每经编辑｜陈先森    

当地时间2025-11-02,jdsklfjkwebbkjfbsdkhjvbuigdbajhs,七十路韵母交尾109574

大(da)观(guan)园(yuan)：移步皆景，情(qing)景交(jiao)融(rong)的(de)东方(fang)美学(xue)画卷

“大观园”，一(yi)个承(cheng)载着(zhe)无数诗情(qing)画(hua)意的名(ming)字，它(ta)不仅仅是《红楼(lou)梦》中一个虚构(gou)的园(yuan)林，更是中(zhong)华传(chuan)统文(wen)化(hua)中(zhong)一座璀璨的(de)艺(yi)术宝库(ku)。当我(wo)们(men)走(zou)进这(zhe)片精心雕琢的天地，仿(fang)佛(fu)穿越了(le)时空(kong)的藩篱，置身于(yu)一个(ge)由自(zi)然美景、建筑(zhu)艺术、文(wen)学(xue)意(yi)境和(he)人文情怀(huai)共同谱写(xie)的华美(mei)乐(le)章(zhang)之(zhi)中。

大(da)观园的(de)魅力，恰(qia)恰(qia)在(zai)于其(qi)“大”，不(bu)仅体(ti)现在(zai)园(yuan)林(lin)的广袤尺(chi)度，更(geng)蕴含着其(qi)包罗(luo)万(wan)象的(de)人文内(nei)涵(han)和(he)艺术(shu)价值，等(deng)待(dai)着我们(men)去细细品味(wei)，去深入探(tan)索。

大(da)观园(yuan)的园林艺(yi)术本(ben)身就(jiu)是(shi)一(yi)门(men)博大(da)精(jing)深的(de)人(ren)文艺术(shu)。它并非简(jian)单地(di)堆砌山石、栽种花草，而是将中(zhong)国传(chuan)统的哲学思想、美学观念(nian)和生(sheng)活方式融(rong)入其(qi)中，创(chuang)造出一(yi)种(zhong)“天人(ren)合(he)一(yi)”的(de)理(li)想境(jing)界。园中的(de)每一处(chu)景致，都(dou)经过精心设计(ji)，仿佛一幅(fu)幅流(liu)动的中(zhong)国山水(shui)画。山峦(luan)叠(die)嶂，流(liu)水潺潺，亭台楼(lou)阁，曲(qu)径(jing)通(tong)幽，这(zhe)些(xie)元素巧妙地(di)组合(he)在(zai)一起(qi)，形(xing)成了(le)一(yi)个充满(man)诗(shi)情画(hua)意(yi)的(de)立(li)体(ti)空间。

例如，“潇湘馆”以(yi)其(qi)清幽(you)雅(ya)致(zhi)的竹林和(he)黛玉(yu)的愁绪交(jiao)织，营(ying)造出一(yi)种(zhong)“凤尾森森(sen)，龙(long)吟(yin)细细”的凄(qi)美氛(fen)围；而(er)“蘅芜(wu)苑”的(de)朴素典(dian)雅，则(ze)象(xiang)征(zheng)着(zhe)宝(bao)钗的端(duan)庄持稳。这些景(jing)致(zhi)的(de)设计(ji)，绝非(fei)偶然，它(ta)们与居住者的性(xing)格、命(ming)运(yun)紧密相连，使(shi)得园林不(bu)再是(shi)冰冷的建筑，而(er)是充满生(sheng)命力(li)和情(qing)感寄托的(de)“活(huo)”的(de)空间(jian)。

大观(guan)园的建筑(zhu)艺术同(tong)样值(zhi)得(de)称道。古朴(pu)典(dian)雅的(de)飞檐翘(qiao)角(jiao)，精雕细琢(zuo)的(de)梁栋(dong)彩绘(hui)，无(wu)不彰显(xian)着古代(dai)工匠(jiang)的(de)智慧(hui)与匠心(xin)。这(zhe)些建(jian)筑并非(fei)孤(gu)立存(cun)在，而(er)是与(yu)周围(wei)的自(zi)然环境融(rong)为(wei)一(yi)体(ti)，形成和(he)谐的(de)整(zheng)体。无论(lun)是(shi)作(zuo)为(wei)起居之所的院落，还(hai)是(shi)作为(wei)休憩赏景(jing)的亭台楼阁，都(dou)充满了(le)东(dong)方(fang)建(jian)筑的(de)独(du)特韵味(wei)。

