每经编辑｜陶利平    

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亚(ya)洲一曲二(er)曲三曲五曲四曲(qu)乐章：深度解析(xi)东方(fang)音乐魅力(li)，探寻传统(tong)与现(xian)代的交响(xiang)

在浩(hao)瀚的音乐(le)宇宙(zhou)中，东(dong)方音乐以其独树一帜的(de)韵味(wei)和(he)深(shen)邃的(de)文化(hua)底(di)蕴，占据(ju)着举足轻重的(de)地位。它(ta)如同(tong)一(yi)幅(fu)徐(xu)徐展开(kai)的(de)水墨(mo)画，既(ji)有泼(po)墨写(xie)意的(de)豪情(qing)，又有(you)工笔(bi)细描(miao)的细(xi)腻；又似一(yi)壶陈(chen)年(nian)的佳(jia)酿(niang)，初(chu)尝(chang)微涩，回味(wei)无(wu)穷(qiong)。从悠(you)扬的(de)古琴(qin)到激昂的(de)鼓点，从婉(wan)转的(de)戏(xi)腔(qiang)到现代的(de)电子融合(he)，亚洲(zhou)音乐的(de)乐章，一(yi)曲又一曲(qu)，二曲(qu)又二(er)曲，三曲(qu)又(you)三曲(qu)，乃(nai)至(zhi)五曲(qu)、四曲，共同谱写(xie)着东方智(zhi)慧与情感(gan)的华丽篇(pian)章。

本文将(jiang)带领(ling)您(nin)深入(ru)探索这(zhe)片古老而(er)充满活力(li)的音乐大(da)陆，解读东(dong)方音(yin)乐的(de)独特魅力(li)，并追(zhui)溯其传统根基与(yu)现代发(fa)展的脉络。

第一(yi)乐章(zhang)：传统(tong)之韵(yun)——东(dong)方音(yin)乐(le)的根(gen)与魂(hun)

东方(fang)音乐(le)的魅力，首(shou)先(xian)在(zai)于其(qi)深植(zhi)于(yu)传(chuan)统(tong)的根基(ji)。与西(xi)方音(yin)乐强调(diao)和(he)声(sheng)与旋律(lv)的(de)纵向发(fa)展不(bu)同，东(dong)方音乐更侧重于旋律的(de)横向(xiang)线条，以(yi)及(ji)音色的变(bian)化和节(jie)奏(zou)的精(jing)妙运用。

五(wu)音十二律的哲(zhe)学意(yi)境(jing)：东(dong)方(fang)音乐的(de)基(ji)础(chu)，往(wang)往(wang)建立(li)在(zai)“五(wu)音”（宫(gong)、商(shang)、角、徵、羽）的理(li)论体系之(zhi)上(shang)。这(zhe)不仅(jin)仅是(shi)音高(gao)的(de)划分，更是中(zhong)国古(gu)代哲(zhe)学(xue)思(si)想的体(ti)现(xian)，与金(jin)、木、水、火(huo)、土五(wu)行相生相克(ke)，与阴(yin)阳(yang)五(wu)行(xing)和谐统(tong)一。十(shi)二律吕则(ze)更是将音(yin)乐的(de)精确性推(tui)向(xiang)极致，每(mei)一种(zhong)律吕(lv)都蕴(yun)含着(zhe)独特(te)的宇宙(zhou)能量和(he)情感(gan)表(biao)达。

这种(zhong)基于(yu)哲(zhe)学和自(zi)然(ran)的(de)音(yin)律(lv)体系(xi)，使得(de)东方音乐(le)天然地(di)带有了一种天人(ren)合(he)一(yi)的深远意(yi)境(jing)，能(neng)够引发(fa)听者内(nei)心深处的共(gong)鸣。例如(ru)，古琴曲(qu)《流(liu)水(shui)》，寥(liao)寥数音，却(que)能描(miao)绘(hui)出山泉(quan)叮咚、溪流潺潺、江河(he)奔(ben)腾乃至(zhi)海浪(lang)咆(pao)哮的壮阔景象(xiang)，其对自(zi)然之声的(de)模(mo)仿(fang)与升华(hua)，正(zheng)是东(dong)方音(yin)乐(le)“师法自(zi)然”的(de)生动(dong)写照(zhao)。

