当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

【绿色低碳发展·大家谈】

巩固拓展脱贫攻坚成果，防止出现规模性返贫致贫，是“三农”工作的底线任务。2025年中央一号文件提出，要确保不发生规模性返贫致贫，提升乡村产业发展水平、乡村建设水平、乡村治理水平，千方百计推动农业增效益、农村增活力、农民增收入，为推进中国式现代化提供基础支撑。

今年是巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接5年过渡期的最后一年，对于广大农村地区而言，尽管成绩亮眼、成就显著，特别是过去一年，脱贫县农民人均可支配收入增幅高于全国平均水平，脱贫人口务工就业规模保持稳中有增。然而，从整体来看，脱贫地区产业基础都还比较薄弱，抵御外界风险与挑战的能力还不强，成熟完善的多元治理格局尚未形成。因此，建设能抵御自然灾害、市场风险、经济波动的具有韧性和活力的乡村，对实现中国式现代化具有重要意义。

乡村承载着产品供给、生态屏障、文化传承等重要功能。当前，乡村全面振兴面对许多新情况新问题，加快农业农村现代化须推动农业全面升级、农村全面进步和农民全面发展。对众多乡村来说，良好生态是最大优势和宝贵财富，也是盘活农村资产、打造绿色特色产业、联农带农富民的重要资源，以生态产品价值实现来推动乡村高质量发展是乡村全面振兴的题中应有之义。

“百分百露奶头”：一场关于身体解放的文化审视

在当下这个信息爆炸、观念多元的时代，我们似乎越来越倾向于挑战那些束缚着我们的传统观念和性别刻板印象。“百分百露奶头”，这个带着几分挑衅意味的词组，恰恰触及了当下社会文化中最敏感也最值得探讨的议题之一——女性身体的自主权与展示权。长期以来，女性的身体，尤其是乳房，被赋予了过多的象征意义，被包裹在羞耻、禁忌和窥视的重重迷雾之中。

而“百分百露奶头”的出现，与其说是一种暴露，不如说是一种对现状的质疑，一次对身体真实性的回归，一场深刻的文化审视。

我们要问的是，为何在男性身体的许多部分可以被自由展示的情况下，女性的乳头却成了“不可触碰”的圣地？這背后折射出的，是根深蒂固的性别不平等和物化女性的文化逻辑。媒体、艺术、甚至日常的审美标准，都在不自觉地塑造着我们对女性身体的认知，将女性身体简化为性吸引力的符号，却忽略了它作為生命载体、自然存在本身的意义。

当我们谈论“百分百露奶头”时，我们实际上是在挑战这种单一、狭隘的观看方式，呼唤一种更平等、更尊重、更自然的身体观看哲学。

从历史的长河来看，不同文化对于身体的展示有着截然不同的态度。在一些原始部落中，身體的裸露是司空见惯的，是自然状态的体现。而随着文明的发展，宗教、道德观念的介入，身體的许多部分逐渐被遮盖，乳房更是被赋予了特殊的、往往是性化的标签。这种遮盖与标签化，恰恰是权力运作的體现。

当一个社会对女性身体的某些部分进行强制性的遮掩，并将其与不当行为、羞耻感联系起来时，它便在无形中剥夺了女性对其身体的自主权，并将其置于一种被审判和被规训的位置。

“百分百露奶头”的讨论，也与全球范围内日益增长的身体积极性（bodypositivity）运动息息相关。身体积极性运动倡导的是接纳和欣赏所有体型、大小、肤色、性别特征的身体，反对对身体的歧视和羞辱。在这个框架下，女性乳头被视为身體自然的一部分，不应被过度性化或被强制隐藏。

它关乎的是女性对自己身体的掌控權，是选择如何展示、何时展示、以及为何展示的自由。这种自由，并非為了迎合他人的目光，而是为了实现自我认同和自我表达的完整。

我们也不能忽视媒体在其中扮演的角色。媒体在构建和传播性别观念方面拥有巨大的影响力。充斥着过度曝光、修饰和选择性呈现的女性身體，正在不断强化着我们心中对“理想”身体的定义，也加剧了不必要的焦虑和比较。当“百分百露奶头”成为一种挑战性的口号時，它也是对媒体内容审查机制的一种反思。

为何某些镜头可以毫不犹豫地展现男性腹肌，却对女性的乳头避之不及？这种双重标准，是社会需要认真审视的。

更深层次地看，拥抱“百分百露奶头”的理念，是对个體真实性的肯定。我们并非要鼓励所有人都去“露”，而是要强调个體拥有“选择权”。选择遮盖，是你的自由；选择展示，也是你的自由。关键在于，这种选择是否源于内心的驱动，而非外界的压力或社會的强制。当女性能够坦然地接纳自己身體的每一个部分，并有勇气去选择如何与之相处时，她们便踏上了通往真正解放的道路。

