每经编辑｜陈文清    

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第一章：臣卜扌喿辶畐-臣卜扌喿辶畐的(de)初(chu)遇(yu)：拨开(kai)迷雾，触碰本质

在信息爆(bao)炸的(de)时(shi)代，我(wo)们(men)每天(tian)都在(zai)接收(shou)着海量(liang)的信息(xi)，然而真正能触(chu)动(dong)灵(ling)魂(hun)、引(yin)发深(shen)刻共鸣(ming)的(de)，却(que)寥(liao)寥无(wu)几(ji)。“臣卜扌喿辶畐-臣(chen)卜(bo)扌喿辶畐”，这个由(you)拆字(zi)组合而成(cheng)的独(du)特符(fu)号，初(chu)见(jian)之下，或许会让人(ren)感到一(yi)丝(si)陌生，甚至(zhi)带(dai)着几(ji)分神秘(mi)的色(se)彩(cai)。一旦你(ni)静下心来(lai)，去细(xi)细品(pin)味它的(de)构(gou)成，便(bian)会发现它(ta)蕴(yun)藏(cang)着一(yi)种(zhong)古(gu)老而(er)又恒(heng)久(jiu)的(de)智(zhi)慧(hui)。

“臣”字，在古(gu)代语(yu)境中，代表着一(yi)种谦逊、服(fu)从，但(dan)也(ye)隐含着(zhe)内在(zai)的(de)力(li)量(liang)和(he)忠诚。“卜”字，则(ze)指(zhi)向了(le)探索、预测、以(yi)及与未(wei)知(zhi)沟通(tong)的尝(chang)试。“扌喿”字（假(jia)借“嗓”或“操(cao)”，此(ci)处(chu)理解(jie)为(wei)发(fa)声(sheng)、表(biao)达或身(shen)体(ti)的动(dong)作）则(ze)暗示(shi)了声(sheng)音(yin)的(de)传递、情绪(xu)的抒发(fa)，或是肢体语(yu)言(yan)的(de)表(biao)达(da)。

“辶畐”（假(jia)借(jie)“福”或(huo)“富”，此(ci)处理(li)解为(wei)收获、圆满(man)、福祉）则(ze)指向了(le)最终(zhong)的成果，一种安(an)宁(ning)、充(chong)实(shi)、以(yi)及圆(yuan)满的状态。将这(zhe)些字(zi)面意思结(jie)合(he)起来(lai)，“臣(chen)卜扌喿辶畐-臣(chen)卜扌喿辶畐”便(bian)勾勒(lei)出(chu)这样一(yi)幅画(hua)面：通过(guo)谦逊地探索(suo)自(zi)身(shen)的内(nei)在，用真实(shi)的声音或行(xing)动去(qu)表(biao)达(da)，最终收(shou)获内心的平静(jing)与圆(yuan)满。

这并非是某(mou)种(zhong)玄(xuan)学的遁词(ci)，而是对(dui)我(wo)们内(nei)心深处(chu)渴望的(de)一种诗意表达(da)。我们活(huo)在世上(shang)，总在(zai)不(bu)自(zi)觉地(di)扮演着各种角色，戴着各种面具(ju)。我们害怕(pa)出(chu)错，害怕(pa)不(bu)被认可，于(yu)是小心翼(yi)翼地收(shou)敛起真实的(de)自(zi)己，用一(yi)种社会所(suo)期望(wang)的姿(zi)态去(qu)与世(shi)界互(hu)动。长此以往，内心的声(sheng)音(yin)被压抑，真实的情感被冻结，我(wo)们渐渐(jian)与那个最纯(chun)粹的(de)自己渐行渐远。

