每经编辑｜陈信宏    

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石缝中(zhong)的生(sheng)命(ming)低语

“两(liang)峰夹小(xiao)溪，地(di)湿(shi)又(you)无泥(ni)。”这短短(duan)的十个(ge)字，勾勒出(chu)一幅(fu)多么引人入胜(sheng)的(de)画(hua)面(mian)！它不(bu)仅仅是对(dui)自然(ran)景(jing)致的客观(guan)描绘(hui)，更是一(yi)种意境(jing)的(de)营(ying)造，一种(zhong)哲(zhe)学的(de)象征。试(shi)想(xiang)那巍峨的(de)山峰(feng)，如同(tong)人(ren)生的起(qi)伏，是挑战，是磨砺，也(ye)是庇护。它(ta)们夹持(chi)着(zhe)一条细长(zhang)的小溪，溪(xi)水(shui)潺潺，润泽(ze)着大地，却(que)又(you)神奇(qi)地没有沾染(ran)丝毫的泥泞(ning)。

这其(qi)中蕴(yun)含(han)的深意(yi)，足以(yi)让我们(men)沉(chen)浸其(qi)中，细细品(pin)味。

我们来(lai)解析(xi)“两峰夹小(xiao)溪”的意象。巍(wei)峨的(de)山峰，在自然(ran)界中(zhong)是(shi)力量的(de)象征(zheng)，是永恒的(de)象(xiang)征。它们(men)经历了亿万年的(de)风雨侵蚀，依(yi)旧(jiu)岿然(ran)不(bu)动，挺(ting)拔(ba)入(ru)云。在人生的旅途(tu)中(zhong)，我们(men)何(he)尝(chang)不是(shi)被各种(zhong)“山峰”所(suo)包围？有事业上(shang)的高峰(feng)需要(yao)攀(pan)登，有生活中的波(bo)折(zhe)需(xu)要(yao)跨越(yue)，有内心(xin)的(de)困惑需(xu)要(yao)解(jie)开。

这些(xie)“山(shan)峰”既带来了(le)压力，也提供了(le)方向。它们(men)的存在，让我(wo)们(men)有机(ji)会审(shen)视自(zi)己，挑(tiao)战自己(ji)，最终实(shi)现自我(wo)超越。而夹在(zai)两峰(feng)之(zhi)间(jian)的小(xiao)溪，则(ze)代表(biao)了生(sheng)命中的“中(zhong)道”，代(dai)表了(le)在激(ji)流勇(yong)进与(yu)稳(wen)步(bu)前行之(zhi)间(jian)的微(wei)妙平(ping)衡(heng)。它不像(xiang)奔腾(teng)的江(jiang)河(he)那(na)样咆哮，也不(bu)像(xiang)静止的湖(hu)泊那(na)样沉(chen)寂，而(er)是以(yi)一种(zhong)温柔而坚韧的(de)姿态，在两(liang)峰的(de)怀(huai)抱(bao)中静(jing)静流淌。

这种“夹(jia)持(chi)”的(de)状态(tai)，并(bing)非(fei)束缚，而是一种(zhong)保护，一(yi)种(zhong)恰到好(hao)处(chu)的引导。它(ta)让生命不至于(yu)太过(guo)孤(gu)寂，也不(bu)至于(yu)太过(guo)奔放(fang)，而是(shi)始终保持(chi)着一种温(wen)和而(er)有序的(de)状态。

接(jie)着，“地(di)湿又(you)无(wu)泥(ni)”更是(shi)这(zhe)首(shou)诗的(de)点睛(jing)之(zhi)笔，也正(zheng)是(shi)它(ta)最令人玩(wan)味之(zhi)处。湿(shi)润(run)，是(shi)生命之源(yuan)。万物(wu)生长(zhang)，离不开水(shui)的滋(zi)养(yang)。小溪的湿润(run)，滋润(run)了溪边的(de)土地，使得万物得以(yi)繁衍(yan)。这象(xiang)征着生命(ming)中(zhong)那些默(mo)默付出的力量，那些(xie)滋养我们(men)成(cheng)长(zhang)的“湿润”的品质(zhi)。它可以是(shi)亲人(ren)的(de)关(guan)爱，可(ke)以是(shi)师长(zhang)的教(jiao)诲(hui)，可以是朋友的支(zhi)持，更可以(yi)是内心深(shen)处的善良(liang)与同情(qing)。