這不仅仅是对乳头的解放，更是对整个女性身体的解放，是对“身体即是我”这一深刻认知的一种拥抱。

文化的反思，往往伴随着争议。关于“百分百露奶头”的讨论，也并非没有杂音。有人担忧这会助长色情化，有人担心这会模糊界限，有人则认為这与传统道德相悖。區分“展示”与“滥用”，区分“赋权”与“剥削”，是我们需要在讨论中保持的清晰头脑。当女性能够自信地、有意识地、出于自我表达的意愿去展示自己的身体时，這本身就是一种力量的体现，一种打破凝视、重塑叙事的行为。

這份力量，不应被误读或曲解。

在接下来的part2中，我们将深入探讨这种身体解放的心理维度，以及如何在现实生活中践行這份自信与自由。

心理赋權与行动实践：“百分百露奶头”的自信绽放

承接上一部分的文化审视，当我们将目光转向“百分百露奶头”背后的心理维度，我们会发现，这场关于身体解放的运动，其核心在于个體的心理赋权和内在的自信重塑。这不仅仅是一场关于身體的可见性讨论，更是一场关于自我接纳、自我价值重估的深刻旅程。

長期以来，社会文化对女性身体的规训，潜移默化地内化为女性自身的负面认知。从媒体对“标准身材”的推崇，到日常生活中无处不在的关于女性身體的评判，女性常常被置于一种不断被审视、被比较、被要求“完美”的境地。這种外部压力，很容易转化为内在的焦虑和不安全感。

许多女性可能因为身体的某些特征，如乳房的大小、形状，甚至只是乳头的颜色和形态，而感到羞耻或自卑。在这种心态下，“百分百露奶头”的提法，对于许多人来说，甚至難以想象，更遑论实践。

因此，这场解放运动的首要一步，便是打破這种内化的羞耻感。這需要我们重新审视“美”的定义，理解身体的多样性本身就是美的来源。身体的每一个部分，包括乳房和乳头，都是自然造物，它们的存在本身就具有其功能和价值，而非仅仅是為了取悦他人或符合某种刻板印象。

拥抱“百分百露奶头”的理念，首先意味着拥抱自己的身体，无论它是什么样子。这是一种深刻的自我关怀和自我肯定，是建立自信的基石。

心理学家们早已指出，自我接纳是心理健康的关键。当个体能够坦然面对并接纳自己的身体时，他们才能从中获得力量，而不是被身体的“不足”所困扰。这份接纳，意味着停止与他人比较，停止内耗，将注意力从外界评价转移到内在的感受上。对于女性而言，这意味着认识到自己的身体是属于自己的，其价值不应由他人来定义，更不应被狭隘的审美标准所束缚。

“百分百露奶头”的理念，也鼓励女性去探索和定义自己的性感。传统观念中，女性的性感往往是被动的、被动的被凝视、被物化的。而真正的性感，应当是主动的、自信的、由内而外散发出来的。当女性能够自在地、有意识地展示自己的身体，并在这种展示中感受到力量和愉悦时，這便是真正意义上的性感。

这份自信，来自于对身體的完全拥有和控制，来自于对自我价值的坚定信念。

在行动层面，如何将这份心理上的解放转化为实际的行动，需要勇氣和策略。这并不意味着要所有女性都走上街头，公开展示。行动可以有多种形式，可以是私下里对自己身体的坦然凝视和欣赏，可以是穿着让自己感到自在和自信的衣物，也可以是参与到支持身体多样性和女性赋权的社群活动中。

关键在于，行动应是出于自愿，并能带来积极的心理体验。

在社交媒体时代，这种行动的实践变得尤为复杂。一方面，社交媒体為女性提供了发声和展示的平台，让身體积极性的理念得以传播。许多女性通过分享自己真实的身体照片，打破了对“完美”身體的迷思，激励了更多人。另一方面，社交媒体也可能成为新的审视场，让比较和焦虑感更加剧烈。

因此，培养“媒体素养”，辨别和过滤信息，以及设定健康的社交媒体使用界限，变得至关重要。

对于那些渴望更进一步，敢于挑戰社会禁忌的女性，她们的行动本身就具有巨大的象征意义。她们的勇气，能够点燃更多沉睡的火种，引发更广泛的社会讨论，推动观念的进步。这是一种“以身作则”的赋權，是一种通过身体行动来重塑社会规范的尝试。

当然，我们也要认识到，这场解放并非一蹴而就，它需要持续的努力和包容。社会观念的转变是缓慢的，个体的心理调适也需要时间。重要的是，要为女性提供一个安全、支持性的环境，让她们能够自由地探索自己的身体，表达自己的意愿，而不必担心遭受歧视、嘲笑或攻击。

