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尘封的(de)记忆：老式旱(han)厕(ce)里的独(du)特景(jing)观

在现代(dai)文明(ming)的洪流中(zhong)，高(gao)楼(lou)林立(li)，科(ke)技昌明(ming)，许多曾经(jing)熟悉(xi)的(de)事(shi)物逐(zhu)渐淡出了(le)我们的视野，甚(shen)至被(bei)彻(che)底(di)遗忘。在时(shi)光的某个角落，一些(xie)印记依然(ran)顽固(gu)地存(cun)在着(zhe)，它(ta)们或(huo)许(xu)不那(na)么光(guang)鲜(xian)亮丽，却(que)承载着一个时代最真(zhen)实(shi)的(de)温(wen)度。老式旱厕，便(bian)是其中之(zhi)一。

提及(ji)“旱(han)厕”，许(xu)多(duo)人(ren)脑(nao)海(hai)中会浮现出泥(ni)土(tu)的(de)气息(xi)、昏暗的光线，以(yi)及那些(xie)被(bei)岁月(yue)磨(mo)砺得光(guang)滑的(de)石板(ban)或(huo)木(mu)板。它(ta)们是(shi)乡(xiang)村生活(huo)最朴(pu)素的缩影(ying)，是人(ren)们(men)最(zui)原始(shi)的(de)生(sheng)理需求得(de)以满足(zu)的场所。如果(guo)我(wo)们(men)仅仅(jin)将它们(men)视(shi)为一(yi)个功能性的建(jian)筑，那就大大低(di)估(gu)了它(ta)们(men)所(suo)蕴(yun)含的意(yi)义(yi)。

想象一下，在一个夏(xia)日的(de)午(wu)后，蝉鸣(ming)阵阵，空气(qi)中弥(mi)漫着(zhe)泥土(tu)和青(qing)草混(hun)合(he)的(de)芬芳(fang)。阳光透(tou)过稀(xi)疏(shu)的树(shu)叶，在(zai)地上(shang)投(tou)下斑驳的光(guang)影(ying)。一(yi)位年长的(de)妇女，身着(zhe)朴(pu)素(su)的布(bu)衣，提(ti)着一个老式的(de)木桶(tong)，缓缓地走向村(cun)子(zi)边缘的(de)一排旱厕。她(ta)的(de)步履(lv)不(bu)再矫健，却透着(zhe)一(yi)股从容和(he)习(xi)惯。走进(jin)那(na)个(ge)狭小的空间，门(men)板吱呀作响，光(guang)线瞬(shun)间(jian)黯淡了(le)几分。

在(zai)那里，没(mei)有现(xian)代马(ma)桶的(de)冰冷(leng)和便(bian)捷，只(zhi)有最原始的触(chu)感(gan)和最接地气(qi)的气(qi)息。

透过(guo)一(yi)缕阳(yang)光(guang)，或(huo)许(xu)能(neng)瞥见(jian)她身上(shang)那(na)条洗得发(fa)白的(de)粗布(bu)裤(ku)子(zi)，以及(ji)它下(xia)摆处(chu)那一(yi)抹几(ji)乎(hu)被时间(jian)磨平(ping)的白色。这并(bing)非(fei)有意(yi)为之(zhi)的展示，而(er)是那个年(nian)代里(li)，女性(xing)着(zhe)装最普(pu)遍的写(xie)照(zhao)。白色的内(nei)衬，在(zai)那(na)个(ge)物(wu)质(zhi)匮乏(fa)的年代(dai)，是许(xu)多(duo)家(jia)庭(ting)能够拥有(you)的“奢(she)侈品(pin)”，它们或许承载(zai)着(zhe)母(mu)亲(qin)的(de)辛劳，或许(xu)是女(nv)儿出嫁时(shi)的(de)嫁妆，它(ta)们以最朴素的(de)方式(shi)，记(ji)录着(zhe)生(sheng)活的点滴。

老式旱厕，它(ta)不仅仅(jin)是排(pai)泄的(de)场所(suo)，更(geng)是一个承(cheng)载(zai)着无数生(sheng)活细节的“容器(qi)”。在这里(li)，人(ren)们(men)得(de)以暂(zan)时逃离外界的(de)纷扰，获得片刻(ke)的宁(ning)静。也(ye)正是在(zai)这(zhe)片(pian)刻(ke)的宁静中，一(yi)些不经(jing)意(yi)间的(de)画(hua)面，如同(tong)一张(zhang)张褪色(se)的照片(pian)，被定格在(zai)记(ji)忆的(de)深处。