这(zhe)些“湿(shi)润”的(de)力(li)量(liang)，如同(tong)甘(gan)露(lu)，滋养着我(wo)们干涸的心田，让(rang)我们在人生(sheng)的旅(lv)途中(zhong)不至(zhi)于(yu)枯萎(wei)。

最令人(ren)称奇的是(shi)“无(wu)泥(ni)”。泥，在很多(duo)时候(hou)，是污(wu)秽(hui)、是羁绊(ban)、是前进的阻碍(ai)。而这里的溪水(shui)，即使(shi)地(di)处(chu)湿润(run)，却“无(wu)泥(ni)”，这实在(zai)是一(yi)种难(nan)得的(de)境界(jie)。它暗示着(zhe)一(yi)种(zhong)纯(chun)粹(cui)，一种(zhong)不被世俗所沾(zhan)染的(de)清(qing)澈(che)。这在(zai)人生(sheng)的道路上，何尝不(bu)是一种(zhong)追(zhui)求？我们都渴(ke)望拥(yong)有纯粹的(de)心灵，不受外界(jie)的干扰(rao)，保持(chi)内心的(de)宁静(jing)与高(gao)洁(jie)。

这(zhe)“无泥”并非(fei)枯燥(zao)的(de)干燥，而(er)是(shi)指(zhi)一种(zhong)生(sheng)命(ming)力的(de)蓬(peng)勃(bo)，但又(you)没有(you)杂质(zhi)的纷扰。就像经过(guo)精(jing)心打(da)磨的(de)玉(yu)石(shi)，温润而(er)光洁，内(nei)里自(zi)有(you)乾(qian)坤，却(que)不显(xian)露丝(si)毫的(de)杂(za)乱。这种“无泥”的状态，可(ke)能源(yuan)于(yu)溪水(shui)自(zi)身的(de)清(qing)澈(che)，也(ye)可能源(yuan)于两峰(feng)的(de)天(tian)然(ran)屏(ping)障，阻挡(dang)了外(wai)界的污浊。它(ta)如(ru)同我(wo)们在复杂(za)的世(shi)界(jie)中，努力保持(chi)一(yi)份纯真，一(yi)份对美(mei)的追(zhui)求，一(yi)份对真(zhen)理(li)的探寻。

“两峰(feng)夹小(xiao)溪(xi)，地湿(shi)又无(wu)泥。”这首诗，看似(shi)平淡，实则(ze)蕴含(han)着深(shen)刻的(de)人生(sheng)哲理。它让(rang)我们反思(si)，在(zai)人(ren)生的(de)“两峰(feng)”之间，我们(men)该(gai)如何安顿自(zi)己的(de)“小溪”？我们(men)是(shi)否能够(gou)保持内心(xin)的“湿润”，滋(zi)养(yang)生(sheng)命，又不被(bei)“泥泞”所困(kun)扰？这(zhe)是一种对生活(huo)态度(du)的引(yin)导，一(yi)种对生命(ming)境界(jie)的期(qi)许。

它鼓励(li)我们，在面对挑(tiao)战时，保持内心(xin)的宁静与(yu)韧(ren)性(xing)；在(zai)付出(chu)关(guan)爱时(shi)，保持(chi)心灵的纯(chun)净与无(wu)私(si)；在享(xiang)受(shou)生活(huo)时(shi)，不(bu)忘(wang)初心(xin)，保持对美(mei)好事物的(de)向往(wang)。这(zhe)短(duan)短十个字(zi)，仿佛化(hua)作一泓清泉，流淌在我(wo)们的心(xin)田(tian)，洗涤(di)着尘埃，带来一份宁静与(yu)启迪。

润物无声的人(ren)生智(zhi)慧(hui)

“两(liang)峰夹(jia)小溪(xi)，地湿(shi)又无(wu)泥”这句诗，如(ru)同(tong)一幅(fu)淡(dan)雅的水(shui)墨(mo)画(hua)，在寥(liao)寥几(ji)笔(bi)之间，勾勒(lei)出一(yi)种(zhong)别致(zhi)的生(sheng)命图景，蕴含着(zhe)深刻(ke)的(de)人(ren)生(sheng)智(zhi)慧。它不仅(jin)仅是(shi)对自然景(jing)色的(de)静态(tai)描摹(mo)，更是(shi)对生(sheng)命(ming)动(dong)态的一(yi)种(zhong)诗意(yi)解读(du)，一(yi)种(zhong)润(run)物(wu)无声(sheng)的哲(zhe)学启(qi)示。

