每经编辑｜陈志宏    

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现象背后的“引(yin)力场(chang)”

“男男(nan)日(ri)皮(pi)”——这个略显神秘的词(ci)汇(hui)，在(zai)短时(shi)间内(nei)席卷(juan)了各(ge)大社交媒体(ti)平(ping)台(tai)，引发了(le)数百万的(de)关注，堪称(cheng)现象(xiang)级(ji)话(hua)题。它(ta)究竟是什(shen)么(me)？为(wei)何能瞬间(jian)捕(bu)获(huo)如此(ci)庞大(da)的目光？要(yao)理(li)解“男男(nan)日皮(pi)”的火爆，我(wo)们不(bu)得不深入(ru)探究其背后交(jiao)织(zhi)的复(fu)杂因素。

我们(men)必须(xu)承(cheng)认(ren)，这背后存在着(zhe)强大(da)的“引(yin)力(li)场(chang)”，将不同群(qun)体、不(bu)同动(dong)机的人们(men)吸引至(zhi)同一片话题海洋。对(dui)于(yu)一部分受(shou)众而(er)言，“男男日皮”可(ke)能仅(jin)仅(jin)是(shi)一个(ge)新(xin)奇、刺激的标(biao)签(qian)，是(shi)社交(jiao)媒体(ti)算(suan)法精准(zhun)推送(song)下的“流量(liang)密码(ma)”。在(zai)信息(xi)爆(bao)炸的(de)时代，人们的注意力(li)变得稀(xi)缺而宝贵，那些能(neng)够(gou)迅(xun)速抓(zhua)住眼(yan)球、引发(fa)好(hao)奇的内(nei)容，自然更容(rong)易脱(tuo)颖而出。

而“男男(nan)”二字所包(bao)含的特(te)定指向(xiang)性(xing)，以及“日皮”可(ke)能带有的某些模糊、甚至(zhi)略带(dai)争(zheng)议(yi)的联想，无(wu)疑(yi)具备(bei)了制造(zao)话题(ti)、引发(fa)讨论的天(tian)然优势(shi)。

将(jiang)“男男日(ri)皮(pi)”简单(dan)归结为(wei)“流量密(mi)码”，未免过于片(pian)面。其现象(xiang)级传(chuan)播的(de)背后(hou)，更深(shen)层次(ci)的(de)原(yuan)因在(zai)于(yu)它触及(ji)了当(dang)下社会文(wen)化中(zhong)的一些敏(min)感神经，并(bing)与(yu)特定圈(quan)层的需(xu)求(qiu)产生了(le)强烈共鸣。在(zai)全(quan)球范围内，LGBTQ+群(qun)体的可(ke)见(jian)度和(he)话(hua)题度(du)都在不(bu)断(duan)攀(pan)升。公(gong)众对(dui)于性(xing)取向、性别(bie)认同的认知正(zheng)在经历一个深(shen)刻的(de)演(yan)变过(guo)程(cheng)，从(cong)过(guo)去的(de)沉默(mo)与回(hui)避，走向了(le)如(ru)今的多元探(tan)讨与(yu)接纳(na)。

在这(zhe)种大背(bei)景(jing)下，“男(nan)男”作为(wei)LGBTQ+群体中(zhong)一个重(zhong)要的组(zu)成部(bu)分，其相关(guan)的议题自(zi)然容(rong)易引发(fa)广泛(fan)关(guan)注，无论是支持(chi)、好奇，还是不理(li)解，都(dou)构成了讨论的基(ji)石(shi)。

“日皮(pi)”这个词(ci)，在不(bu)同的(de)语境(jing)下(xia)可能(neng)有(you)着(zhe)多重(zhong)解读。如果将其理(li)解(jie)为一种视(shi)觉(jue)内(nei)容或情(qing)感表(biao)达(da)的载体(ti)，那(na)么它触(chu)及了(le)人们对(dui)于(yu)情感、亲密关(guan)系、以及(ji)生活方(fang)式多(duo)样性的探(tan)索。在许多传统(tong)叙事中(zhong)，同(tong)性之(zhi)间的(de)情感(gan)表达(da)往(wang)往(wang)被边(bian)缘化(hua)或(huo)忽视，而当(dang)“男(nan)男日皮”以(yi)一种(zhong)公开(kai)、集(ji)中的方(fang)式出现时，它打破了这种沉(chen)默(mo)，为一部(bu)分人提(ti)供了情(qing)感寄(ji)托(tuo)和身(shen)份(fen)认同的(de)出口(kou)。

对于(yu)身处(chu)其(qi)中的群(qun)体而(er)言，这(zhe)可(ke)能是一种展示自我、寻找同伴、甚至是(shi)对压(ya)抑已(yi)久的社会(hui)规范的一(yi)种无声(sheng)反(fan)抗。