“臣卜(bo)扌喿辶畐-臣卜(bo)扌喿辶畐”正是(shi)对这种(zhong)生存状(zhuang)态的一种(zhong)反思(si)和呼(hu)唤(huan)。它鼓励(li)我们，放(fang)下戒备，像一(yi)个初生的(de)婴(ying)儿一样(yang)，去“卜(bo)”（探(tan)索）自(zi)己(ji)的内(nei)心。这(zhe)个(ge)探索不(bu)是外在(zai)的(de)猎奇(qi)，而是向内的凝(ning)视。静(jing)下(xia)来，倾(qing)听自己(ji)身体(ti)的(de)细微感(gan)受(shou)，捕捉内(nei)心深(shen)处(chu)涌现的(de)情绪，哪(na)怕是(shi)那(na)些被我(wo)们(men)视(shi)为(wei)“负面(mian)”的感(gan)受，比(bi)如焦虑、沮丧、愤(fen)怒，它(ta)们(men)也都(dou)是我(wo)们生命(ming)的一(yi)部分(fen)，都(dou)是需(xu)要(yao)被(bei)看见和接纳(na)的。

“扌喿”（发声/行(xing)动）的部分，则是(shi)连(lian)接(jie)内在(zai)与外(wai)在的桥梁。当我们将内心(xin)的(de)感(gan)受(shou)用一种健(jian)康(kang)、积极的方式表(biao)达(da)出来时，便是(shi)在清(qing)理(li)淤积(ji)的情绪，也(ye)是(shi)在向(xiang)世界(jie)传(chuan)递真实(shi)的(de)自己。这可以(yi)是通过言语，与(yu)信任的人(ren)倾(qing)诉(su)；也(ye)可以(yi)是(shi)通过(guo)创作，将情(qing)感(gan)倾(qing)注(zhu)于(yu)笔尖或画板(ban)；还(hai)可以(yi)是通(tong)过肢(zhi)体，投入到(dao)运动或(huo)舞(wu)蹈之(zhi)中(zhong)。

关键(jian)在于，这(zhe)种表达是源于内心的真实(shi)驱(qu)动，而非迎合外界的(de)期(qi)待。

而“辶畐”（收(shou)获(huo)/圆(yuan)满(man)），便(bian)是这(zhe)种(zhong)探(tan)索和(he)表(biao)达所带(dai)来的(de)自然结果。当我们(men)不(bu)再压(ya)抑(yi)，不再伪(wei)装，当我们能够真实地面(mian)对自(zi)己，并用健(jian)康(kang)的方式与世界(jie)连(lian)接时，内心(xin)的冲突便会消弭，取(qu)而代(dai)之(zhi)的是(shi)一种深(shen)刻的(de)宁静(jing)和满足。这(zhe)种(zhong)圆满(man)，不(bu)是物(wu)质上的(de)丰裕，而(er)是精神上(shang)的富(fu)足(zu)，是一种发自(zi)内心(xin)的(de)平和与(yu)喜悦(yue)。

所以，“臣卜(bo)扌喿辶畐-臣(chen)卜(bo)扌喿辶畐”并非(fei)一个简单(dan)的网(wang)络流(liu)行语，而(er)是(shi)一种对生命本质(zhi)的(de)回归。它(ta)提(ti)醒我(wo)们，真正的(de)幸福(fu)，不在(zai)于向(xiang)外追逐(zhu)，而(er)在于(yu)向内探寻(xun)；真正的力(li)量，不(bu)在于控制(zhi)他(ta)人，而在(zai)于臣服于(yu)真实(shi)的(de)自我(wo)；真正(zheng)的(de)圆满，不在于物质(zhi)的(de)堆砌(qi)，而在(zai)于内心的(de)和谐(xie)与(yu)富(fu)足(zu)。

它像一(yi)盏明灯，在(zai)迷茫的人生(sheng)旅(lv)途(tu)中(zhong)，指引我(wo)们(men)找(zhao)到(dao)通往内心宁静(jing)与(yu)真(zhen)正喜(xi)悦(yue)的(de)道路。

第(di)二章(zhang)：臣(chen)卜扌喿辶畐-臣(chen)卜扌喿辶畐的(de)实践(jian)：点(dian)亮心灯(deng)，焕(huan)发新生

