每经编辑｜陈连福    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,娇喘嫩妹

“困困”的低(di)语：探(tan)索行为背(bei)后的(de)心理(li)动机(ji)

最近(jin)，互联(lian)网(wang)上刮起(qi)了一(yi)股名为(wei)“男(nan)生把困(kun)困(kun)放(fang)进老师的句(ju)号里(li)”的讨(tao)论旋风(feng)。起(qi)初，这(zhe)似(shi)乎(hu)是一(yi)个略(lve)显抽象甚(shen)至(zhi)有些无(wu)厘头(tou)的说法，但(dan)随(sui)着(zhe)讨论的深入，我们发现(xian)这(zhe)背后(hou)并(bing)非(fei)空(kong)穴来风(feng)，而是承载(zai)着(zhe)一(yi)种微妙(miao)而(er)复杂(za)的情感(gan)表达和(he)心理需求。我们(men)需(xu)要理解(jie)“困困(kun)”这个词(ci)的含义(yi)。

在网(wang)络语(yu)境中(zhong)，“困困”往往(wang)用来(lai)形(xing)容(rong)一种(zhong)略带(dai)委屈(qu)、撒(sa)娇、或者(zhe)说是在寻求(qiu)安(an)慰(wei)和关注(zhu)的状(zhuang)态。它不是直接(jie)的(de)抱怨，也不是激烈的抗(kang)议，而(er)是一种(zhong)软绵绵(mian)的、带着点(dian)无助(zhu)的诉(su)求。当一个(ge)男生，特(te)别是那些平(ping)时可能被(bei)认为“爷们(men)”或(huo)“成(cheng)熟(shu)稳重”的(de)男生(sheng)，表现出(chu)“困困(kun)”的(de)一面(mian)时，这本(ben)身就构(gou)成了(le)一种(zhong)反差(cha)，容(rong)易引发(fa)人们的(de)好(hao)奇。

而(er)将这(zhe)种(zhong)“困困”的情绪(xu)“放(fang)进老师(shi)的句号(hao)里(li)”，则(ze)为(wei)这(zhe)一行为(wei)赋予(yu)了(le)更具(ju)象化(hua)的载(zai)体(ti)。老师，在许(xu)多文(wen)化中(zhong)，都象(xiang)征着(zhe)权(quan)威(wei)、知识(shi)、引导和关(guan)怀。句(ju)号，作为语言的(de)终结(jie)符，本身就(jiu)带有(you)结束、确认(ren)、甚至(zhi)是(shi)某(mou)种程度的(de)“盖章定论(lun)”的意味(wei)。将(jiang)“困(kun)困(kun)”的情(qing)绪“放进老(lao)师的(de)句号里(li)”，其心理学含义(yi)究(jiu)竟是什么(me)呢？

从(cong)认知(zhi)心理学的(de)角(jiao)度(du)看(kan)，这(zhe)可能是一种将(jiang)内在(zai)感(gan)受外部(bu)化的(de)过(guo)程。当(dang)个体遇到某(mou)种令(ling)自己(ji)感到(dao)“困(kun)”或(huo)“不(bu)知(zhi)所措”的(de)情况时，大脑会(hui)寻求一(yi)种方(fang)式来处(chu)理(li)这种不(bu)确定性(xing)。将这种“困”的状态寄(ji)托于(yu)“老师(shi)的句号(hao)”之(zhi)中(zhong)，可(ke)能(neng)意(yi)味着将(jiang)这(zhe)种困扰“交(jiao)托(tuo)”给(gei)一个权威的、有(you)能力解决问题(ti)的对象(xiang)。

老师，在(zai)学生(sheng)时期(qi)，就是(shi)那个(ge)被赋(fu)予(yu)了(le)解决(jue)疑(yi)问(wen)、指引方向(xiang)的(de)角(jiao)色的(de)。因此，在这种(zhong)行(xing)为(wei)模(mo)式下，男(nan)生(sheng)可能潜意识(shi)地(di)将老(lao)师视为一(yi)个可(ke)以倾(qing)诉、可(ke)以寻(xun)求解(jie)决方(fang)案的“安全(quan)港(gang)”。

