权(quan)力、自(zi)由与真(zhen)相的(de)探(tan)讨。

同样，坎(kan)瑞(rui)亚的灭亡(wang)，至(zhi)今仍(reng)是《原(yuan)神(shen)》中最(zui)具神秘色(se)彩的事件之一(yi)。这个曾(ceng)经(jing)辉煌(huang)的科技文明(ming)，在(zai)一夜(ye)之(zhi)间(jian)化为(wei)废(fei)墟，留下(xia)的只(zhi)有充(chong)满(man)敌意的(de)遗物和(he)传(chuan)说。如(ru)果坎(kan)瑞亚的覆(fu)灭，并(bing)非(fei)仅(jin)仅(jin)是(shi)“天理”的惩(cheng)罚，而(er)是其自(zi)身科(ke)技发(fa)展走入(ru)了(le)死(si)胡同(tong)，或者(zhe)触碰了某种宇宙(zhou)法(fa)则的禁(jin)忌(ji)呢？这(zhe)种设定，能为游(you)戏增加更多关(guan)于科(ke)技(ji)伦理和(he)文明兴衰的(de)哲(zhe)学思考(kao)。

玩家们(men)可以通过(guo)收集散落在(zai)世界各(ge)地的(de)坎(kan)瑞亚(ya)遗(yi)物(wu)，拼(pin)凑(cou)出(chu)这个(ge)失(shi)落(luo)文明的另一面，而(er)不(bu)仅仅(jin)是(shi)将(jiang)其视(shi)为一个(ge)单纯的敌人(ren)。

再(zai)者(zhe)，游戏(xi)中的(de)“七执(zhi)政”以及(ji)背(bei)后的“天理维系者”，他(ta)们的(de)动机(ji)和立场，也(ye)充(chong)满(man)了值(zhi)得探讨(tao)的(de)空(kong)间。如(ru)果“天理(li)”的存(cun)在(zai)，并非是(shi)为了维持(chi)一种绝对的(de)秩序，而(er)是为(wei)了(le)防(fang)止某(mou)种更可(ke)怕的灾难(nan)发生(sheng)，那么其(qi)采取(qu)的极端手段，是否(fou)可以被(bei)理解(jie)？如果(guo)一位(wei)神明，例(li)如(ru)钟离(li)，在漫长(zhang)的(de)生命(ming)中，除了(le)守护璃(li)月，还(hai)有(you)着不(bu)为(wei)人知的秘密任(ren)务，或者对(dui)人类(lei)的未来有(you)着更(geng)加长远的担(dan)忧(you)呢？这种对(dui)神明(ming)“人设”的颠覆和(he)补充，能(neng)够(gou)让角(jiao)色更加(jia)立(li)体，他(ta)们(men)的(de)行为(wei)动机(ji)也更(geng)具深(shen)度。

《原(yuan)神》的(de)音乐(le)和美(mei)术风格，也为这(zhe)种(zhong)想(xiang)象力的延(yan)展提供(gong)了丰富的素(su)材。每一(yi)首(shou)配乐，都(dou)仿佛(fu)在诉说着一段古(gu)老(lao)的故事(shi)；每一(yi)帧画(hua)面(mian)，都(dou)充满了(le)细(xi)节和暗示(shi)。玩家们(men)可以从(cong)音乐的情(qing)感基(ji)调(diao)中，联(lian)想(xiang)到角(jiao)色不(bu)为人知的(de)内心世界(jie)；从场景的布置中，推(tui)测出(chu)某个(ge)被遗(yi)忘(wang)的历(li)史事(shi)件(jian)。

这些感官上的体验(yan)，能(neng)够转化(hua)为更加(jia)具(ju)象的(de)想象，进(jin)而(er)驱动(dong)二次创(chuang)作(zuo)。比(bi)如(ru)，某些(xie)具有(you)异域风情(qing)的(de)音(yin)乐，可(ke)以激(ji)发(fa)玩(wan)家对(dui)游戏背景(jing)故事中，那(na)些未(wei)被描(miao)绘的(de)国度和文(wen)明(ming)的想象，构(gou)建(jian)出更(geng)多类(lei)似(shi)“须弥之(zhi)外的东方(fang)国度(du)”、“枫(feng)丹(dan)之外的海洋文(wen)明”等(deng)内容。

让我(wo)们关(guan)注一(yi)下游(you)戏中(zhong)的一(yi)些“梗”和(he)玩家社区(qu)中的(de)流(liu)行文(wen)化(hua)。这些非(fei)官方(fang)的，但却广(guang)为流传的“二次(ci)创作(zuo)”内容(rong)，本身就是(shi)《原神》文化(hua)生态(tai)的(de)重要组(zu)成(cheng)部分(fen)。例如，玩(wan)家(jia)们对于某些(xie)角(jiao)色(se)之间的CP（配(pei)对(dui)）的(de)喜爱，虽(sui)然(ran)不一(yi)定符合游(you)戏(xi)官方设定(ding)，却(que)能折射出玩(wan)家对角(jiao)色情(qing)感连(lian)接的(de)渴(ke)望和想(xiang)象。

又(you)或者(zhe)，某些玩家(jia)创作的(de)恶(e)搞(gao)视频和表情(qing)包，虽然看(kan)似娱乐，却也反(fan)映了(le)玩家对游(you)戏角(jiao)色和剧情的深(shen)度理(li)解和情感投入。这些“软”的，非游戏(xi)本身(shen)的(de)内容，正是《原神》从一个游戏，逐(zhu)渐(jian)演变成一(yi)种(zhong)文(wen)化现象(xiang)的有(you)力证(zheng)明。

总而(er)言(yan)之，《原(yuan)神(shen)》以其宏大(da)的世界观，丰(feng)富(fu)的(de)人(ren)物设(she)定(ding)，以及充满潜(qian)力(li)的故事(shi)背(bei)景，为(wei)玩家(jia)们提供了(le)一个无限的(de)想(xiang)象空(kong)间。本文(wen)所探讨的“如(ru)果”与(yu)“可能(neng)”，并非是对(dui)游戏本身的否(fou)定，而是对其魅力的一(yi)种延伸(shen)和拓(tuo)展。这(zhe)些想(xiang)象，能(neng)够(gou)激发玩(wan)家们(men)更多的(de)创(chuang)造力，让他们在(zai)这(zhe)个(ge)虚(xu)拟世(shi)界(jie)中，找(zhao)到属(shu)于(yu)自(zi)己的(de)独(du)特(te)体验(yan)和乐趣。

这正是(shi)《原(yuan)神》作为(wei)一(yi)款(kuan)优秀(xiu)开放(fang)世界游戏(xi)的，超越(yue)游(you)戏本身，具(ju)有强(qiang)大生(sheng)命力(li)的体现。

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图片来源：每经记者 陈嫦娥 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