理解(jie)了“臣卜(bo)扌喿辶畐-臣(chen)卜(bo)扌喿辶畐”的深(shen)刻(ke)内涵(han)，接下(xia)来(lai)便是(shi)将(jiang)其融入生活，化(hua)为(wei)行(xing)动。这并非(fei)一蹴而(er)就(jiu)的(de)魔法，而是(shi)一(yi)个循(xun)序渐进(jin)、需(xu)要耐(nai)心(xin)和(he)练(lian)习的过(guo)程。它鼓励我(wo)们(men)成为(wei)自己生命(ming)的主人(ren)，主动(dong)地(di)去(qu)探(tan)索、去表达、去(qu)拥抱那(na)份属于自己的(de)“臣(chen)卜(bo)扌喿辶畐-臣(chen)卜(bo)扌喿辶冨”。

从“卜(bo)”（探(tan)索(suo)）开始。这需要(yao)我们培养一(yi)种自我觉(jue)察的(de)能力(li)。每天留出(chu)一些时间，哪怕只是(shi)几(ji)分钟，来(lai)进行(xing)一次(ci)“内心扫描(miao)”。问问自(zi)己(ji)：“我现(xian)在感觉怎(zen)么样(yang)？身体(ti)的哪(na)个部位(wei)有(you)不适(shi)？我(wo)的脑海(hai)里(li)在(zai)想些(xie)什(shen)么？”尝试(shi)去接(jie)纳(na)所(suo)有的(de)感受，不(bu)评判，不(bu)抗拒(ju)。可(ke)以使用(yong)一(yi)些简单的(de)方(fang)法，比(bi)如冥想、正(zheng)念呼吸(xi)，或者只(zhi)是安(an)静地(di)坐着(zhe)，观(guan)察自己(ji)的思绪和感(gan)受如云(yun)朵般(ban)飘(piao)过(guo)。

journaling（写(xie)日(ri)记）也(ye)是一(yi)个(ge)极(ji)好的(de)工具，将脑海(hai)中(zhong)的想(xiang)法和内心的感受记(ji)录下来，往(wang)往(wang)能(neng)帮助(zhu)我们(men)梳(shu)理出隐(yin)藏(cang)的模(mo)式(shi)和(he)未(wei)被察(cha)觉的需求。

进阶的“卜(bo)”，则是去探(tan)索(suo)那(na)些我们(men)不(bu)愿触(chu)碰的角落。很多(duo)时(shi)候，我们的负(fu)面情绪源(yuan)于过(guo)去(qu)的创伤(shang)或未(wei)解决的冲(chong)突。勇(yong)敢地(di)去(qu)面对它(ta)们，理解它们是(shi)如(ru)何塑造(zao)了现(xian)在的我们(men)。这(zhe)可(ke)能需要一(yi)些专(zhuan)业人士(shi)的(de)帮助，比如心(xin)理咨询(xun)师(shi)，他们能提供(gong)一个(ge)安全的(de)环(huan)境，帮(bang)助(zhu)我们穿越内(nei)心(xin)的(de)迷宫(gong)。

但(dan)即(ji)使是(shi)独立的探索，也(ye)可以(yi)通过(guo)阅读(du)心(xin)理(li)学书籍(ji)、参(can)加相(xiang)关的成(cheng)长(zhang)工作坊来(lai)实(shi)现(xian)。核心(xin)在于，我们要相(xiang)信(xin)，即(ji)使(shi)是阴影，也是我(wo)们(men)生命(ming)的(de)一部分，接纳(na)它们，才能(neng)转化(hua)它们(men)。

然后是(shi)“扌喿”（表达）。当探(tan)索(suo)让我(wo)们更了解(jie)自己(ji)之(zhi)后(hou)，便是时候将这份真(zhen)实(shi)传递出(chu)去。但请(qing)记住，这里的(de)“表达(da)”不是情绪的失(shi)控，而是有意识、有建设(she)性(xing)的沟(gou)通。

