每经编辑｜陈韵蒙    

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潜藏(cang)的洪(hong)流：俄(e)罗斯另类z0z0zozo音乐(le)的起源与(yu)早期探索

俄(e)罗斯，一(yi)个(ge)历史悠(you)久、文(wen)化深厚(hou)的(de)国度，其音乐(le)的(de)脉络如同伏特(te)加(jia)般醇厚而(er)复(fu)杂。当(dang)我(wo)们(men)谈论(lun)“另类(lei)z0z0zozo音乐(le)”时，这并非(fei)一(yi)个传统意义上有(you)着(zhe)明确界(jie)定的(de)音乐标签(qian)，而(er)更像(xiang)是(shi)一个(ge)孕育(yu)着(zhe)无数(shu)实验、融合(he)与(yu)独特(te)表达的(de)广阔概(gai)念。它(ta)是在俄罗斯独(du)特的社会(hui)、历(li)史及文(wen)化语(yu)境下(xia)，对西方音(yin)乐思潮进(jin)行吸(xi)收、消化、再创造(zao)，并(bing)与(yu)本(ben)土审(shen)美(mei)情趣(qu)相(xiang)结合后(hou)，所涌现出(chu)的非(fei)主流(liu)、前(qian)卫甚至(zhi)带有(you)颠(dian)覆(fu)性(xing)的(de)音乐(le)现象。

要(yao)理(li)解(jie)其起源，我(wo)们不得(de)不将目光(guang)投射(she)到苏联晚(wan)期以(yi)及(ji)后苏(su)联(lian)时代的(de)转(zhuan)型期，那是一(yi)个(ge)思想(xiang)解放、文(wen)化边界(jie)模糊、信息爆炸(zha)的时(shi)代，为(wei)各种(zhong)“另(ling)类”艺术(shu)形式(shi)的滋(zi)生提(ti)供了肥沃的(de)土(tu)壤。

在(zai)苏联(lian)时代(dai)，音乐创作(zuo)受(shou)到(dao)严格(ge)的(de)意识形态管(guan)控，主流(liu)音(yin)乐的(de)创作(zuo)方向(xiang)与内(nei)容受(shou)到限制。地(di)下音乐(le)的种子早(zao)已悄(qiao)然埋下(xia)。摇滚(gun)乐的传入，尤其是西方(fang)朋(peng)克、新(xin)浪潮以及后来的哥特音(yin)乐，对当(dang)时(shi)的年(nian)轻人产生(sheng)了巨(ju)大(da)的(de)冲(chong)击。尽(jin)管(guan)渠道有(you)限(xian)，但通(tong)过磁带交换、少(shao)数(shu)境外(wai)媒体的(de)传(chuan)入，这些(xie)“另类(lei)”的声(sheng)音逐(zhu)渐渗(shen)透进年轻(qing)人的(de)视野(ye)。

早期的一些摇滚乐队，如(ru)“时(shi)间机器(qi)”（Машинавремени）、“阿(a)卡(ka)瓦姆”（Аквариум）等，虽(sui)然在(zai)一定程(cheng)度(du)上仍(reng)带有(you)官方允(yun)许(xu)的(de)范畴，但其歌(ge)词(ci)中蕴(yun)含(han)的(de)对(dui)社会的(de)反(fan)思、对(dui)自由的(de)向(xiang)往，已(yi)隐隐(yin)流(liu)露出“另(ling)类(lei)”的基(ji)因。

真正(zheng)的“另类(lei)z0z0zozo音乐”的(de)萌芽(ya)，可(ke)以(yi)追溯到(dao)20世纪80年代末(mo)和(he)90年代初(chu)。随着苏联(lian)的(de)解(jie)体(ti)，社(she)会(hui)经历(li)了一(yi)场巨(ju)变(bian)，原有(you)的秩(zhi)序(xu)被打(da)破，新的(de)价值(zhi)观和(he)文(wen)化(hua)思潮(chao)涌入。这(zhe)个(ge)时期，西(xi)方电(dian)子(zi)音乐、工业(ye)音乐(le)、实验音(yin)乐等思(si)潮也(ye)开始在俄(e)罗(luo)斯(si)落(luo)地生根(gen)。一些(xie)音乐人开始摆脱(tuo)对传统(tong)流行音(yin)乐的模(mo)仿(fang)，大(da)胆(dan)尝试新的音(yin)色(se)、结(jie)构和表现方(fang)式。