这并非简(jian)单(dan)的求助(zhu)。更深层次(ci)的(de)分析(xi)，我们可以(yi)从依恋理论(lun)来(lai)解读。在依(yi)恋(lian)理(li)论中，个体在(zai)与主要照料(liao)者（通(tong)常(chang)是父母(mu)）建立(li)的(de)早(zao)期(qi)关系中(zhong)，会(hui)形成不(bu)同(tong)的(de)依恋(lian)模式。对于(yu)那(na)些(xie)在早期经(jing)历(li)过(guo)不确定(ding)性(xing)或需要寻求安(an)慰(wei)但(dan)未得(de)到充(chong)分(fen)满足(zu)的孩子(zi)，他(ta)们(men)可能会形(xing)成一(yi)种(zhong)回(hui)避型(xing)依(yi)恋或(huo)焦虑(lv)型(xing)依(yi)恋(lian)。

当他(ta)们(men)长(zhang)大后(hou)，在面对压力或(huo)不确(que)定性时，他们可(ke)能难(nan)以直接表达自己的(de)需求，或(huo)者(zhe)会以一种(zhong)迂回(hui)的方(fang)式来(lai)寻求(qiu)连接(jie)。将“困困”的状(zhuang)态“放(fang)进老(lao)师(shi)的句号里”，可能(neng)是一(yi)种(zhong)含蓄的(de)、试探性(xing)的情感(gan)表达(da)，希望引起(qi)老师(shi)的注意和(he)理解(jie)，但不直(zhi)接(jie)说出口，避(bi)免被(bei)拒(ju)绝(jue)或(huo)显得过(guo)于脆(cui)弱(ruo)。

这是一种对(dui)“安全基地(di)”的渴望，希望通(tong)过这种方(fang)式，获(huo)得老师的(de)关注，从而(er)感受到被(bei)理解和支(zhi)持。

再(zai)者，从(cong)社会建(jian)构(gou)和(he)性别(bie)角色的(de)角度(du)来看(kan)，这一(yi)行为也(ye)折射出当代(dai)社会对男(nan)性情感(gan)表达的新认知(zhi)和(he)新挑(tiao)战。传(chuan)统的(de)性别(bie)刻(ke)板印象往(wang)往要求(qiu)男性(xing)坚强(qiang)、独(du)立、不轻易流露(lu)负(fu)面(mian)情(qing)绪。随(sui)着社会的发展(zhan)，越来(lai)越多的人(ren)开(kai)始认识到男(nan)性也同样拥(yong)有(you)丰富(fu)的情感需(xu)求，并且不应(ying)被(bei)压抑(yi)。

当(dang)男生表(biao)现出“困困(kun)”的一(yi)面时，这本身就(jiu)是对(dui)传统(tong)性别(bie)角色(se)的一种挑(tiao)战(zhan)。而(er)将(jiang)这(zhe)种(zhong)“困困”小心翼(yi)翼(yi)地(di)“放进(jin)老(lao)师的句(ju)号里(li)”，也可(ke)能是(shi)一种试(shi)探(tan)性的(de)、在安全范(fan)围内(nei)进行(xing)的情(qing)感释(shi)放。他们可能正(zheng)在学习如(ru)何(he)表(biao)达自(zi)己的脆弱(ruo)，但又(you)无法(fa)完(wan)全(quan)摆脱(tuo)社会(hui)赋予(yu)的“必须(xu)坚强”的(de)压力。

老师(shi)，作(zuo)为(wei)一(yi)个相对(dui)公正和(he)理性的(de)存在(zai)，成为了(le)他(ta)们尝(chang)试表达情感的(de)一个(ge)“过(guo)渡(du)性客(ke)体”，他(ta)们(men)希(xi)望在老师那里得到一(yi)种(zhong)“被允许(xu)”的(de)情感回(hui)应。