在那个年(nian)代，隐(yin)私的(de)概念(nian)与现在(zai)截(jie)然不(bu)同(tong)。虽然人们依(yi)然有(you)各自的空(kong)间，但(dan)共(gong)享的公共空间和(he)相对(dui)开放(fang)的生(sheng)活(huo)方式，使(shi)得一(yi)些曾(ceng)经的“私密”场景，在今天(tian)看来，可能(neng)显(xian)得有些“大胆”或(huo)“惊(jing)人”。理解(jie)这一(yi)切，需要(yao)我(wo)们跨(kua)越时(shi)代的(de)隔阂，用一颗(ke)理(li)解(jie)和(he)包容的心(xin)去感(gan)受(shou)。

那(na)些曾经(jing)在(zai)旱厕(ce)里留下的身影，无(wu)论是劳(lao)作归来(lai)的老(lao)人，还是(shi)天(tian)真烂漫(man)的孩童，她(ta)们(men)的(de)衣着(zhe)，她们的(de)姿(zi)态，都构成(cheng)了一(yi)幅幅生动的(de)乡(xiang)村(cun)画(hua)卷(juan)。白色的(de)棉布(bu)，在那个(ge)没(mei)有化(hua)纤的年代(dai)，是最(zui)常(chang)见的选(xuan)择，它们吸(xi)汗、透(tou)气，贴(tie)合着人(ren)们(men)的(de)肌肤，也(ye)承载(zai)着岁(sui)月的(de)痕迹(ji)。而“大(da)白屁(pi)股”这(zhe)样的(de)描述，或许(xu)正是对(dui)这种朴素、自然的身体(ti)状(zhuang)态的(de)一(yi)种直白呈现。

它不带(dai)任何(he)情(qing)色的意(yi)味，而是(shi)对(dui)那个(ge)时代(dai)女(nv)性身体(ti)的一(yi)种真实(shi)且(qie)不加修饰(shi)的记录。

村庄(zhuang)里(li)的(de)旱(han)厕，往往(wang)是孩子们嬉(xi)戏打闹的(de)场所，是(shi)妇(fu)女(nv)们(men)交流(liu)家长(zhang)里短(duan)的“秘(mi)密(mi)花(hua)园”。在(zai)昏暗的光线下(xia)，她们会(hui)分(fen)享最(zui)近的收成，谈论孩子(zi)的(de)婚(hun)事，或是(shi)互(hu)相(xiang)抱(bao)怨生(sheng)活的艰辛(xin)。这些(xie)日常(chang)的(de)对(dui)话(hua)，虽(sui)然(ran)琐(suo)碎，却编织成(cheng)了(le)乡村生(sheng)活(huo)最真(zhen)实的脉络(luo)。

而当一位女(nv)性(xing)在旱厕中(zhong)，不经(jing)意间露(lu)出她(ta)那(na)身着白(bai)色(se)衣物(wu)的下(xia)半(ban)身，这并(bing)非是(shi)为了吸引(yin)任何人(ren)的(de)目光(guang)，而仅(jin)仅是她日(ri)常活动中一(yi)个(ge)微不足道(dao)的瞬(shun)间。这(zhe)幅画面，正(zheng)如同一(yi)幅写(xie)实(shi)的油画，用最朴素的色彩(cai)，描绘(hui)出(chu)最(zui)动人(ren)的生(sheng)活场(chang)景。它让(rang)我(wo)们看到，即使在(zai)最平凡的角(jiao)落(luo)，也能(neng)捕(bu)捉(zhuo)到人(ren)性的真(zhen)实(shi)与生(sheng)活的(de)温度。

这(zhe)些(xie)被“偷拍”的(de)画面(mian)，或许(xu)更多的是(shi)一种(zhong)偶然(ran)的记(ji)录，一(yi)种(zhong)在不经(jing)意间捕捉到(dao)的(de)时代(dai)印记。它们(men)没有(you)经过(guo)精心(xin)策划，也没有刻(ke)意摆拍，而(er)是真(zhen)实地(di)反(fan)映(ying)了(le)那(na)个时代(dai)女性的(de)穿着(zhe)习惯和生(sheng)活状(zhuang)态。这(zhe)是一(yi)种对(dui)过(guo)去的回(hui)溯，是(shi)对那些被遗(yi)忘(wang)的细节的(de)重新(xin)审(shen)视。