“地(di)湿(shi)”，是(shi)对生(sheng)命(ming)活(huo)力的(de)肯定，是对(dui)滋养(yang)与成长的(de)赞(zan)美。生命离不(bu)开“湿润”的环境，正(zheng)如我(wo)们(men)的成长离不开(kai)关爱(ai)与教(jiao)诲。“湿润”象(xiang)征(zheng)着充沛(pei)的(de)生(sheng)命力，它滋(zi)养(yang)万物(wu)，让生命(ming)得以(yi)延续和(he)繁(fan)荣。它(ta)可能是大(da)自然(ran)的恩(en)赐，也可(ke)能(neng)是人(ren)与人之间(jian)传递的温(wen)暖。当(dang)小(xiao)溪(xi)让大(da)地湿(shi)润时(shi)，万(wan)物便得(de)以生(sheng)长，生机勃勃。

这提醒(xing)着(zhe)我们，在(zai)追求(qiu)事业(ye)、实现自我价值(zhi)的过程(cheng)中，切(qie)不(bu)可忽视了对内(nei)在生命(ming)力的(de)培(pei)养，对心灵“湿润(run)度(du)”的关(guan)注(zhu)。一个(ge)内心(xin)干涸的人(ren)，即使(shi)外(wai)在光鲜(xian)亮丽，也(ye)难免显(xian)得苍白无(wu)力(li)。而(er)一(yi)个(ge)内心丰盈(ying)、充(chong)满“湿(shi)润”能(neng)量(liang)的人，则能在任(ren)何环(huan)境(jing)中(zhong)散发(fa)出独特(te)的光(guang)彩。这(zhe)种“湿润”并非(fei)一味地感伤或(huo)柔弱(ruo)，而(er)是一种(zhong)温(wen)和(he)而(er)持(chi)久的(de)生命力，一种能(neng)够孕(yun)育(yu)和滋养(yang)一切美好(hao)事(shi)物的潜(qian)能。

“无泥”则(ze)将这(zhe)份(fen)“湿(shi)润”推(tui)向(xiang)了更高的境(jing)界。泥(ni)，是生命过(guo)程(cheng)中(zhong)不可避(bi)免(mian)的沉淀与(yu)杂质。人生的(de)旅途，充(chong)满了各种(zhong)挑(tiao)战(zhan)和不(bu)如意(yi)，就(jiu)像泥泞的(de)道(dao)路，常(chang)常(chang)让(rang)人(ren)步履维(wei)艰。但“无泥”，却(que)描(miao)绘(hui)了一(yi)种(zhong)超越(yue)现(xian)实的纯粹。这(zhe)并非(fei)意味(wei)着生(sheng)命中(zhong)没有(you)困难(nan)，而是(shi)说(shuo)，即(ji)便(bian)身处(chu)“湿润”的环境，甚至(zhi)可能(neng)接(jie)触(chu)到“泥土”，但小溪(xi)依然保持(chi)着自(zi)身的(de)清(qing)澈与(yu)纯(chun)净。

这(zhe)是(shi)一(yi)种(zhong)生(sheng)命的智(zhi)慧(hui)，一种(zhong)化解(jie)污(wu)浊、净化(hua)自(zi)我的能力。

如(ru)何(he)才能做到(dao)“无(wu)泥”？这需(xu)要(yao)一种内在的觉(jue)察和(he)修养。就像(xiang)小溪(xi)的水流，不断(duan)地(di)冲刷(shua)、流动，将可能(neng)沾(zhan)染的泥沙带走，保(bao)持(chi)自(zi)身的清澈。这可以(yi)是(shi)我们在(zai)面(mian)对诱(you)惑时，坚守原(yuan)则；在遭(zao)遇(yu)挫折(zhe)时，保(bao)持乐观；在(zai)接受(shou)批评(ping)时，虚(xu)心反(fan)思(si)。这是一(yi)种不(bu)被外(wai)界(jie)环(huan)境所(suo)同化(hua)，反(fan)而(er)能够净(jing)化和升(sheng)华环境的生命(ming)力量。