互联(lian)网文(wen)化的影响也不容忽视。“困(kun)困”这个词(ci)本身(shen)就(jiu)是一种(zhong)网络流行语，其(qi)传(chuan)播(bo)和使用，本(ben)身就带有(you)社(she)交属性(xing)。将这种(zhong)行(xing)为搬(ban)到线上讨论，也(ye)说(shuo)明了当(dang)代年(nian)轻人(ren)习惯(guan)于通(tong)过(guo)网(wang)络来(lai)交流(liu)和理(li)解(jie)彼此(ci)的(de)经验(yan)。这种(zhong)行为(wei)模式(shi)的(de)出现，与(yu)其(qi)说(shuo)是(shi)个人行为(wei)的(de)特例(li)，不如说是集(ji)体(ti)潜意识在网络空间(jian)中(zhong)的一种(zhong)具(ju)象(xiang)化和(he)共鸣。

网友(you)们对此的(de)热议，正是因为(wei)在其(qi)中看到了自己(ji)或身(shen)边(bian)人的影(ying)子，感(gan)受(shou)到(dao)了(le)情感连接(jie)的可能(neng)性。这(zhe)是一种(zhong)集(ji)体(ti)性(xing)的情感探(tan)索，也是对社(she)会(hui)文化(hua)变迁的集(ji)体回应。

“男生把(ba)困困放进老师(shi)的(de)句(ju)号(hao)里(li)”这(zhe)一(yi)现象，并非(fei)简(jian)单的(de)网(wang)络梗，而(er)是触(chu)及(ji)了(le)人类深(shen)层次(ci)的(de)心(xin)理需(xu)求、依恋模(mo)式、社(she)会文(wen)化(hua)建构以及网(wang)络(luo)时(shi)代的(de)情感表(biao)达方(fang)式。它揭示(shi)了年(nian)轻(qing)一代在情(qing)感表(biao)达上面临的(de)困(kun)境与探索(suo)，以(yi)及(ji)他(ta)们(men)对于(yu)理解(jie)、接纳和被(bei)接纳(na)的渴(ke)望(wang)。这种(zhong)行(xing)为，虽(sui)然(ran)看(kan)似微(wei)小(xiao)，却(que)蕴(yun)含着(zhe)丰(feng)富(fu)的(de)情感(gan)信(xin)息，值(zhi)得(de)我们深入(ru)探究(jiu)和理(li)解。

句(ju)号(hao)的(de)温(wen)度(du)：从行(xing)为象(xiang)征(zheng)到(dao)情感(gan)连接(jie)的(de)网络共(gong)振

当(dang)“男(nan)生(sheng)把困(kun)困放(fang)进(jin)老师的(de)句(ju)号(hao)里(li)”这一话(hua)题在(zai)网络(luo)上引爆，并(bing)迅(xun)速成(cheng)为热点(dian)时，我(wo)们不(bu)难发现，这背后不仅仅(jin)是(shi)行为本身的趣(qu)味性，更(geng)重(zhong)要(yao)的是它(ta)触碰(peng)到(dao)了当代(dai)社会(hui)情感表达(da)、人际(ji)互动以及对权(quan)威角(jiao)色的(de)理解等多个维(wei)度的深层(ceng)共(gong)鸣(ming)。网友们对(dui)此热议，正(zheng)是(shi)因为这(zhe)种行(xing)为模式在某种(zhong)程度上，成(cheng)为(wei)了一种(zhong)“象征(zheng)”，一种能(neng)够引发(fa)集体情感共振(zhen)的“文化(hua)符号”。

从(cong)符号学(xue)的(de)角度(du)来(lai)看，“句(ju)号”作(zuo)为(wei)一种标点符号(hao)，在日常交流中(zhong)代(dai)表着一(yi)句(ju)话的(de)结(jie)束，一个观(guan)点的陈述，或者一个任(ren)务的(de)完(wan)成(cheng)。当它(ta)被赋予了“老师”的(de)属性(xing)，并且承(cheng)载(zai)了“困困”的(de)情(qing)感时，这(zhe)个句(ju)号的(de)意义(yi)就发(fa)生了微(wei)妙(miao)而(er)深刻的(de)转变(bian)。它不再仅(jin)仅是(shi)一个冷(leng)冰冰的(de)语(yu)言符号，而是(shi)被注入(ru)了“关怀(huai)”、“接纳(na)”和“解决方(fang)案”的(de)可能性。