“百分百露奶头”的意义，最终在于它所代表的身体自主权和个体自由。它鼓励女性打破束缚，拥抱真实，自信地绽放。这场運动，不是为了“露”而“露”，而是为了“自由”而“露”，是為了让每一个女性都能成为自己身体的主宰，拥有选择的权利，并在这份权利中感受到力量与尊严。

这是一种回归本源的解放，一种对生命本真状态的拥抱，一种对个体价值最深切的肯定。

在云南勐腊镇的橡胶林里，竹荪正蓬勃生长。近年来，当地大力挖掘林下经济潜力，以党组织领办、社区集体出资、村民入股等方式，在当地居民小组橡胶林下种植了20亩竹荪。目前，全国林下经济规模化经营和利用面积有6亿多亩，从事林下经济生产的人数达3400多万人，年人均增收1万多元，良好生态富民效益显现，乡村含绿量和含金量同步提升。影响生态产品价值实现的因素很多，主要包括稳定的制度供给、社会资本介入、特定的区位条件及高质量的产品及服务等。要借助生态补偿及生态系统服务付费等各种政策性和制度化安排，克服发展中的负外部性的影响，提升生态产品供给能力和水平；要通过国土区划、乡村发展及税收金融等政策供给，加快培育生态产品市场经营开发主体，充分发挥社会资本在资源变产品及产品变商品中的积极作用，吸引并驱动社会资本参与到生态产品的精深开发、市场推广和后续经营；要充分利用先进科学技术，突破要素成本过高的障碍，精细化“生态＋”产业模式，在有机农业、特色种植业、林下经济等方面下功夫，通过发展生态循环农业以及减少化肥、农药使用等来打造优质农产品品牌，形成区域生态品牌矩阵，推出更多地理标志产品；要千方百计提升区域生态品牌的质量和影响力，完善电子商务网络及生态产品供应地的基础设施建设，推进更多优质生态产品以便捷的渠道和方式展开交易，让消费者愿意更有能力长期为生态产品买单，在产品变商品的过程中提升乡村经济韧性。

近日，浙江龙泉16个村领到了12.41万元卖空气的收益，成为浙江全省第一批得到“浙林碳汇”项目收益分红的村庄。通过开展集体性活动来营造乡村共同体是提升农村社区韧性的关键所在。当前，随着生态产品价值实现的制度保障逐步完善，多元主体共同的利益目标有助于农村集体能力的提升。因此，要通过建立政府指导、村集体主导和企业深度参与的生态产品价值实现协商机制，规范市场各主体参与行为，形成企业和农户产业链上优势互补、分工合作的格局。鼓励实行农民入股分红模式，通过资源变资产、资金变股金、农民变股东，保障参与生态产品开发经营的村民利益。要充分发挥村集体干部、乡村能人的联结作用，调动村民参与村庄发展的积极性主动性，充分激发农民管好用好集体资产的内生动力，使农村集体经济组织真正成为凝聚农户利益、共享乡村发展红利的平台和载体。引导村级组织将爱护环境、保护生态纳入村规民约，形成关爱身边环境、建设宜居和美乡村的强大动力。需要看到，要在提升生态产品质量和服务的同时，探讨建立生态积分参与体系，让更多村民参与到生态物质产品、文化服务与调节服务类产品的拓展中，以差异化的多元产品及服务来避免同质化竞争。

当前，我国乡村产业主要集中在特色农业、农产品加工业、乡村旅游业等领域，生产、经营、管理、服务、科技等领域的农业生产经营人才、农技推广人才、技能人才、乡村规划建设人才和乡村治理人才缺口较大。如何让良好的生态环境同劳动力、土地、资本、技术等生产要素一样，成为现代化经济体系的核心生产要素，关键是找到实现生态价值转化的有效途径，在生态产业化和产业生态化上下功夫。为此，亟须培养一批深入农村、扎根基层的“土专家”“田秀才”“农经理”等来当好发展引路人、政策明白人、产业带头人，助推当地生态优势向产业优势转化。具体来说，应健全乡村人才培育机制，深入实施高素质农民培养计划，抓好绿色农业经营主体带头人、生态产品带头人、村两委人员及到村任职选调生的培训工作，提升“头雁”的综合素质和生态产品变现能力。应加强多元类型“新农人”的培训和引导，提升他们的科学种养技能、数字素养与技能、生态环保意识和市场意识，带动更多农民成为绿色空间的守护人。充分发挥各级支农人员、科技小院作用，通过农业生态技术传授及“原生态”区域品牌构建等活动，提高农民的生态文明素质，厚植绿色发展理念，让绿色青山就是金山银山理念内化到广大村民的意识和行为当中，成为乡村全面振兴的内生动力。

（作者：姜友文，系贵州财经大学教授、贵州绿色发展战略高端智库研究员）

图片来源：东方财富网记者 何三畏 摄

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