在(zai)如今这(zhe)个追(zhui)求精(jing)致和隐(yin)私(si)的时(shi)代(dai)，回(hui)望那些曾(ceng)经的场景(jing)，难免(mian)会让(rang)人产(chan)生一(yi)丝惊(jing)奇，甚(shen)至是一(yi)些关(guan)于(yu)“尺度(du)”的讨(tao)论。关键(jian)在于我(wo)们(men)如何去(qu)解读。如(ru)果我(wo)们(men)带着审(shen)视(shi)的眼(yan)光，去(qu)评(ping)判那个时代的“不(bu)妥”，那么我(wo)们就(jiu)错失(shi)了理(li)解和学(xue)习(xi)的机会。反(fan)之，如果我(wo)们(men)以一种(zhong)怀旧(jiu)、包容(rong)的心(xin)态去审视(shi)，那么(me)这些画(hua)面，就能(neng)成为(wei)我们(men)连接(jie)过去(qu)、理解(jie)现在的(de)一(yi)扇窗(chuang)口。

老(lao)式旱(han)厕，那个曾(ceng)经被(bei)忽视的角(jiao)落，如(ru)今却成了我们(men)审(shen)视历史(shi)、反思(si)文化(hua)变迁的独特媒(mei)介。它(ta)承载的，不(bu)仅仅(jin)是生(sheng)理上的排(pai)泄，更(geng)是社(she)会变(bian)迁、观(guan)念(nian)演进和(he)记(ji)忆传(chuan)承的(de)复(fu)杂叙(xu)事。通过那(na)些被定格(ge)的瞬间(jian)，我(wo)们(men)得以(yi)窥(kui)见一个时(shi)代的(de)真实面(mian)貌，感受(shou)那份属于过去(qu)，却又深(shen)刻影(ying)响(xiang)着现在(zai)的(de)独特(te)韵(yun)味(wei)。

时代印记(ji)：从隐秘(mi)角(jiao)落窥(kui)见的乡村(cun)变迁(qian)

当我(wo)们(men)将(jiang)目光(guang)投向(xiang)那些被时(shi)光打磨的(de)老(lao)式(shi)旱厕(ce)，并试图从(cong)中解读出更深(shen)层次(ci)的含(han)义时(shi)，我们(men)不(bu)仅(jin)仅是在观(guan)察一(yi)个建(jian)筑(zhu)，更是在审视(shi)一(yi)个社(she)会(hui)的变(bian)迁，以及人们观(guan)念的(de)演(yan)进。那(na)些(xie)曾经被(bei)认为是(shi)“隐(yin)秘(mi)角落”的场(chang)景(jing)，在新的时代(dai)语境(jing)下，被赋予(yu)了更丰富(fu)的解(jie)读维度。

“偷拍”这(zhe)个词，在现(xian)代社会往(wang)往带有(you)负面(mian)的含义，它指向了对个(ge)人隐(yin)私的(de)侵(qin)犯(fan)。当我(wo)们(men)把(ba)这个(ge)词放(fang)在老(lao)式旱(han)厕的语境下，并(bing)且其(qi)拍(pai)摄对(dui)象(xiang)是“女(nv)人大(da)白屁股(gu)”这(zhe)样一(yi)种朴素的(de)、非情色的(de)画面时，我们需(xu)要重(zhong)新审(shen)视它背后的(de)动(dong)机和含义。这或许更多的(de)是一种出于对(dui)时代(dai)印记的好(hao)奇，一种(zhong)对(dui)过去生活(huo)方(fang)式的记(ji)录(lu)，而(er)非恶(e)意(yi)窥(kui)探。