将(jiang)“困困(kun)”的情绪“放(fang)进”老(lao)师的(de)句号里，可(ke)以理解(jie)为(wei)一种“定(ding)格”和“托(tuo)付”。“定格”，是因(yin)为(wei)“困(kun)困(kun)”的状态被(bei)暂(zan)时“收(shou)纳”在了(le)一个结构(gou)中，不(bu)再是漫无(wu)边际(ji)的(de)焦(jiao)虑；“托付”，则是因(yin)为这个结(jie)构是“老师”的，这隐(yin)含着(zhe)一种信(xin)任，相信(xin)老(lao)师能(neng)够理解、接(jie)纳，甚(shen)至帮助(zhu)解决这(zhe)份“困(kun)困(kun)”。

这(zhe)种行(xing)为也(ye)反映(ying)了在高度(du)互联(lian)但有(you)时也让人(ren)感到(dao)疏离的(de)现代社(she)会(hui)中(zhong)，人(ren)们对于(yu)“权(quan)威(wei)”的重塑。传(chuan)统意义(yi)上(shang)，老师(shi)是知识的传授(shou)者，是课堂(tang)的(de)管理者，是学生行(xing)为的规范(fan)者。在网络(luo)时(shi)代，学(xue)生(sheng)与老(lao)师(shi)的关系(xi)正在发(fa)生变化(hua)。学生们(men)更(geng)加渴(ke)望与(yu)老师建(jian)立(li)一种平(ping)等(deng)、理解(jie)、甚至(zhi)带有(you)情感连(lian)接(jie)的(de)关(guan)系。

当(dang)男生将“困困(kun)”的(de)情(qing)绪(xu)交给(gei)老(lao)师(shi)的句(ju)号时(shi)，这是(shi)一(yi)种(zhong)对(dui)老师“人(ren)性化(hua)”一面的期(qi)待。他们希望老师不(bu)仅仅是传授(shou)知识的(de)机器(qi)，更(geng)是能(neng)够理解(jie)他们(men)情感(gan)需求(qiu)、给予(yu)温(wen)暖和支(zhi)持的“引路人”。这(zhe)种期(qi)待(dai)，在某(mou)种(zhong)程度(du)上，是(shi)对“师(shi)生情(qing)”的一种更(geng)深(shen)层次(ci)的渴望(wang)，希望(wang)在(zai)严(yan)肃(su)的学业(ye)压力(li)之下(xia)，能够(gou)找到一丝(si)情感(gan)的(de)慰藉。

从(cong)社(she)会(hui)心理(li)学角(jiao)度(du)来(lai)看，网友(you)的(de)热议也体现了(le)一种(zhong)“社(she)会(hui)认同(tong)”的机(ji)制。当一(yi)个(ge)行为模(mo)式(shi)被普(pu)遍讨论和关注(zhu)时，参(can)与讨(tao)论的个(ge)体(ti)就更容(rong)易(yi)形成一种集体认同(tong)感。许(xu)多网(wang)友之所以(yi)对(dui)“男生把困(kun)困(kun)放进(jin)老师(shi)的(de)句(ju)号(hao)里”这一(yi)话题(ti)产生(sheng)共鸣，很可能是(shi)在(zai)其(qi)中看到了(le)自己相似的(de)经历或(huo)感受。

例(li)如(ru)，有网(wang)友可能在(zai)学生时代(dai)也曾(ceng)有过类似的、不(bu)敢直接表达但(dan)又希望被理(li)解(jie)的经(jing)历；有网友(you)可能(neng)看(kan)到(dao)了(le)自(zi)己身边的朋友(you)或(huo)孩(hai)子有(you)类似(shi)的行(xing)为(wei)；还有网(wang)友可(ke)能(neng)从(cong)心理(li)学(xue)角(jiao)度，对(dui)这种(zhong)行为(wei)背后的(de)情感逻(luo)辑产(chan)生了(le)深刻的理(li)解。这(zhe)种共鸣，消除了个体感受的孤(gu)立(li)感，让(rang)人(ren)们(men)意(yi)识到自己(ji)并非(fei)“异类(lei)”，从(cong)而获(huo)得(de)情感上(shang)的(de)慰藉和(he)支持。