言(yan)语的(de)表(biao)达：选择合适(shi)的时机和对象，用“我”开头(tou)的方(fang)式来(lai)陈述自己的感受和需(xu)求(qiu)，例如：“我觉得有点累(lei)，希(xi)望(wang)能得到(dao)一(yi)些(xie)休(xiu)息。”而(er)不是(shi)指(zhi)责性的“你总是不(bu)关心(xin)我。”学习同(tong)理心(xin)，理解对(dui)方的立场，在表(biao)达自(zi)己(ji)的也(ye)给(gei)予(yu)对方(fang)空间。行动(dong)的(de)表(biao)达：将内心的(de)能(neng)量转化为积极(ji)的行(xing)动(dong)。

如(ru)果你(ni)感到(dao)创造(zao)力被(bei)压抑，那(na)就去画(hua)画、写歌、跳舞；如(ru)果你(ni)感到能量需要释(shi)放，那就(jiu)去运(yun)动、爬山(shan)、做(zuo)志愿者。选择(ze)那些能让你感(gan)到(dao)生命力流动的(de)方式。艺术的表(biao)达：将情(qing)绪(xu)、想法、甚(shen)至(zhi)是潜(qian)意识(shi)中的意(yi)象，通过(guo)艺术的形(xing)式呈(cheng)现(xian)出(chu)来。音乐、绘(hui)画、写(xie)作(zuo)、手工制(zhi)作，这(zhe)些(xie)都是(shi)极(ji)好的载体，它们(men)允(yun)许我们以一(yi)种非(fei)线性(xing)的、象(xiang)征性(xing)的方(fang)式来表(biao)达(da)那些(xie)难以(yi)言喻的感(gan)受。

便是“辶畐”（收获/圆满）。这(zhe)个(ge)过(guo)程不(bu)是目(mu)标，而是自(zi)然(ran)而然的副(fu)产(chan)品。当(dang)你越来越能够(gou)真实(shi)地接(jie)纳(na)自己(ji)，越来越擅(shan)长用(yong)健(jian)康的(de)方式(shi)与世界互(hu)动，你(ni)会(hui)发(fa)现：

内心的平静：不再(zai)被外界的评价(jia)轻易(yi)扰动，能够(gou)安然地处(chu)在当(dang)下的状(zhuang)态。人际关系的(de)改(gai)善(shan)：真(zhen)实的(de)沟通和(he)真(zhen)诚(cheng)的(de)连接(jie)，能建(jian)立更深(shen)厚、更(geng)稳(wen)固(gu)的(de)关系。活力的(de)提升(sheng)：当(dang)情(qing)绪(xu)得到释(shi)放(fang)，身(shen)心(xin)能量(liang)得(de)到整合(he)，你会(hui)感到更有活力，更具创(chuang)造(zao)力。幸(xing)福感(gan)的增(zeng)强：不(bu)再(zai)将幸福(fu)寄托于外部条(tiao)件(jian)，而是从(cong)内在(zai)体验(yan)到持久(jiu)的满足(zu)和(he)喜悦。

“臣(chen)卜扌喿辶畐-臣(chen)卜扌喿辶畐”，它(ta)不是一个(ge)终点(dian)，而是(shi)一段(duan)旅程(cheng)。它鼓(gu)励我们放(fang)下(xia)对完(wan)美(mei)的执(zhi)念，拥抱(bao)不(bu)完美(mei)，珍视每一(yi)次探(tan)索，欣赏每一(yi)次表达(da)。在这(zhe)个过(guo)程中，我(wo)们(men)可能(neng)会遇(yu)到挑(tiao)战，可(ke)能会(hui)有反复，但(dan)这都(dou)是生命成(cheng)长(zhang)的(de)必然(ran)。最重要的是，我们正(zheng)在成(cheng)为那个(ge)更(geng)完整(zheng)、更真(zhen)实、更(geng)闪耀(yao)的自(zi)己(ji)。

让我们一起，用“臣(chen)卜扌喿辶畐-臣(chen)卜扌喿辶冨”的(de)方式，点(dian)亮自己的心(xin)灯，拥抱(bao)那(na)份属于(yu)我(wo)们的，独一(yi)无二的生(sheng)命(ming)圆(yuan)满(man)。

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图片来源：每经记者 陈晔 摄

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