音(yin)色之美(mei)：东(dong)方(fang)音乐(le)对(dui)音色的(de)追求，可(ke)以用“辨(bian)音(yin)而(er)知人”来形(xing)容。每(mei)一种传(chuan)统(tong)乐器，都承(cheng)载着(zhe)独特的文(wen)化符号和(he)审美情趣(qu)。古筝(zheng)的(de)清(qing)越、琵琶的(de)珠(zhu)圆玉润(run)、二胡的苍(cang)凉悲(bei)切、笛(di)子(zi)的(de)悠(you)扬(yang)空灵、古琴(qin)的沉(chen)静(jing)内敛(lian)……这(zhe)些独(du)具个性的(de)音色，并(bing)非简单地(di)作(zuo)为旋律(lv)的载体，而是本(ben)身就蕴(yun)含(han)着(zhe)丰富的情(qing)感和故事。

它们(men)通过细腻的指(zhi)法、弓(gong)法、气息(xi)控制，被(bei)赋予了生(sheng)命，奏(zou)响了人(ren)间(jian)的悲欢离(li)合、世(shi)事(shi)的(de)沧桑变迁(qian)。以笛子(zi)为(wei)例，其(qi)清(qing)澈的音色，常(chang)被(bei)用来(lai)表现思(si)乡之情、离(li)别之(zhi)苦(ku)，或是田园(yuan)牧(mu)歌式的(de)宁静(jing)，其(qi)共(gong)鸣与穿(chuan)透力(li)，仿佛能够(gou)直抵(di)人(ren)心最柔软(ruan)的(de)角落。

节奏与呼(hu)吸的律动：东方(fang)音乐(le)的节(jie)奏，往(wang)往与人的(de)呼(hu)吸(xi)、自然的节律紧(jin)密相连。它(ta)不(bu)像(xiang)西(xi)方音(yin)乐(le)那样(yang)有严格的(de)小节划分和(he)强(qiang)弱对(dui)比，而是(shi)更加自(zi)由、灵(ling)活(huo)，富有呼(hu)吸感(gan)。这种(zhong)“呼吸(xi)式”的(de)节奏(zou)，使得(de)音(yin)乐更显(xian)生(sheng)动(dong)和有(you)机，能(neng)够随(sui)着情绪的(de)起伏(fu)而(er)舒缓或(huo)急促(cu)，如同生(sheng)命(ming)的脉搏。

例(li)如，在许多(duo)戏曲唱腔(qiang)中，唱(chang)腔的节奏会根(gen)据演员(yuan)的(de)情感表达(da)和(he)叙(xu)事需(xu)要而自(zi)由调整(zheng)，这种(zhong)“散板”的(de)运(yun)用，恰恰是东方(fang)音乐“言外之意(yi)”的艺术表(biao)现。打(da)击乐在(zai)东方音乐(le)中也扮(ban)演着(zhe)至(zhi)关(guan)重(zhong)要的角(jiao)色，它们不仅仅是节(jie)奏的(de)支撑(cheng)，更是情(qing)绪(xu)的催化剂，如(ru)锣(luo)鼓的(de)铿锵有力(li)，渲染出庄(zhuang)严、热烈或(huo)紧张(zhang)的气(qi)氛。

程(cheng)式化与(yu)即兴的(de)平(ping)衡：许(xu)多东方传(chuan)统音乐(le)形式(shi)，如宫(gong)廷雅(ya)乐、民间小(xiao)调、戏曲唱(chang)腔等，都遵循着一定(ding)的程式和(he)套(tao)路。这些(xie)程式(shi)化(hua)的结构，保证(zheng)了音乐(le)的(de)稳定(ding)性和文(wen)化传承(cheng)性，也为音(yin)乐(le)家提(ti)供了清晰的(de)创作框(kuang)架(jia)。在(zai)这(zhe)些程(cheng)式(shi)的(de)骨架(jia)下，东方(fang)音乐又(you)充满(man)了即兴的(de)活(huo)力。乐器(qi)演(yan)奏(zou)者可以通(tong)过(guo)对(dui)音准、节奏、装饰(shi)音的微(wei)调(diao)，甚至(zhi)临场的情(qing)感发挥，为既(ji)定(ding)的(de)旋(xuan)律注(zhu)入新(xin)的生(sheng)命(ming)力(li)。