在(zai)过去(qu)，乡(xiang)村(cun)的生(sheng)活节奏(zou)相(xiang)对(dui)缓(huan)慢，人(ren)与人(ren)之间(jian)的(de)界(jie)限也更(geng)为模糊(hu)。旱厕(ce)，作为(wei)村庄(zhuang)里少(shao)数的(de)公(gong)共(gong)或半(ban)公共空间，自然(ran)会成(cheng)为人们(men)生(sheng)活(huo)痕(hen)迹(ji)的(de)载体(ti)。那些(xie)偶尔在不(bu)经意(yi)间被(bei)捕捉(zhuo)到的(de)画面，比如一位(wei)女性在方(fang)便时(shi)，她那身着(zhe)白(bai)色(se)棉(mian)布的下(xia)半身，实(shi)际上是一种非常(chang)自然(ran)的身(shen)体呈现。

在(zai)那个年代，白(bai)色(se)内(nei)衬(chen)并无特殊的含义(yi)，它(ta)们只(zhi)是日常的衣物(wu)，是(shi)人们(men)穿着的(de)习(xi)惯(guan)。

“大白屁股(gu)”的(de)描(miao)述，听起(qi)来或许(xu)有些(xie)直白(bai)甚至(zhi)粗(cu)俗(su)，但它恰恰(qia)反(fan)映了那(na)个时代(dai)对于身(shen)体的(de)某种“朴(pu)素(su)”的态度。在(zai)没有(you)过度(du)遮掩和包(bao)装的(de)年代(dai)，人们(men)对(dui)于身体的观(guan)察和描(miao)述，也更为直接(jie)。这(zhe)与现(xian)代社(she)会对身体的“美化(hua)”和“符号(hao)化(hua)”形成了(le)鲜明(ming)的对比。这种对(dui)比，恰恰揭示了(le)时代在(zai)观念上(shang)的巨(ju)大跨(kua)越。

让我们(men)想(xiang)象一下(xia)，一位(wei)摄影师，或(huo)许是出(chu)于(yu)对民俗文(wen)化(hua)的(de)研究(jiu)，或许是(shi)出(chu)于对乡村记忆(yi)的追寻，在某个偶然(ran)的机会(hui)，用(yong)镜头记录(lu)下了(le)这样(yang)的画面。他并非(fei)带(dai)着猎奇(qi)或窥(kui)探的(de)心态，而是(shi)希望(wang)通(tong)过这(zhe)些(xie)细(xi)节，来(lai)还原那(na)个时代(dai)女性的(de)生(sheng)活(huo)状态(tai)。那些(xie)白色的棉布，在(zai)阳光下(xia)可能显(xian)得格外(wai)醒目，它(ta)们是那(na)个年代女性服饰的典(dian)型代表(biao)。

它们诉说着(zhe)朴素(su)、节俭(jian)，也诉说(shuo)着女性(xing)在家庭和社会(hui)中的辛(xin)勤(qin)付出(chu)。

这些画(hua)面(mian)，就像是乡村历(li)史(shi)的(de)一(yi)块块碎片。它们可能(neng)看起来不(bu)那么“高(gao)雅”，甚(shen)至有(you)些“不堪(kan)入(ru)目”，但恰恰(qia)是这(zhe)些“不堪(kan)入(ru)目(mu)”的细(xi)节，才构成了(le)最(zui)真(zhen)实的(de)乡村(cun)生活。它(ta)们(men)没有(you)经过艺(yi)术(shu)家的(de)修饰(shi)，也(ye)没(mei)有经(jing)过媒体的(de)包(bao)装(zhuang)，而是最原始、最(zui)直(zhi)接的呈(cheng)现。

如(ru)今，随着城镇化(hua)的加(jia)速，许多乡(xiang)村的(de)老(lao)式(shi)旱厕(ce)早(zao)已(yi)被(bei)现代化(hua)的卫生设施(shi)所取代。曾(ceng)经(jing)在这(zhe)些地方(fang)发生的(de)故事，也渐渐被(bei)人(ren)们(men)遗忘。正是(shi)通(tong)过这些“意外(wai)”的(de)镜(jing)头，我(wo)们得(de)以重(zhong)温(wen)那些被(bei)掩埋(mai)的记忆。当(dang)我(wo)们(men)看(kan)到那些(xie)“大白(bai)屁(pi)股”的画面，我们(men)应(ying)该思(si)考的，不(bu)是去评(ping)判女(nv)性的(de)穿着(zhe)是否(fou)得体，而是(shi)去(qu)理解(jie)那个时(shi)代的社会背(bei)景(jing)、经济条(tiao)件和(he)文(wen)化观(guan)念。