例如(ru)，“怡红(hong)院”的(de)富丽(li)堂(tang)皇，既(ji)体(ti)现了宝玉(yu)的身(shen)份，也充(chong)满了对(dui)美好生(sheng)活的向(xiang)往；而(er)“秋爽斋”的(de)简洁大气，则(ze)展(zhan)现了探(tan)春的才(cai)干与(yu)抱(bao)负(fu)。这(zhe)些(xie)建筑(zhu)不(bu)仅(jin)仅是(shi)遮(zhe)风挡雨的场(chang)所，更是(shi)承载着(zhe)居(ju)住者(zhe)精(jing)神世(shi)界和(he)生活情趣(qu)的载体(ti)，它们与(yu)园林(lin)景致(zhi)相(xiang)互(hu)辉映(ying)，共同(tong)构筑了一(yi)个(ge)令(ling)人神(shen)往(wang)的(de)艺术(shu)世界(jie)。

更重要的(de)是，大(da)观园是(shi)一(yi)座(zuo)文(wen)学(xue)的(de)殿堂，是《红(hong)楼梦》这(zhe)部(bu)伟大(da)作品(pin)的灵魂所(suo)在。园中的(de)景致与人物(wu)命(ming)运、情(qing)感波动息(xi)息相关，形成了(le)“情景(jing)交融”的(de)艺(yi)术特色。书(shu)中那些(xie)脍炙人口的(de)诗(shi)词(ci)歌赋，往往与大(da)观园(yuan)中的(de)某个(ge)场景、某(mou)个事件紧密相连。例(li)如(ru)，大观(guan)园成立诗(shi)社，姐(jie)妹(mei)们吟诗作对，不仅展现了(le)她(ta)们(men)的(de)才情(qing)，也为(wei)园林增添(tian)了浓厚(hou)的文化(hua)气息(xi)。

诗(shi)中的(de)意(yi)象，如“落花(hua)”、“明月(yue)”、“红豆(dou)”，都被(bei)赋予(yu)了深(shen)刻的(de)情(qing)感(gan)内涵(han)，与园中的(de)景致(zhi)相呼(hu)应，共(gong)同营(ying)造出(chu)一(yi)种(zhong)凄美动(dong)人(ren)的(de)艺(yi)术氛(fen)围。读《红楼梦》，品大观(guan)园，就(jiu)是阅读一部(bu)流(liu)动的诗(shi)，感受一(yi)种浸(jin)润(run)着文学(xue)之美(mei)的独(du)特体(ti)验。

大(da)观园(yuan)的人(ren)文艺术(shu)价(jia)值(zhi)，还(hai)在于(yu)它(ta)所折射(she)出的中国(guo)传(chuan)统(tong)美学(xue)精(jing)神。这种(zhong)美学(xue)精(jing)神(shen)强调(diao)“意境”，追求“形(xing)神(shen)兼备”。园中(zhong)的景致，并(bing)非写实地(di)模仿自(zi)然(ran)，而是(shi)经过(guo)艺术的(de)提(ti)炼和(he)升华(hua)，注入了作(zuo)者的情感(gan)和哲学思(si)考。它(ta)所追(zhui)求的(de)，是一(yi)种“味”的艺术(shu)，一种“韵(yun)”的(de)韵味，一(yi)种超越物(wu)质形态的精(jing)神(shen)之(zhi)美(mei)。

这(zhe)种(zhong)美(mei)，不(bu)是张(zhang)扬的、外露的，而(er)是含蓄的、内(nei)敛的(de)，需(xu)要(yao)观者用(yong)心去体(ti)会，去感(gan)悟。大(da)观园的每(mei)一(yi)处细(xi)节(jie)，都蕴(yun)含着(zhe)东方(fang)美学(xue)的智慧，例(li)如“曲则全(quan)”、“漏(lou)则明(ming)”的(de)设(she)计理念，都体(ti)现了(le)中国(guo)古(gu)代(dai)哲学思(si)想(xiang)在艺(yi)术实践中的应(ying)用。它(ta)是(shi)一种“大(da)巧若(ruo)拙”的美(mei)，是(shi)一种“虚实相生(sheng)”的美，一种“天人(ren)合一”的美。

深入探索大(da)观园的(de)人文艺(yi)术(shu)，我们(men)能够感(gan)受(shou)到一(yi)种(zhong)源远流长的东方(fang)文明的(de)魅力。它不仅是建(jian)筑、园林、文学的(de)集合体(ti)，更是中(zhong)国古(gu)代士(shi)人精神、生活情(qing)趣(qu)和(he)审美追求的集(ji)中体现。它(ta)是一(yi)个理(li)想的(de)国度(du)，是精神(shen)的家(jia)园，在那(na)里，美(mei)与智(zhi)慧，情(qing)感(gan)与哲(zhe)学(xue)，和谐(xie)地(di)统一(yi)在(zai)一起(qi)，构成(cheng)了一(yi)个(ge)永恒(heng)的(de)艺术(shu)传奇。