戏(xi)曲中的(de)“板腔体(ti)”以及一些器(qi)乐(le)的“变奏(zou)”和“加(jia)花(hua)”，都(dou)是这(zhe)种程(cheng)式(shi)与(yu)即(ji)兴(xing)完(wan)美结(jie)合(he)的体现，使得(de)每一场(chang)演出、每一(yi)次演(yan)奏都(dou)可能独一(yi)无二。

叙(xu)事性(xing)与(yu)象征(zheng)意义：东方(fang)音乐(le)，尤其是许(xu)多器乐作品和(he)戏曲音(yin)乐(le)，往往(wang)具(ju)有(you)强烈的叙(xu)事性(xing)和象征意(yi)义。它(ta)们不只是(shi)纯(chun)粹的声(sheng)音组(zu)合，而是通过音(yin)乐的织(zhi)体、旋律(lv)的走(zou)向、乐器的(de)选择，来(lai)描绘(hui)场景、刻(ke)画人物、表(biao)达情(qing)感(gan)、阐释哲(zhe)理。一(yi)首描绘(hui)山(shan)水风(feng)光的乐曲(qu)，可能(neng)会(hui)通过模(mo)仿鸟鸣、流水的(de)声音(yin)，以及采用(yong)悠扬(yang)、舒缓(huan)的旋(xuan)律来营(ying)造意境(jing)；一段表现战争(zheng)场面(mian)的音(yin)乐(le)，则可(ke)能运用激(ji)昂的鼓(gu)点(dian)、急(ji)促的(de)旋律来渲染紧(jin)张(zhang)的氛(fen)围。

这(zhe)种将音(yin)乐作(zuo)为一种语言(yan)，用(yong)以传(chuan)递故事和意义(yi)的能力，是东方(fang)音乐最(zui)令人着(zhe)迷的特(te)质之(zhi)一(yi)。

总而言之，东方音乐(le)的传统(tong)之(zhi)韵(yun)，是其(qi)独(du)特魅力的源泉(quan)。它(ta)不(bu)仅仅(jin)是声音的艺术(shu)，更是哲学(xue)、文化(hua)、自(zi)然(ran)与情感的结晶(jing)。它以(yi)其深(shen)邃的(de)意境、丰富(fu)的情感、精(jing)妙的技艺，以及(ji)对生(sheng)命律(lv)动的(de)深刻理(li)解(jie)，穿越了千(qian)年的时光(guang)，依然散(san)发着迷(mi)人的(de)光辉(hui)。

第二(er)乐章(zhang)：现(xian)代(dai)的飞(fei)扬——东方音(yin)乐的(de)创新与融合

在飞速发(fa)展(zhan)的现(xian)代社(she)会，东(dong)方音乐并(bing)没有固步(bu)自封(feng)，而(er)是展现出了(le)强大的生(sheng)命力(li)与适应性(xing)，积极地与现代(dai)元素碰撞(zhuang)、融合，奏(zou)响了更(geng)加多(duo)元、更(geng)富活(huo)力的乐章(zhang)。

传统音乐(le)的传承与创新(xin)：许(xu)多致力(li)于传(chuan)承东方(fang)传(chuan)统音乐的音乐家们(men)，在保留其核(he)心(xin)精(jing)髓的也积极(ji)探索创(chuang)新的可(ke)能性。他们(men)可能在传统(tong)的(de)演奏(zou)技法(fa)上(shang)进行改(gai)良(liang)，使之(zhi)更具表(biao)现力(li)；也可能尝(chang)试在传统乐曲(qu)中加(jia)入新(xin)的配(pei)器，丰(feng)富(fu)其音响(xiang)色彩。例(li)如，一些(xie)古筝(zheng)演奏(zou)家(jia)在(zai)演奏传统(tong)名曲时，会引(yin)入(ru)电子(zi)效果器，制(zhi)造出(chu)空(kong)间的延展感(gan)和迷幻的氛围(wei)，为古老的旋律(lv)注入现代(dai)的时(shi)尚感。

对濒(bin)临(lin)失(shi)传的少(shao)数(shu)民族(zu)音乐(le)、地方戏曲(qu)的抢(qiang)救与(yu)发扬(yang)，也是(shi)传统(tong)音乐(le)传承(cheng)的重要(yao)一(yi)环。通(tong)过现代化(hua)的录音、出(chu)版、推(tui)广方(fang)式，这些宝贵的(de)音(yin)乐(le)遗产(chan)得以被(bei)更(geng)多人(ren)认识和喜(xi)爱。