在那个(ge)年代，女性(xing)的着(zhe)装受到(dao)诸(zhu)多(duo)因素的(de)影响(xiang)，包括(kuo)经济水(shui)平、社会(hui)习(xi)俗以(yi)及(ji)对(dui)身体的(de)普遍认(ren)知(zhi)。白色棉(mian)布(bu)的(de)内衬(chen)，是当时(shi)普遍(bian)的穿(chuan)着(zhe)选(xuan)择，它(ta)们代(dai)表着(zhe)一种朴素的审(shen)美(mei)和(he)生活(huo)方(fang)式(shi)。而“大(da)白屁股”的(de)直观描述(shu)，则强调了(le)这种(zhong)朴素(su)和真(zhen)实。

这(zhe)些画面，也(ye)让我们反思“隐私”的(de)定义(yi)。在现(xian)代社会，隐(yin)私被(bei)视(shi)为(wei)一(yi)项基本(ben)人权，人们(men)对个(ge)人(ren)空间的(de)界限(xian)划分得越(yue)来越清晰(xi)。在(zai)过(guo)去，尤(you)其是在集(ji)体生(sheng)活更为普遍的(de)乡村，个人与集(ji)体的(de)界(jie)限(xian)相对(dui)模糊(hu)。旱厕(ce)作为(wei)一种(zhong)公共设施(shi)，其使用过(guo)程(cheng)中(zhong)所产(chan)生的(de)“隐私(si)”问题(ti)，与(yu)今天有(you)着截(jie)然(ran)不(bu)同的(de)理解。

或许，我们(men)可以把这些所(suo)谓的“偷拍(pai)”画(hua)面(mian)，看作(zuo)是时(shi)代留(liu)下的“野(ye)史(shi)”。它们(men)不登(deng)大雅之堂(tang)，却记载着最真(zhen)实的生(sheng)活(huo)痕迹(ji)。它们(men)是(shi)乡(xiang)村(cun)变(bian)迁的(de)一个(ge)侧(ce)面(mian)，从一(yi)个不(bu)起(qi)眼的(de)角(jiao)落(luo)，折射出(chu)整个(ge)社会(hui)的进步(bu)和(he)发(fa)展(zhan)。

从“女(nv)人大白(bai)屁股”的朴素画面，到如(ru)今(jin)我(wo)们(men)对(dui)个人(ren)隐私的严格保(bao)护，这(zhe)中(zhong)间(jian)经历(li)的是(shi)观(guan)念的转(zhuan)变，是(shi)社会(hui)的发(fa)展，是生活水平(ping)的(de)提高。那些(xie)曾(ceng)经的(de)“惊(jing)人画面”，在(zai)今(jin)天看(kan)来(lai)，反(fan)而成(cheng)为了一(yi)种历(li)史的(de)注脚，提(ti)醒着(zhe)我(wo)们从何而(er)来，以及我们(men)走了多(duo)远。

因此，当我们(men)谈(tan)论“偷(tou)拍(pai)老式旱厕(ce)女(nv)人(ren)大(da)白屁股”时(shi)，我(wo)们不应(ying)仅仅(jin)停留在表面文(wen)字的刺(ci)激，而应(ying)该(gai)深入探(tan)究其(qi)背后(hou)所(suo)承载的(de)时代信息(xi)、文化(hua)变迁和观(guan)念演(yan)进(jin)。这些(xie)看似“隐(yin)秘”的(de)角(jiao)落(luo)，恰(qia)恰(qia)是解开乡村(cun)记(ji)忆，理(li)解时代变(bian)迁的一把钥匙(shi)。它们(men)以一种独(du)特的方(fang)式(shi)，揭示(shi)了那个时代的(de)朴(pu)素、真(zhen)实，以(yi)及人们(men)在不(bu)断变(bian)化(hua)的环(huan)境中，所(suo)展(zhan)现出的生命(ming)力。

它们(men)是(shi)一种(zhong)警醒(xing)，也是一种(zhong)回(hui)望，让(rang)我们更(geng)加珍(zhen)惜当下，也(ye)更加(jia)理解(jie)历史(shi)的厚(hou)重。

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图片来源：每经记者 陶大伟 摄

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