他(ta)们(men)不再满足(zu)于(yu)简(jian)单的(de)旋律和歌(ge)词，而(er)是开(kai)始探索音乐的(de)更(geng)多(duo)可能性，包括(kuo)对(dui)噪音、电子(zi)合成(cheng)器、采(cai)样(yang)技(ji)术的(de)运用(yong)，以及对(dui)抽象(xiang)、象(xiang)征(zheng)性歌词的表达(da)。

“z0z0zozo”这(zhe)个(ge)词(ci)，本身(shen)就带有某(mou)种神(shen)秘(mi)、非主流(liu)甚至(zhi)带(dai)有(you)戏谑的色(se)彩(cai)。在俄罗(luo)斯的语境下，它(ta)可(ke)能象(xiang)征(zheng)着(zhe)一(yi)种对(dui)主流的“非主流”态度，一种(zhong)在混乱与(yu)变(bian)迁(qian)中寻(xun)找(zhao)自(zi)我(wo)表(biao)达的(de)独特方式(shi)。早期的一些团(tuan)体，可能并(bing)没有(you)明(ming)确(que)的(de)音乐流(liu)派划(hua)分，他(ta)们(men)更像是(shi)各(ge)自探索(suo)的孤岛(dao)，但(dan)共(gong)同(tong)点在于，他们都(dou)拒(ju)绝(jue)被(bei)主(zhu)流音(yin)乐的框架所束(shu)缚。

例如，一(yi)些乐(le)队(dui)开始在(zai)音乐(le)中融(rong)入俄(e)罗斯(si)民间音乐的元(yuan)素，但并非简单(dan)地(di)复(fu)刻，而(er)是(shi)将其解(jie)构(gou)、重(zhong)组，与(yu)现(xian)代(dai)电子音(yin)色(se)相结合(he)，形成(cheng)一(yi)种既熟(shu)悉又陌(mo)生的听感(gan)。

另(ling)类(lei)z0z0zozo音乐(le)的(de)起(qi)源，也(ye)与俄(e)罗斯(si)独特(te)的文学和艺术(shu)传统息息相关(guan)。俄罗斯(si)文(wen)学中(zhong)对(dui)内心(xin)世界的(de)深刻(ke)挖(wa)掘、对社会现(xian)实(shi)的(de)批判(pan)性审视(shi)，以(yi)及其独特(te)的哲(zhe)学(xue)思(si)考，都(dou)为音乐创(chuang)作提(ti)供了丰富的养分。一些另(ling)类音(yin)乐人的歌(ge)词，常(chang)常带有强(qiang)烈的(de)文学(xue)性(xing)和(he)象征意义(yi)，他(ta)们(men)善于运(yun)用(yong)意象(xiang)、隐喻(yu)，来表达(da)对(dui)生命、死亡(wang)、存在、社(she)会的(de)反思(si)。

这(zhe)种对深刻内涵(han)的(de)追求(qiu)，使得俄(e)罗斯(si)的(de)另(ling)类音(yin)乐，往(wang)往比(bi)西(xi)方(fang)同类音(yin)乐(le)更具(ju)哲学性和(he)人文(wen)色(se)彩(cai)。

早期俄罗(luo)斯的独(du)立音乐(le)场景(jing)，也扮(ban)演了(le)至关(guan)重要的角(jiao)色。尽管(guan)基(ji)础设(she)施(shi)不(bu)完善(shan)，但各(ge)种地(di)下音(yin)乐节、小型(xing)演(yan)出场(chang)地(di)、独立(li)唱(chang)片(pian)店，为这些(xie)“另类”的声(sheng)音(yin)提供(gong)了展(zhan)示(shi)的(de)平台。音(yin)乐人(ren)之间相互(hu)影响(xiang)、交流，逐渐形(xing)成了一(yi)个相(xiang)对(dui)独(du)立(li)的音乐(le)社(she)群(qun)。在这个社(she)群(qun)中(zhong)，音乐(le)风格(ge)的(de)界(jie)限(xian)变得(de)模糊(hu)，融(rong)合与实验成为(wei)常态(tai)。

