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“流(liu)水”二(er)字，在(zai)游戏界，尤(you)其(qi)是二(er)次(ci)元(yuan)手游领(ling)域，常常被玩家们(men)视为(wei)衡量一款游戏生命(ming)力的(de)重要(yao)指(zhi)标。它代(dai)表(biao)着(zhe)持(chi)续的内(nei)容更新(xin)、不断推(tui)出(chu)的(de)新角色(se)、以(yi)及由此带来(lai)的(de)游戏(xi)热度(du)和经(jing)济效(xiao)益。而(er)《原神(shen)》作为(wei)一款现象(xiang)级(ji)的开放(fang)世界(jie)冒(mao)险(xian)游(you)戏，其“流水”状(zhuang)况自然(ran)牵动着无(wu)数(shu)玩家(jia)的心(xin)。

在(zai)近(jin)期的剧情(qing)发展(zhan)中，水(shui)之国枫丹的“水(shui)神”芙(fu)宁(ning)娜(na)，成为(wei)了讨(tao)论的(de)焦(jiao)点(dian)。从最初(chu)的万(wan)众(zhong)期待，到最终被(bei)许多(duo)玩家(jia)认(ren)为(wei)“难以(yi)承担(dan)拯救(jiu)原神‘流水(shui)’的大任”，这一(yi)转变背后(hou)，折射出玩家(jia)对游戏内(nei)容(rong)深(shen)度(du)、角(jiao)色魅力以(yi)及整(zheng)体发(fa)展(zhan)方(fang)向的(de)复杂(za)情感(gan)。

让我(wo)们先回到(dao)芙宁娜登场(chang)之初(chu)。作为水(shui)之国度——枫(feng)丹的(de)核心(xin)人物(wu)，她(ta)的身份(fen)、背景(jing)、以(yi)及(ji)所(suo)承(cheng)担(dan)的(de)责任(ren)，都充(chong)满了神(shen)秘(mi)与(yu)戏(xi)剧性(xing)。玩(wan)家们对这位(wei)“水神(shen)”的期(qi)待(dai)，不仅仅是来(lai)自于(yu)她强(qiang)大的(de)“神”格力量，更是因(yin)为她所(suo)处的(de)关(guan)键(jian)位(wei)置。在许(xu)多(duo)玩家(jia)的认知(zhi)里，新区域(yu)的(de)“神(shen)”往往是推动(dong)剧(ju)情发展(zhan)的核心(xin)，也是(shi)吸(xi)引新玩(wan)家、留(liu)住老(lao)玩家(jia)的(de)关键。

尤其是(shi)当一个(ge)区(qu)域的(de)剧情(qing)走向(xiang)，涉(she)及(ji)到(dao)整个游(you)戏(xi)的宏大叙事(shi)时，作(zuo)为“神”的角色，其重要性更是被放大。

芙(fu)宁(ning)娜(na)的(de)故事线(xian)，却走了(le)一条出乎(hu)许多(duo)人意(yi)料的道路(lu)。她并非传(chuan)统意(yi)义上强(qiang)大、无所(suo)不能(neng)的(de)“神”，反而(er)展(zhan)现出了人性(xing)的弱点(dian)、内心(xin)的(de)挣扎(zha)，甚(shen)至(zhi)是(shi)被(bei)迫扮演(yan)的(de)“罪人(ren)”角(jiao)色(se)。这种(zhong)设计(ji)，无(wu)疑(yi)增加了(le)角(jiao)色的复杂度和(he)深度，也(ye)带来了(le)更多元(yuan)的叙事(shi)可(ke)能(neng)性。但从“流(liu)水(shui)”的角度来看(kan)，这(zhe)种“不完美(mei)”的神，却(que)让一些期(qi)望(wang)看到(dao)“神”能(neng)一(yi)力承担(dan)起游戏(xi)“流水(shui)”重任(ren)的玩(wan)家感到失(shi)望(wang)。

他们期待(dai)的(de)是一(yi)个(ge)能够用(yong)其强大的力(li)量和魅力，直(zhi)接带动游(you)戏经济(ji)效益(yi)的角色，而不是一(yi)个需要(yao)玩家去(qu)深入理解(jie)、去共(gong)情(qing)其复杂情感(gan)的(de)角色。