大(da)观(guan)园：人(ren)文精神的熔炉(lu)，审美(mei)的(de)极致(zhi)体(ti)验

在(zai)“大(da)观园”这(zhe)座(zuo)精(jing)致的艺(yi)术(shu)殿堂(tang)中，人(ren)文艺术的(de)魅力(li)远(yuan)不(bu)止于(yu)其(qi)外(wai)在的(de)景致与建筑，更(geng)在于(yu)其深(shen)层(ceng)蕴(yun)含的人(ren)文(wen)精神，以及它所提供(gong)的极致审(shen)美(mei)体(ti)验(yan)。大观园不(bu)仅(jin)是一(yi)处(chu)园林(lin)，更是(shi)《红(hong)楼(lou)梦(meng)》中人(ren)物情(qing)感、道德(de)观(guan)念、人(ren)生哲学(xue)的(de)集(ji)中(zhong)展现(xian)，是东(dong)方传(chuan)统人文(wen)精(jing)神的生动载体(ti)。

大观园是(shi)女性命运(yun)与(yu)才情(qing)的集(ji)中(zhong)展(zhan)示平台(tai)。在这个看似(shi)与(yu)世隔绝的(de)“女儿(er)国”里，一群(qun)才(cai)貌(mao)双全(quan)的女(nv)子，如(ru)黛玉、宝钗、湘云(yun)、探春等，在此(ci)生活、成(cheng)长(zhang)、学(xue)习。她们的(de)才情在诗(shi)词歌(ge)赋中得(de)到尽情(qing)挥(hui)洒，她们(men)的命(ming)运(yun)在园(yuan)林的起伏跌(die)宕中(zhong)悄然展(zhan)开(kai)。园中(zhong)的“怡红院(yuan)”、“潇湘馆(guan)”、“蘅芜苑”等，不(bu)仅仅(jin)是物(wu)理(li)空(kong)间(jian)，更是她(ta)们各(ge)自精神(shen)世(shi)界的(de)象征。

她们在这里(li)吟(yin)诗赏月，弹(dan)琴品(pin)茗，展现出(chu)与男(nan)性社会截然不(bu)同的(de)细腻(ni)情感和(he)独特智(zhi)慧。这(zhe)种对(dui)女性(xing)独立(li)精神(shen)和才(cai)情的赞颂(song)，在(zai)大(da)观园这一(yi)特定环境中得到了(le)极致(zhi)的艺术呈(cheng)现。我(wo)们看(kan)到(dao)的(de)不仅仅是(shi)美(mei)丽的风景，更(geng)是那些鲜(xian)活的生命(ming)，她(ta)们(men)的喜(xi)怒哀(ai)乐，她(ta)们的才情智慧(hui)，共同(tong)构(gou)成(cheng)了大观(guan)园丰富(fu)的人文(wen)底色。

大(da)观园所体现的(de)东方传统(tong)美德(de)与哲学(xue)思(si)想，是(shi)其人文(wen)精神(shen)的核心。园中的设计(ji)与(yu)人物(wu)的言行，无不渗透着儒家(jia)、道家、佛家等中(zhong)国(guo)传统哲(zhe)学(xue)思(si)想的(de)精(jing)髓。例如，园林中(zhong)对(dui)自(zi)然之美的追(zhui)求，体现(xian)了(le)“道法(fa)自然(ran)”的(de)思想；人物之间在(zai)情感(gan)上的细(xi)腻纠葛，反映(ying)了中国传(chuan)统(tong)社(she)会人际关(guan)系的复(fu)杂(za)性；而(er)对生(sheng)命无(wu)常的(de)感(gan)叹(tan)，则流露出(chu)一种深刻(ke)的悲(bei)悯情怀。

园(yuan)中(zhong)的(de)“稻香村”，展(zhan)现了对田(tian)园生(sheng)活的(de)向往(wang)，隐(yin)约透露(lu)出“归(gui)隐”的思潮(chao)；而“大观园(yuan)”本身(shen)的建(jian)立(li)，也(ye)是一(yi)种对(dui)理想(xiang)生活方式(shi)的追(zhui)求(qiu)。这(zhe)些人文精(jing)神(shen)的(de)渗透(tou)，使得大观园的艺术价值(zhi)超(chao)越了单(dan)纯的(de)审美(mei)层(ceng)面，成为(wei)一种(zhong)精神的寄(ji)托和智慧(hui)的启(qi)迪。