一(yi)些(xie)乐队(dui)可能同(tong)时受到(dao)哥特、工业(ye)、电子、民谣甚至爵士(shi)乐(le)的(de)影响(xiang)，他们不拘泥于单一(yi)的流(liu)派定(ding)义，而是(shi)创造出(chu)属于(yu)自(zi)己(ji)的独特声(sheng)音(yin)。

可(ke)以说，俄罗(luo)斯另(ling)类z0z0zozo音(yin)乐的(de)起源(yuan)，是一场在(zai)特定(ding)历(li)史时期(qi)，由无(wu)数独立个(ge)体在(zai)文化真空(kong)与(yu)信息冲击下(xia)，进行的(de)自(zi)由(you)而(er)大胆的音乐探(tan)索。它不(bu)是某个(ge)单一(yi)事(shi)件或某(mou)个单一(yi)乐队(dui)所(suo)能定义的(de)，而是(shi)一(yi)个(ge)复(fu)杂(za)、多元(yuan)、不断(duan)演变的音乐生态系(xi)统。它吸收了来自世(shi)界各(ge)地(di)的(de)音乐养分，但又(you)坚守(shou)着俄(e)罗斯(si)本土的(de)文(wen)化根基，最(zui)终形(xing)成了具有(you)独特气质的(de)“另(ling)类”声(sheng)音，为(wei)俄罗(luo)斯(si)乃至世(shi)界音(yin)乐版图增添了(le)浓墨(mo)重彩(cai)的一(yi)笔。

独树一(yi)帜的(de)魅影(ying)：俄罗(luo)斯另(ling)类z0z0zozo音乐(le)的(de)独特(te)魅力与文化印(yin)记

俄(e)罗斯(si)另类z0z0zozo音乐的独特魅力，如(ru)同其(qi)起源(yuan)一(yi)样(yang)，是(shi)多层次(ci)、难以(yi)简(jian)单(dan)概括的。它(ta)并非仅仅(jin)是音乐(le)风(feng)格的堆砌，更是一种(zhong)精(jing)神气质的(de)体现，一(yi)种(zhong)在(zai)特定(ding)文化土壤中(zhong)孕育出的审(shen)美(mei)追(zhui)求。这种魅力(li)，吸(xi)引着那(na)些(xie)不满(man)足于平庸(yong)、渴望(wang)深度(du)与创(chuang)新的(de)听众，并(bing)在(zai)俄(e)罗(luo)斯乃(nai)至全球的(de)地下音乐(le)场景(jing)中，留下了深刻的(de)文化(hua)印(yin)记。

其(qi)最显著的(de)魅力(li)之(zhi)一在(zai)于(yu)其极(ji)端的(de)情感表(biao)达(da)与深(shen)刻(ke)的(de)哲学内涵。许多俄罗(luo)斯另类音(yin)乐(le)作品，都(dou)倾向于探(tan)索人类(lei)情感的阴暗面、生存的(de)困境、对虚(xu)无的(de)追问。这(zhe)种情感的(de)张力，往往通过扭(niu)曲(qu)的吉他(ta)失(shi)真、压抑(yi)的电子(zi)音(yin)效(xiao)、低(di)沉而(er)充(chong)满力(li)量(liang)的嗓(sang)音，以(yi)及(ji)充满象(xiang)征(zheng)意义(yi)的(de)歌词(ci)来呈(cheng)现。

它(ta)们不(bu)回避(bi)痛苦(ku)、忧郁、疏离感，反而将(jiang)其(qi)视为(wei)生命体验的(de)重要(yao)组成部分(fen)。这种(zhong)对深刻情感的直视(shi)，与俄(e)罗(luo)斯文学(xue)和艺术(shu)中(zhong)常见(jian)的悲观主(zhu)义(yi)、内(nei)省精(jing)神一脉相(xiang)承，使得(de)这些音(yin)乐作(zuo)品(pin)能够触(chu)及听众内心深处最柔(rou)软也最(zui)坚硬(ying)的部分，引(yin)发强烈的共(gong)鸣(ming)。