社交媒(mei)体的传播(bo)逻辑也在(zai)此扮(ban)演了关键(jian)角色(se)。平台(tai)算(suan)法(fa)的推荐(jian)机制，极(ji)大地(di)放大(da)了特(te)定内(nei)容的(de)影响力(li)。当(dang)某个话题开(kai)始积累一定(ding)的讨(tao)论(lun)热度时，算(suan)法(fa)会将(jiang)相关内容(rong)推送(song)给(gei)更多可(ke)能(neng)感兴趣(qu)的(de)用户，形成一(yi)个正(zheng)向循环(huan)，最终(zhong)将(jiang)一个相对(dui)小众的话(hua)题推(tui)向(xiang)“百(bai)万(wan)关(guan)注”的(de)规模(mo)。

诸如(ru)短视(shi)频、直(zhi)播(bo)等形(xing)式的(de)出(chu)现，使(shi)得内容的(de)传播更(geng)加即时(shi)、直(zhi)观，也(ye)更(geng)容易(yi)激(ji)发用(yong)户的(de)互动(dong)和情(qing)感共鸣(ming)。

从更(geng)宏观(guan)的社(she)会学角度来看(kan)，“男男日(ri)皮”的出(chu)现，也(ye)反映了当(dang)代社会(hui)对(dui)于(yu)“连(lian)接”的(de)渴望。在日(ri)益原子化(hua)的社(she)会结构中，人们(men)常(chang)常感(gan)到孤独(du)和疏离。而(er)能够(gou)引发强烈情感(gan)共鸣和群体认(ren)同的(de)话题(ti)，往(wang)往(wang)能够提供(gong)一种(zhong)虚拟的社群感(gan)。当人(ren)们(men)看到数(shu)百(bai)万的关(guan)注汇(hui)聚在同(tong)一个话(hua)题下时，即(ji)使他们对(dui)此并(bing)不完(wan)全理解，也会产(chan)生一(yi)种“不被落(luo)下”的心理，从而(er)参与到讨(tao)论(lun)中(zhong)来。

这是(shi)一种集(ji)体情绪的(de)释放，也(ye)是(shi)一(yi)种对社(she)会议题的集(ji)体(ti)感(gan)知。

这种现象(xiang)级的(de)关(guan)注度也(ye)并(bing)非(fei)全然(ran)是积极(ji)的。它(ta)可(ke)能伴(ban)随着标(biao)签化、污名化(hua)，甚至是(shi)对(dui)个体尊(zun)严的(de)侵犯(fan)。在追求流(liu)量和关注的(de)过程(cheng)中，内(nei)容本身是否(fou)被(bei)真实、尊重(zhong)地呈现，常常会(hui)面临挑(tiao)战。很(hen)多(duo)时候，所谓(wei)的“揭(jie)秘”和(he)“真相(xiang)”被包(bao)装(zhuang)成(cheng)猎(lie)奇(qi)的视(shi)角，加剧了刻板印象，而非(fei)促进(jin)了真正的(de)理解(jie)。

因此，在探讨“男(nan)男日(ri)皮(pi)”为何(he)能(neng)获(huo)得(de)百万(wan)关注(zhu)的(de)我(wo)们同样需(xu)要审(shen)视(shi)，这(zhe)种关(guan)注背后(hou)，是(shi)否(fou)存(cun)在着值(zhi)得(de)反思的社会(hui)心理和传播机(ji)制。这(zhe)并(bing)非仅仅是一场(chang)流(liu)量(liang)的(de)狂欢，而(er)是多(duo)元(yuan)文化碰(peng)撞、社会(hui)认知(zhi)变(bian)迁、以及信(xin)息时代传播(bo)逻辑(ji)共(gong)同(tong)作用下的复杂产物，值得我(wo)们以更(geng)审慎(shen)、更(geng)具深(shen)度(du)的(de)视角(jiao)去(qu)解(jie)读(du)。

超越标(biao)签，看(kan)见(jian)多元(yuan)的(de)真实(shi)

“男男日皮(pi)”的百万(wan)关注，固(gu)然吸引(yin)眼球，但(dan)其背后真正(zheng)值(zhi)得我们深(shen)入探(tan)讨的，并非仅仅(jin)是“是什(shen)么(me)”的猎奇，而(er)是“为(wei)什么(me)”的深层原因，以(yi)及(ji)“如何”去(qu)理解(jie)和接纳。当我们(men)将目(mu)光(guang)从标签(qian)本身(shen)移开(kai)，你会(hui)发(fa)现，这背后隐(yin)藏(cang)着的是(shi)对多元(yuan)生(sheng)活(huo)方(fang)式、情(qing)感表达(da)以(yi)及(ji)个(ge)体(ti)权利的(de)探(tan)索(suo)，是社会在(zai)进步(bu)中不断碰撞(zhuang)、融(rong)合的真(zhen)实(shi)写照。