大观园(yuan)所带(dai)来的审美(mei)体验(yan)，是(shi)多层(ceng)次、多维(wei)度的(de)。它不仅仅(jin)是视觉上(shang)的(de)享(xiang)受，更是(shi)听觉、嗅(xiu)觉(jue)、触(chu)觉乃至(zhi)心(xin)灵的全(quan)面(mian)体验(yan)。园中(zhong)潺潺的流水声，竹(zhu)林沙(sha)沙的风(feng)声，花香弥漫的(de)空气，以及(ji)精美(mei)的(de)服饰、家(jia)具(ju)，都构成(cheng)了(le)一(yi)个(ge)完整的(de)感(gan)官世界。这(zhe)种沉(chen)浸(jin)式的审美体验，使(shi)得读者在(zai)阅(yue)读(du)《红楼梦》时，仿(fang)佛身临(lin)其(qi)境，与书中(zhong)人(ren)物(wu)一同(tong)感受园中(zhong)的四(si)季(ji)变(bian)化(hua)，一同经(jing)历(li)人(ren)生的(de)悲(bei)欢(huan)离合。

尤(you)其值得(de)一提的(de)是(shi)，大观园的艺术魅力(li)还在于(yu)其“意境(jing)”的营造。它并非简单(dan)地描绘(hui)景(jing)物，而(er)是(shi)通过景(jing)物的(de)描(miao)写，烘托(tuo)人(ren)物的心情(qing)，暗(an)示人物(wu)的命(ming)运(yun)，创造(zao)出一(yi)种含(han)蓄、悠远的(de)意境。例如，潇湘馆的(de)竹影，既是(shi)景物(wu)，也是(shi)黛玉清高(gao)孤傲的(de)写照；秋(qiu)天的(de)落叶(ye)，则预(yu)示着生(sheng)命的凋零与悲凉。

这(zhe)种(zhong)“借景(jing)抒情(qing)”的艺(yi)术手法，使得大(da)观园的每一个(ge)角落都(dou)充满了(le)诗(shi)意和哲理(li)，引(yin)发读(du)者(zhe)无限的(de)联想(xiang)与(yu)思考。这(zhe)种(zhong)意(yi)境(jing)之(zhi)美，是(shi)中国传统(tong)美学(xue)独(du)有的(de)魅力，它(ta)要求(qiu)观(guan)者(zhe)以(yi)心去(qu)体(ti)悟，以情去(qu)感受，才能(neng)真(zhen)正领略(lve)其(qi)深(shen)层价(jia)值(zhi)。

大观园的艺(yi)术价值，还在于(yu)它对中国传统(tong)文化的传承(cheng)与(yu)创(chuang)新。它将(jiang)诗词(ci)、书(shu)画、音(yin)乐、建(jian)筑(zhu)、园林(lin)等多种艺术形(xing)式融为(wei)一(yi)体(ti)，形成了(le)独(du)特(te)的综(zong)合(he)艺术。它(ta)也对(dui)中(zhong)国(guo)传统(tong)的审美观念进(jin)行(xing)了深(shen)刻(ke)的诠释(shi)与(yu)升华，展现了东(dong)方美学的独特魅力。通过(guo)大观(guan)园，我(wo)们(men)得(de)以窥见(jian)中国古(gu)代社会的风貌，了解中国(guo)古(gu)代(dai)人(ren)民的(de)生(sheng)活方(fang)式与精(jing)神世(shi)界(jie)，感受中华(hua)传统(tong)文化的(de)博大精(jing)深。

总(zong)而(er)言(yan)之，大观园(yuan)不仅仅是(shi)一个美(mei)丽(li)的(de)园(yuan)林，更是一座承(cheng)载(zai)着深厚人文(wen)精神的艺(yi)术殿(dian)堂(tang)。它以其博(bo)大(da)精深(shen)的(de)设计(ji)，精(jing)湛绝伦的(de)艺术表现(xian)，以(yi)及(ji)丰(feng)富(fu)深刻(ke)的(de)人(ren)文内(nei)涵，为我们提供(gong)了一场(chang)极致的(de)审美体验。探索大观(guan)园(yuan)，就是探索中(zhong)华传统文(wen)化的精(jing)髓，就是(shi)在感(gan)受(shou)古(gu)老(lao)东(dong)方美(mei)学与(yu)不朽人文精神的交(jiao)织回(hui)响，它(ta)给(gei)予(yu)我们的，是美的(de)熏陶，是智(zhi)慧的启迪，更(geng)是对生(sheng)命和(he)人(ren)生的深(shen)刻体悟(wu)。

大观园(yuan)的光影，穿越古(gu)今，至(zhi)今(jin)仍(reng)熠熠生辉，等待(dai)着我们去发(fa)现(xian)，去珍(zhen)藏。

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图片来源：每经记者 陈天平 摄

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