这种(zhong)期待，其实也(ye)反映了玩(wan)家(jia)群(qun)体内(nei)部存(cun)在的(de)几种不(bu)同(tong)声(sheng)音。一部(bu)分玩家(jia)，更看重(zhong)游戏的情感(gan)体(ti)验和叙(xu)事深(shen)度。他们(men)喜欢深入(ru)了(le)解角色的(de)背(bei)景故事，为(wei)角色(se)的命(ming)运而(er)喜怒(nu)哀乐(le)，并从(cong)中获(huo)得(de)情(qing)感(gan)上的满(man)足。对他们而(er)言(yan)，芙(fu)宁娜的“不完(wan)美(mei)”恰恰是其(qi)魅力(li)的来源。另一(yi)部分玩家，则更(geng)关(guan)注游戏(xi)的“硬(ying)核”内(nei)容(rong)，例如深(shen)渊的(de)挑战(zhan)、极限的配(pei)装(zhuang)、以及新角色(se)带来的实(shi)打实(shi)的(de)战斗力(li)提(ti)升。

他们(men)希(xi)望(wang)新角(jiao)色(se)能够带(dai)来新的战斗机(ji)制，能够轻(qing)松攻(gong)略游戏(xi)中的高(gao)难度(du)内(nei)容(rong)，从而(er)提升整(zheng)体(ti)的游(you)戏体验(yan)和(he)“战(zhan)斗(dou)流水”。

当“水(shui)神”芙宁娜的表(biao)现，未(wei)能完(wan)全(quan)满(man)足(zu)这(zhe)两类(lei)玩(wan)家的期(qi)望时(shi)，质疑声(sheng)便(bian)开始出现(xian)。一些(xie)玩(wan)家(jia)认为，她的剧情(qing)线过(guo)于冗(rong)长，或者其(qi)战斗(dou)机制不够突出(chu)，未能有效(xiao)地(di)刺(ci)激抽(chou)卡(ka)欲望，进(jin)而影响了(le)游戏(xi)的“流(liu)水”。“换谁(shui)来(lai)也不行”的论调，并非(fei)空穴(xue)来风，它可能(neng)源(yuan)于对(dui)当前游戏内容(rong)更(geng)新节(jie)奏(zou)的(de)不(bu)满，也(ye)可(ke)能(neng)源于(yu)对游戏(xi)未来(lai)发(fa)展方(fang)向的担忧(you)。

“流水”固然(ran)重要，它是(shi)游戏(xi)得以(yi)持(chi)续运(yun)营(ying)和更(geng)新的(de)经济基础(chu)。但如果(guo)仅(jin)仅将(jiang)“流水(shui)”视为(wei)衡(heng)量(liang)一款(kuan)游戏(xi)生命(ming)力的(de)唯一(yi)标准(zhun)，未免(mian)有些片面(mian)。一(yi)款(kuan)游戏的成(cheng)功，从来都(dou)不(bu)是(shi)单一(yi)因素(su)决定(ding)的。它需要(yao)精心(xin)打磨的游(you)戏机(ji)制、引(yin)人入胜的(de)剧情(qing)、充(chong)满魅力(li)的角色、以(yi)及一个稳定且不断(duan)壮大的玩家社区。

芙宁娜(na)的故(gu)事(shi)，或(huo)许(xu)只(zhi)是一(yi)个引子，让我们(men)去思考，在(zai)《原神(shen)》这样(yang)一个庞(pang)大(da)而复(fu)杂的虚拟(ni)世界(jie)中，我(wo)们(men)真(zhen)正期(qi)待的(de)“神(shen)”是(shi)什么？我(wo)们所期望的“流水(shui)”，又该以(yi)何种(zhong)方式才(cai)能真(zhen)正(zheng)健康的(de)持续？

当(dang)玩(wan)家们(men)将“拯救(jiu)原(yuan)神‘流(liu)水’”的(de)重任，寄托(tuo)于一个尚(shang)未完(wan)全展现其全(quan)部(bu)潜力的“水(shui)神”身上时，这本身就(jiu)透露(lu)出(chu)一种(zhong)焦(jiao)灼。这(zhe)种焦灼，或(huo)许是对游(you)戏未(wei)来发(fa)展(zhan)的(de)一种(zhong)担忧，也(ye)是对“内(nei)容为王”这一理(li)念在实践(jian)中的(de)一种考(kao)验。芙宁娜是(shi)否能(neng)够真正“拯救(jiu)”原(yuan)神的(de)“流水”，答(da)案或许(xu)并不在她(ta)一人(ren)身上，而在于(yu)《原(yuan)神》团队后(hou)续能(neng)否持续提供高(gao)质(zhi)量(liang)的内容，以(yi)及玩家(jia)群体能(neng)否在多(duo)元化的(de)期待(dai)中找(zhao)到平(ping)衡。