网络平(ping)台(tai)的传播(bo)特性(xing)，也(ye)极(ji)大地(di)放(fang)大了(le)这一话(hua)题的影响力。一个具(ju)有趣味性、新颖性，且(qie)能(neng)引(yin)发情(qing)感共鸣的(de)话题，在社(she)交媒体上(shang)很容(rong)易获得病毒(du)式的传播。人(ren)们乐于分享、评论、点赞(zan)，并(bing)将其与自(zi)己(ji)的(de)生活经验(yan)联(lian)系起(qi)来(lai)。这种互动(dong)，使得(de)“男生把困困放(fang)进老师的(de)句号(hao)里”不再仅仅是(shi)一个孤立(li)的事件，而(er)是(shi)演(yan)变成(cheng)了一个具(ju)有社会(hui)文(wen)化意义(yi)的(de)“网络(luo)梗”，甚至(zhi)是(shi)某种程度上的(de)“行为艺(yi)术”。

它提供了(le)一(yi)个非正(zheng)式(shi)的平台(tai)，让人(ren)们可(ke)以匿(ni)名或(huo)半(ban)匿名地(di)表达(da)自己(ji)内心深处(chu)的某些情(qing)感(gan)，而无需承担直接(jie)表达所可(ke)能带来的压(ya)力和风险。

更进一步，这(zhe)种行为的(de)背(bei)后(hou)，也可能是一种(zhong)对“规(gui)则(ze)”和“界限(xian)”的试探(tan)。在学(xue)校(xiao)这个相(xiang)对(dui)规整(zheng)的环境(jing)中，学(xue)生(sheng)需(xu)要遵守各种(zhong)规则。而(er)“老(lao)师的(de)句号(hao)”恰(qia)恰(qia)代(dai)表(biao)着一种(zhong)规(gui)则的(de)形成(cheng)，一种事件(jian)的终(zhong)结(jie)。当(dang)男生(sheng)选择(ze)将“困(kun)困”的(de)情绪“放进(jin)”这个(ge)句(ju)号里，这可能(neng)是一(yi)种在不打(da)破现(xian)有规则的(de)前提下(xia)，实现(xian)情(qing)感表达(da)的“智(zhi)慧(hui)”。

他们(men)没有(you)直接(jie)打断课堂(tang)、没有直接抱(bao)怨(yuan)，而是(shi)选择了(le)一种更(geng)隐晦(hui)、更具象征(zheng)意义的(de)方式(shi)。这(zhe)在某种程度(du)上(shang)，也反映了当代(dai)年(nian)轻人对(dui)于如(ru)何与(yu)权威(wei)相处(chu)、如(ru)何在既(ji)定(ding)规(gui)则下(xia)表达自(zi)我的(de)探(tan)索。

总(zong)而言(yan)之，“男生(sheng)把(ba)困困(kun)放进(jin)老师(shi)的(de)句(ju)号里(li)”这(zhe)一(yi)现象(xiang)，通过(guo)网络的热议，形(xing)成了(le)一种(zhong)强大(da)的情感连(lian)接和文(wen)化共(gong)振(zhen)。它让我们看到(dao)，在看(kan)似(shi)简(jian)单(dan)或(huo)抽象的行为背(bei)后，隐(yin)藏(cang)着深刻(ke)的心理需(xu)求、对(dui)人际(ji)关(guan)系(xi)的期(qi)待、以及(ji)对(dui)社(she)会(hui)文化变迁(qian)的敏(min)锐感(gan)知。网(wang)友(you)们的讨论(lun)，不(bu)仅仅(jin)是对一个(ge)网络话题(ti)的参(can)与，更(geng)是对当代情感(gan)表达方(fang)式(shi)、师生(sheng)关系(xi)的重塑以及个(ge)体如何(he)在(zai)社会结构(gou)中寻求情(qing)感(gan)支(zhi)持的(de)一(yi)种(zhong)集(ji)体探(tan)索(suo)。

这个(ge)“句(ju)号”因此(ci)变得有了(le)温(wen)度(du)，有了(le)情(qing)感(gan)，成(cheng)为(wei)了连(lian)接个(ge)体与集体、现(xian)实与网(wang)络的重要(yao)桥梁(liang)。

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图片来源：每经记者 陈忠康 摄

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