跨(kua)界融合(he)的(de)无限可(ke)能(neng)：东(dong)方音乐与西方古(gu)典音(yin)乐、爵(jue)士(shi)乐、流行(xing)音乐，乃(nai)至摇滚乐、电子音乐的跨界融(rong)合(he)，已经(jing)成为当代音乐(le)的一大亮(liang)点(dian)。这(zhe)种融(rong)合(he)并非简(jian)单的(de)“拼(pin)盘(pan)”，而是(shi)通过对不(bu)同音(yin)乐(le)元(yuan)素的深(shen)刻(ke)理解(jie)与巧妙嫁(jia)接(jie)，碰撞出意(yi)想(xiang)不(bu)到的火(huo)花。例(li)如，将中(zhong)国(guo)的(de)五声(sheng)调式(shi)与西方和声进(jin)行结合(he)，可以(yi)创(chuang)造出(chu)既(ji)有(you)东方(fang)韵味(wei)又不失现(xian)代(dai)感(gan)的(de)旋律；将(jiang)中(zhong)国打(da)击乐(le)的(de)节(jie)奏型(xing)融入(ru)电(dian)子(zi)舞曲(qu)，可以营(ying)造出(chu)充(chong)满(man)异域(yu)风(feng)情和(he)强(qiang)烈动(dong)感(gan)的舞曲风(feng)格。

许(xu)多亚洲的(de)电影配乐(le)，也常常(chang)是(shi)东(dong)方(fang)音(yin)乐与西(xi)方(fang)管(guan)弦(xian)乐结合(he)的典(dian)范，既(ji)能烘托出(chu)东(dong)方文化(hua)的独(du)特氛(fen)围(wei)，又(you)能满(man)足国际化(hua)的审(shen)美(mei)需(xu)求(qiu)。

电(dian)子音乐的东(dong)方(fang)化(hua)表达：随(sui)着电子音(yin)乐(le)的兴起(qi)，越来(lai)越(yue)多的制(zhi)作人(ren)开始(shi)尝(chang)试(shi)将(jiang)东方(fang)的音乐元素(su)融(rong)入其中(zhong)。他们(men)可能(neng)采样传统(tong)的(de)乐器音(yin)色，将(jiang)其与(yu)合成器音(yin)色进行(xing)叠加；也(ye)可能借鉴东方(fang)音乐的(de)旋律走(zou)向和节奏特点(dian)，创作(zuo)出具有鲜(xian)明东(dong)方色(se)彩的(de)电子(zi)音(yin)乐(le)。这种(zhong)“东方(fang)电子乐(le)”（OrientalElectronic）或(huo)是“民族(zu)电子(zi)乐(le)”（EthnoElectronic）的(de)兴(xing)起(qi)，不(bu)仅拓展了电子(zi)音乐(le)的(de)表(biao)现力，也为(wei)东方(fang)音乐(le)的(de)传(chuan)播(bo)开辟了(le)新的(de)渠道(dao)。

例(li)如，一些电子(zi)音乐人会(hui)巧妙地(di)运用(yong)中(zhong)国古(gu)琴(qin)的(de)音(yin)色(se)，营造出一(yi)种空灵、神秘(mi)的氛围，与电子(zi)节拍形成有趣(qu)的对比(bi)。

新民乐的(de)崛起：“新民乐”作为一(yi)个概(gai)念(nian)，泛指那些在(zai)传统(tong)民乐(le)的(de)基础上，融入(ru)了现代音乐(le)理(li)念、演奏技(ji)法和(he)编曲方式的(de)音(yin)乐(le)。它既保留了(le)民乐的(de)韵(yun)味(wei)，又(you)更具时(shi)代感和市场(chang)接受(shou)度。许多年轻的(de)民乐(le)演奏家，不(bu)仅(jin)技(ji)艺(yi)精湛，更富有(you)创新(xin)精神，他们(men)尝试用小(xiao)提琴(qin)、钢琴(qin)、吉他(ta)等现(xian)代(dai)乐(le)器(qi)与传统(tong)民乐合奏，或是(shi)创作全新的民(min)乐作品，在(zai)各(ge)大(da)音乐(le)节、演(yan)出场合大放异彩。

这(zhe)种(zhong)新(xin)民乐(le)的出(chu)现(xian)，成(cheng)功(gong)地吸(xi)引(yin)了更(geng)多(duo)年(nian)轻听众，让(rang)他们重新(xin)认识(shi)到(dao)民(min)乐的魅力(li)。