“换谁(shui)来(lai)也不行！”这(zhe)句略显(xian)激进(jin)的论断，在芙(fu)宁娜(na)的风波(bo)中(zhong)屡(lv)次(ci)出(chu)现，它不仅(jin)仅(jin)是(shi)对这位(wei)“水神(shen)”表现的否定(ding)，更是玩家对(dui)《原神(shen)》整体(ti)内容(rong)更新和“流(liu)水”模(mo)式(shi)的(de)一种集体(ti)焦虑的(de)释放。当(dang)我们(men)拨开(kai)“水神(shen)”情结的迷雾，深入探(tan)究这(zhe)句话(hua)背后的(de)逻辑，会(hui)发现(xian)它揭示了(le)当前(qian)游戏行业(ye)，尤(you)其(qi)是(shi)二次(ci)元手游领域(yu)，所(suo)面临的深层挑战(zhan)。

我们(men)必须承认(ren)，“流水”对于任何(he)一款商(shang)业(ye)化(hua)游(you)戏而言，都是其(qi)生命(ming)线(xian)的(de)血(xue)液(ye)。尤其是(shi)在《原神(shen)》这样一(yi)款持续(xu)投(tou)入大量研(yan)发成本、需要(yao)不断(duan)推出(chu)新内(nei)容的(de)开(kai)放世界(jie)游戏(xi)中，保持(chi)健康的(de)“流水”至(zhi)关重要(yao)。玩家的抽(chou)卡消(xiao)费，不(bu)仅是为角(jiao)色本(ben)身买(mai)单，更(geng)是对游戏未来(lai)更新的(de)信(xin)任投(tou)票。

当(dang)玩(wan)家(jia)觉得(de)“投入(ru)”与“回报”不(bu)成正(zheng)比(bi)，或者对(dui)新内容(rong)的吸引(yin)力产(chan)生怀疑时(shi)，这(zhe)种焦(jiao)虑(lv)就会(hui)转化为对(dui)“流水(shui)”的担(dan)忧。

芙宁(ning)娜(na)作(zuo)为水之(zhi)国枫(feng)丹的(de)核(he)心人(ren)物(wu)，她承(cheng)载(zai)了(le)太多(duo)玩家的期(qi)待，这(zhe)些(xie)期(qi)待汇(hui)聚成(cheng)一种“神”的加冕(mian)，认为(wei)她(ta)应(ying)该能(neng)够凭(ping)借(jie)一(yi)己(ji)之(zhi)力，将游(you)戏的“流(liu)水”推(tui)向新的高峰。这种(zhong)期(qi)待，在很大(da)程度上源(yuan)于(yu)过去成功案(an)例的(de)惯(guan)性(xing)思维(wei)：强大的、充满吸(xi)引力(li)的角色，往(wang)往能够带(dai)来(lai)现象(xiang)级(ji)的“流(liu)水”爆(bao)发。

芙宁娜的故事线(xian)，却(que)选(xuan)择了(le)一条更加复杂(za)和深(shen)刻的叙事(shi)道路。她并(bing)非一(yi)个单纯的“工具(ju)人(ren)”，而是被赋(fu)予(yu)了(le)深刻的(de)背(bei)景(jing)故(gu)事和复杂(za)的(de)情感(gan)纠葛(ge)。她(ta)的(de)“神”格，更多(duo)体现(xian)在其(qi)承(cheng)担的(de)责任和(he)牺牲，而非(fei)单纯的战斗(dou)力(li)。

这种(zhong)设(she)计(ji)，对于(yu)追求(qiu)角色战斗(dou)力、希(xi)望(wang)通过(guo)新角色(se)快速提升(sheng)游戏体(ti)验的玩(wan)家(jia)来说(shuo)，可能显(xian)得“不够(gou)直(zhi)接”。他们可能更喜欢(huan)一个一(yi)登(deng)场就(jiu)展现(xian)出碾(nian)压性(xing)优势、能(neng)够(gou)轻(qing)松(song)应对(dui)各种挑战(zhan)的角(jiao)色(se)，以(yi)此(ci)来(lai)满(man)足他(ta)们的“强(qiang)度党”需求(qiu)，并刺激他们的(de)消费(fei)欲望(wang)。当芙(fu)宁娜的(de)“神(shen)”格(ge)并(bing)未完(wan)全体(ti)现在(zai)直接的战(zhan)斗力(li)上，而(er)是更(geng)多地(di)与剧(ju)情、情(qing)感(gan)绑定时(shi)，那些期望(wang)她直(zhi)接“拯(zheng)救流水”的(de)玩家，便会(hui)感(gan)到(dao)失望。