风格的融(rong)合与(yu)实验(yan)性(xing)是其另(ling)一大亮点(dian)。俄罗(luo)斯的(de)另类音(yin)乐(le)人，往往是风格(ge)的“游(you)牧者”。他们(men)不被任何(he)单一(yi)的音乐流(liu)派所(suo)束缚(fu)，而(er)是乐于将(jiang)哥(ge)特(te)、工业、电(dian)子、朋(peng)克(ke)、后摇滚、民谣(yao)，甚至是古典音(yin)乐(le)和(he)俄罗斯传(chuan)统音乐的(de)元(yuan)素进行大(da)胆(dan)的混(hun)搭。例(li)如，你(ni)可能(neng)会听到将(jiang)黑(hei)金(jin)属(shu)式的嘶(si)吼(hou)与合(he)成(cheng)器营(ying)造(zao)的空灵氛围(wei)相结合，或(huo)是将(jiang)带(dai)有(you)叙(xu)事(shi)性的(de)民谣旋(xuan)律(lv)与工(gong)业噪(zao)音的冲击(ji)力(li)并置(zhi)。

这(zhe)种打(da)破界限的实(shi)验(yan)精神，使得俄罗斯的(de)另类(lei)音乐(le)充满(man)了不(bu)可预测性(xing)和新鲜感(gan)，每一(yi)首作品都(dou)可能(neng)是一次全新的音(yin)乐(le)冒险(xian)。

再者，鲜(xian)明(ming)的地(di)域(yu)文(wen)化特(te)色(se)也为这(zhe)种音乐增(zeng)添(tian)了(le)独(du)特(te)的魅力。尽(jin)管(guan)吸(xi)收(shou)了西(xi)方(fang)音(yin)乐的养(yang)分，但俄(e)罗斯(si)的(de)另类音乐并非(fei)简单的模仿。它(ta)常常融(rong)入(ru)了俄罗斯特有的文(wen)化(hua)符(fu)号、历(li)史记(ji)忆(yi)、以及独(du)有的(de)审美情趣(qu)。这可能(neng)体现(xian)在对俄(e)罗斯(si)民间旋(xuan)律(lv)的(de)现(xian)代(dai)演绎，对(dui)东正教神秘(mi)主义元素的借鉴(jian)，或(huo)是对(dui)俄(e)罗斯(si)历(li)史事件、文学(xue)作(zuo)品的隐(yin)喻式表达(da)。

这种(zhong)将(jiang)地域文(wen)化(hua)与(yu)现代(dai)音乐(le)语(yu)言(yan)相结(jie)合的(de)方式，使得(de)俄罗(luo)斯(si)的(de)另(ling)类(lei)音乐拥有了辨(bian)识度极高的“俄(e)罗斯(si)气质(zhi)”，既(ji)有(you)国际化(hua)的(de)视野(ye)，又不失本(ben)土的(de)根基。

反叛与独(du)立精神是贯穿(chuan)其(qi)始(shi)终的核心(xin)。在许多(duo)其他国(guo)家，另(ling)类音乐可(ke)能已经进入(ru)主流视野，甚(shen)至成(cheng)为商(shang)业化(hua)的产(chan)品。但(dan)在(zai)俄罗斯，许多另类音乐(le)人始(shi)终保持着(zhe)独立自主(zhu)的态(tai)度(du)，他(ta)们不为迎(ying)合市(shi)场而(er)妥协(xie)，坚持(chi)自己的(de)艺(yi)术追求。这(zhe)种反(fan)叛精神，既是(shi)对(dui)主流文(wen)化(hua)和(he)商(shang)业化(hua)的抵抗，也(ye)是对个(ge)体自由(you)和精(jing)神独(du)立(li)的呼唤。