音乐节与(yu)数字(zi)平台(tai)的推广(guang)：亚洲(zhou)乃(nai)至(zhi)全(quan)球的(de)各类音(yin)乐(le)节，为东方音乐(le)的展示和(he)交(jiao)流(liu)提供了重要的(de)平台(tai)。从大(da)型(xing)的国际音(yin)乐节到(dao)聚焦(jiao)特(te)定音(yin)乐(le)风格(ge)的专场音(yin)乐会(hui)，东(dong)方(fang)音乐(le)的身影越(yue)来越(yue)活跃。以YouTube、Spotify、网易云(yun)音(yin)乐(le)等(deng)为代表(biao)的数(shu)字音(yin)乐平(ping)台，打(da)破了地域(yu)限制，使(shi)得优秀(xiu)的(de)东方(fang)音乐作(zuo)品能够轻松触达(da)全球(qiu)听众。

短(duan)视频平(ping)台的兴(xing)起，也(ye)为(wei)民(min)乐的(de)传播提供(gong)了新(xin)的载(zai)体(ti)，许多具(ju)有创意和感染(ran)力的民乐(le)短视(shi)频迅速走(zou)红(hong)，引(yin)发了新(xin)一轮的(de)音乐(le)热潮。

文化符号与全(quan)球视(shi)野：在全(quan)球化(hua)的大背(bei)景(jing)下(xia)，东方(fang)音(yin)乐(le)不再仅仅(jin)是(shi)区(qu)域性的文(wen)化(hua)符号，而(er)是逐(zhu)渐成为世界音(yin)乐(le)文化的重要(yao)组成(cheng)部(bu)分(fen)。越来(lai)越多(duo)的西方听众(zhong)开(kai)始(shi)欣赏和(he)喜爱(ai)东方音乐(le)，学习东(dong)方乐器(qi)，甚至创(chuang)作(zuo)融合(he)东方(fang)元(yuan)素的音乐。这(zhe)种文化交(jiao)流的日益频(pin)繁(fan)，不仅促(cu)进(jin)了东方音(yin)乐的国际(ji)化(hua)发(fa)展，也(ye)使得东(dong)方(fang)音(yin)乐在与(yu)其他文(wen)化(hua)的碰撞中，不断(duan)获得(de)新的(de)灵(ling)感和生(sheng)命力。

尾声(sheng)：乐(le)章(zhang)永续(xu)，魅力(li)无限(xian)

亚洲的音乐乐(le)章，一曲又(you)一曲(qu)，二曲(qu)又(you)二曲，三(san)曲又三曲，五曲(qu)、四曲，它(ta)们共同(tong)构(gou)成(cheng)了一个(ge)丰(feng)富多彩、底蕴深(shen)厚的(de)音(yin)乐世界(jie)。从根植于(yu)古(gu)老(lao)哲(zhe)学和自然(ran)智(zhi)慧的传统之韵(yun)，到拥抱(bao)现(xian)代(dai)科(ke)技与(yu)多(duo)元文(wen)化(hua)的创新飞(fei)扬，东方(fang)音乐在(zai)传(chuan)承(cheng)与发(fa)展中，不(bu)断展现(xian)其(qi)独特的(de)魅力。它(ta)既承载(zai)着历史的(de)记忆(yi)与民族的情(qing)感(gan)，又拥抱(bao)着未(wei)来(lai)的想象与(yu)全球的对(dui)话。

探寻东(dong)方音(yin)乐的魅力，便是探(tan)寻(xun)一种(zhong)看待世界、体验(yan)生活(huo)的方(fang)式。这(zhe)种魅力，不仅在(zai)于其(qi)悦耳的旋(xuan)律，更(geng)在于(yu)其背后所(suo)蕴含(han)的文(wen)化内涵、哲(zhe)学思(si)考以及对生(sheng)命(ming)本(ben)质的深刻(ke)洞察。在(zai)未来的日(ri)子里(li)，我们有理(li)由相信(xin)，亚(ya)洲的(de)音乐乐章(zhang)将继续以(yi)其独特的(de)东(dong)方韵(yun)味，在世(shi)界音(yin)乐的舞(wu)台(tai)上奏响(xiang)更(geng)加(jia)辉煌、更(geng)加动人的(de)篇(pian)章。

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图片来源：每经记者 陈奇雄 摄

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