“换谁来也(ye)不(bu)行”的潜(qian)台词，可能(neng)还包(bao)含了(le)对游戏(xi)当(dang)前内(nei)容更新模式的(de)质疑(yi)。当(dang)玩家们(men)对(dui)角色的吸引(yin)力、剧情的深度(du)、以(yi)及(ji)游(you)戏(xi)玩法(fa)的多样性(xing)感(gan)到疲惫(bei)时，即使是(shi)下一个(ge)“神”，也未(wei)必能(neng)让他们重(zhong)拾当(dang)年的(de)热情(qing)。这(zhe)表(biao)明，游(you)戏的(de)发展，不能(neng)仅(jin)仅(jin)依(yi)赖(lai)于(yu)“换汤不(bu)换药”的(de)角色更新(xin)，而需(xu)要(yao)更深(shen)层(ceng)次(ci)的创(chuang)新和(he)突破。

一个(ge)健康(kang)的“流水(shui)”模式，不(bu)应该(gai)仅(jin)仅依赖(lai)于个别(bie)角色的(de)“造神”，而应该建(jian)立在(zai)游戏(xi)整体内容和(he)体(ti)验的(de)持续优(you)化(hua)上。这(zhe)意(yi)味着，开发团(tuan)队需(xu)要在(zai)剧(ju)情(qing)的深(shen)度、角(jiao)色的(de)塑(su)造、玩法的(de)创(chuang)新、以(yi)及社区的(de)互(hu)动(dong)等多(duo)个维度(du)上(shang)，不断(duan)投入(ru)和探(tan)索。

从(cong)这个(ge)角度来(lai)看(kan)，芙宁(ning)娜的(de)故事(shi)，或许(xu)是一个(ge)契(qi)机，让(rang)玩家和开发者共同(tong)反思：我们真(zhen)正需(xu)要什(shen)么样的(de)“神”？我们所(suo)追(zhui)求(qiu)的(de)“流水”，又(you)该以(yi)何种(zhong)方(fang)式才能(neng)可持(chi)续地增长？“神”不(bu)应该(gai)仅仅(jin)是(shi)“流水”的引擎，更应该是(shi)游戏世(shi)界(jie)观和(he)故事(shi)叙(xu)述(shu)的载(zai)体。而玩(wan)家，也应该在享受游戏(xi)带来(lai)的(de)乐趣的(de)理解不(bu)同角(jiao)色、不同剧情(qing)设计背后(hou)的价值。

“流水”并非(fei)越(yue)高越(yue)好，过(guo)度的商业(ye)化追求(qiu)，反(fan)而可能损(sun)害游戏的长期(qi)生命力。一(yi)个平衡(heng)的“流水(shui)”模式(shi)，应(ying)该(gai)是在(zai)商业(ye)利益与玩(wan)家体验(yan)之(zhi)间(jian)找(zhao)到一(yi)个最(zui)佳的结合(he)点。芙宁(ning)娜的故(gu)事，或(huo)许正(zheng)是在提醒我们(men)，要(yao)跳(tiao)出“流水”的(de)局(ju)限，去更(geng)宏观(guan)地审视(shi)《原神》这(zhe)款游戏的(de)价值(zhi)和(he)未来。

“换谁来(lai)也不行(xing)”，或(huo)许(xu)是(shi)一种绝望(wang)的呐(na)喊，但(dan)它也蕴含(han)着一(yi)种(zhong)期待。期(qi)待《原(yuan)神》能(neng)够突(tu)破瓶(ping)颈(jing)，找(zhao)到真正可(ke)持(chi)续的发展之道(dao)，不仅仅(jin)在“流(liu)水”上(shang)，更在(zai)游戏本身的魅力和深度(du)上，能(neng)够真正地“拯救(jiu)”自己(ji)，成为(wei)一款(kuan)能(neng)够长(zhang)久流传(chuan)的经典(dian)之作(zuo)。这(zhe)需要(yao)的，或许(xu)不是一个能(neng)够“拯(zheng)救(jiu)流水”的(de)神，而(er)是整个游戏(xi)团(tuan)队和玩(wan)家群体(ti)，共同的智慧与(yu)努力。

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图片来源：每经记者 闫欣雨 摄

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