它是一种(zhong)内在的定(ding)力，一(yi)种对(dui)自身(shen)价值(zhi)的坚(jian)守(shou)，一种对(dui)美(mei)好品德(de)的追求。

“两(liang)峰(feng)夹小溪(xi)”的环境，本(ben)身(shen)就(jiu)为“无(wu)泥”创(chuang)造(zao)了(le)条件。两(liang)峰，如同人(ren)生(sheng)的(de)格局和(he)视野(ye)，开阔(kuo)而高(gao)远，能(neng)够(gou)让(rang)人不(bu)被眼前的(de)苟且(qie)所困。它(ta)们象征(zheng)着(zhe)一种格(ge)局，一种(zhong)对(dui)事物(wu)本质(zhi)的洞察。在这样(yang)开阔的(de)视野下，一些细(xi)枝(zhi)末(mo)节的(de)“泥泞”便(bian)显得(de)微不足道。而小(xiao)溪夹(jia)在其中(zhong)，自(zi)然流淌(tang)，不(bu)被外物所扰。

这提示我(wo)们，要拓(tuo)宽自己的(de)格(ge)局，提升(sheng)自己的(de)境界。当(dang)我(wo)们(men)拥有(you)了更(geng)高的视(shi)野(ye)，很多曾经(jing)困扰(rao)我(wo)们的“泥沙”就会自(zi)行消散。

“两峰(feng)夹(jia)小溪，地湿又无(wu)泥”，这是(shi)一种理(li)想的人(ren)生(sheng)状态，也是一(yi)种值得(de)我们终生(sheng)追(zhui)求(qiu)的境界。它让我(wo)们看到(dao)，生命可(ke)以既(ji)充满活力(li)，又(you)保持(chi)纯(chun)净；既(ji)有(you)温和(he)的滋养(yang)，又不失坚韧的(de)力量(liang)。这种(zhong)“湿润(run)”而“无泥(ni)”的生命(ming)，是平和的，是宁(ning)静的，是(shi)充满(man)智(zhi)慧的(de)。

它鼓(gu)励我(wo)们，要像(xiang)小(xiao)溪一(yi)样，保持生命(ming)的(de)流(liu)动(dong)性，不断(duan)地(di)学习、成(cheng)长，用积(ji)极的(de)态度(du)去(qu)面对生活中的“湿(shi)润”和(he)“挑(tiao)战”。也要(yao)像(xiang)小溪一(yi)样(yang)，保(bao)持内心的(de)清(qing)澈，不被(bei)外界的纷(fen)扰所沾(zhan)染(ran)，用纯粹(cui)的(de)心灵去感受生活的美好(hao)。在人(ren)生的“两(liang)峰(feng)”之间，找(zhao)到(dao)属于自(zi)己(ji)的那(na)条“无(wu)泥(ni)”的(de)小溪，让生命在(zai)温润(run)与纯(chun)净(jing)中，绽(zhan)放出独(du)特的(de)光(guang)彩。

这(zhe)是(shi)一种返璞归真，是一(yi)种生命回(hui)归本真的(de)智慧(hui)。它不是刻(ke)意的雕琢(zuo)，而是(shi)自(zi)然而(er)然的(de)流露，是(shi)生命(ming)在体验中(zhong)沉淀出的最美(mei)的姿态。

最终(zhong)，这句诗为(wei)我(wo)们提(ti)供(gong)了(le)一(yi)种诗意(yi)的生活哲学：在(zai)复杂的世界中(zhong)，保持(chi)一颗柔(rou)软(ruan)而坚(jian)韧(ren)的心，用纯净(jing)的(de)目(mu)光看(kan)待人(ren)生，用智慧的姿态拥(yong)抱生(sheng)命。这便是“两(liang)峰夹(jia)小溪(xi)，地(di)湿又(you)无(wu)泥(ni)”所(suo)能(neng)带给(gei)我(wo)们(men)的(de)，最(zui)深沉(chen)的(de)感(gan)悟。它(ta)是一(yi)种提(ti)醒(xing)，一(yi)种(zhong)鼓(gu)励(li)，更是一(yi)种(zhong)关(guan)于生(sheng)命(ming)终极意(yi)义的诗意(yi)注解(jie)。

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图片来源：每经记者 陈小干 摄

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