这种(zhong)坚持(chi)，使得(de)俄罗(luo)斯的(de)另类音乐始(shi)终(zhong)保(bao)持着(zhe)一种纯(chun)粹(cui)的(de)、不染尘埃(ai)的艺(yi)术(shu)品(pin)格，吸(xi)引着那些同样(yang)追求(qiu)独立思考(kao)和个性表达(da)的听众(zhong)。

俄(e)罗斯另(ling)类z0z0zozo音(yin)乐(le)在(zai)文化(hua)上留下(xia)的(de)印记(ji)，是(shi)多(duo)方面(mian)的(de)。在音乐层面(mian)，它打(da)破了西方(fang)音乐(le)中心论的思维(wei)定势，证明(ming)了在非西(xi)方语境下(xia)，同样可以发展(zhan)出极具原(yuan)创(chuang)性(xing)和影响(xiang)力(li)的另类音乐(le)。它(ta)影响(xiang)了周(zhou)边国(guo)家以(yi)及一(yi)些对俄罗(luo)斯(si)文(wen)化(hua)感兴趣的西(xi)方(fang)音(yin)乐人(ren)，催生了(le)更(geng)多跨(kua)文化(hua)、跨风(feng)格的音乐交流(liu)。

在社(she)会(hui)文化层面，这(zhe)些音乐作品成为了(le)特(te)定历史(shi)时(shi)期(qi)俄罗(luo)斯(si)社(she)会(hui)思(si)潮的载体(ti)。它们记(ji)录了(le)转(zhuan)型期的(de)迷茫(mang)、阵(zhen)痛(tong)、以(yi)及(ji)对(dui)新秩(zhi)序的(de)探(tan)索(suo)。对于(yu)一些俄罗(luo)斯的(de)年(nian)轻一代而言(yan)，这些音乐是(shi)他(ta)们反(fan)思(si)社(she)会、寻(xun)找自(zi)我(wo)身(shen)份认(ren)同的(de)重(zhong)要(yao)精神(shen)寄托(tuo)。它们(men)提(ti)供(gong)了一个宣泄情(qing)感、表达不(bu)满、以及(ji)构(gou)建(jian)亚(ya)文(wen)化(hua)的(de)空间。

在艺术(shu)领域，另(ling)类z0z0zozo音(yin)乐(le)也与其他艺术形(xing)式产(chan)生(sheng)了(le)互(hu)动(dong)。例(li)如，它(ta)可能(neng)与俄(e)罗斯的独(du)立电影(ying)、先锋(feng)戏剧、视觉艺术(shu)等(deng)领域产(chan)生联系(xi)，共同(tong)构建一种更具实验(yan)性和(he)前卫(wei)性的艺术(shu)生(sheng)态(tai)。这(zhe)种(zhong)跨领(ling)域的融合(he)，使得(de)另类音乐(le)的文化(hua)影响力(li)得(de)以(yi)延伸和扩散。

总(zong)而言之，俄(e)罗(luo)斯(si)另类z0z0zozo音(yin)乐(le)的(de)独特魅力(li)，在于其(qi)深刻的情(qing)感(gan)表(biao)达、大(da)胆的风格(ge)融合(he)、鲜明(ming)的地域文(wen)化(hua)特色(se)以(yi)及不屈的反叛(pan)精(jing)神(shen)。它不仅仅(jin)是一种(zhong)音乐(le)风(feng)格，更是一(yi)种文(wen)化现象，一个在(zai)俄罗(luo)斯独(du)特的(de)历(li)史与社会背(bei)景下，对艺术(shu)、对(dui)生命、对存(cun)在进行(xing)持(chi)续探索(suo)的(de)独特声音(yin)。

它以(yi)其(qi)复(fu)杂(za)的层次(ci)和深刻的内(nei)涵(han)，吸(xi)引着无(wu)数(shu)寻(xun)求不同(tong)寻(xun)常音乐体(ti)验的听众(zhong)，并在(zai)当(dang)代文化(hua)的长(zhang)河中，刻下(xia)了属于自己的(de)、难以(yi)磨(mo)灭的印(yin)记(ji)。

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图片来源：每经记者 陈田 摄

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