需(xu)要(yao)明(ming)确的是，“男男(nan)日(ri)皮(pi)”这个概(gai)念(nian)的(de)模糊性(xing)和开(kai)放(fang)性，是(shi)其能够吸引广(guang)泛(fan)关注(zhu)的(de)重(zhong)要(yao)因素之(zhi)一。不同的人在(zai)看到这个(ge)词时(shi)，脑(nao)海中(zhong)会(hui)浮现出截(jie)然不同的画面。对于(yu)一部(bu)分(fen)人(ren)来说，这可能指(zhi)的是(shi)某种形(xing)式的(de)性(xing)表(biao)达或性(xing)爱内(nei)容；而(er)对于(yu)另一(yi)部分(fen)人(ren)而言，它可能(neng)更侧(ce)重于(yu)一(yi)种(zhong)情感(gan)上的(de)连接(jie)，一种(zhong)亲密关系(xi)的(de)展示，甚至是(shi)某种(zhong)亚文(wen)化(hua)的社群符号(hao)。

这种模糊性，使(shi)得它能(neng)够跨越(yue)不同的(de)圈(quan)层，吸(xi)引具有不同兴(xing)趣点和(he)理(li)解(jie)角(jiao)度的受众。

在LGBTQ+的(de)语境(jing)下，“男(nan)男(nan)”无(wu)疑(yi)指向的是男性之(zhi)间的(de)情感与亲(qin)密关系。将(jiang)之简(jian)单等同(tong)于(yu)某种固(gu)定的行(xing)为模式(shi)或内容(rong)类型(xing)，是(shi)对个体(ti)复(fu)杂性的忽视。真实(shi)生活中(zhong)，男(nan)性之间的情感(gan)连(lian)接(jie)是丰富多(duo)彩的(de)，它包含(han)了(le)从纯(chun)粹(cui)的柏拉(la)图式精神交流(liu)，到浪(lang)漫的爱情(qing)，再到(dao)更(geng)加(jia)私密的(de)身(shen)体(ti)亲(qin)密。

每一次关注(zhu)的(de)背(bei)后，都(dou)可(ke)能代(dai)表着一(yi)个(ge)人(ren)对于(yu)某种(zhong)情感(gan)表达(da)方式(shi)的好(hao)奇、认(ren)同，或者是一种(zhong)自我身份(fen)的(de)投(tou)射。

“日皮(pi)”这(zhe)个词(ci)，本(ben)身(shen)就带有一定的网络语言(yan)色彩，可能(neng)指的(de)是(shi)日(ri)常的分享(xiang)、记录，也(ye)可(ke)能(neng)带(dai)有某(mou)种强(qiang)调“真(zhen)实”、“接地气(qi)”的意(yi)味。当(dang)它与(yu)“男男(nan)”结合时，意(yi)味着一种对(dui)男性之(zhi)间(jian)亲密(mi)关(guan)系(xi)和(he)情(qing)感体(ti)验的日(ri)常化、生活(huo)化呈(cheng)现。这(zhe)在(zai)一(yi)定程(cheng)度(du)上(shang)，是对(dui)过(guo)往媒体(ti)中对同性(xing)情感描绘的某(mou)种(zhong)补(bu)充(chong)，甚至是(shi)一(yi)种挑战(zhan)。

当公众习(xi)惯了(le)对同(tong)性(xing)情感的(de)遮遮(zhe)掩掩或刻板描(miao)绘(hui)时(shi)，这(zhe)种(zhong)直接、多元的呈现方式，自然会(hui)引发讨论(lun)和关注。

更(geng)重要(yao)的(de)是，“男男(nan)日(ri)皮”的现象，折(zhe)射出当(dang)下社会(hui)对“多(duo)元性”的集(ji)体(ti)焦虑(lv)与渴望(wang)。我们(men)正处在一(yi)个(ge)信息极大丰(feng)富但(dan)认(ren)知(zhi)却容(rong)易碎(sui)片(pian)化(hua)的(de)时代。人们(men)渴望了(le)解那(na)些自(zi)己不(bu)熟悉的(de)生活(huo)方(fang)式和情(qing)感(gan)体验(yan)，既(ji)有出于好奇(qi)的猎(lie)奇(qi)心理，也有希望(wang)打(da)破自(zi)身局限、拓宽视野的(de)愿望。对于(yu)一(yi)部(bu)分人来说，关注(zhu)“男男(nan)日皮(pi)”，可能是(shi)在尝(chang)试(shi)理解(jie)和(he)接纳那(na)些与自身(shen)经历(li)不(bu)同(tong)的群体，是对“少(shao)数(shu)”声(sheng)音的一种(zhong)倾听(ting)。

这(zhe)种(zhong)关(guan)注也与社交(jiao)媒(mei)体的(de)“圈层(ceng)文(wen)化”紧(jin)密(mi)相(xiang)连。在(zai)网络世界中，人(ren)们(men)很容易(yi)找到与自(zi)己兴趣、观(guan)念相近的(de)社群，形成独特的文(wen)化圈。而“男(nan)男日(ri)皮”一(yi)旦成为某(mou)个(ge)圈层的热门(men)话题(ti)，就会(hui)迅速(su)在圈层内(nei)部形成强(qiang)大(da)的传播(bo)效应(ying)，并(bing)可能(neng)通过(guo)“出(chu)圈”的方式(shi)，吸引到更广泛的(de)关注(zhu)。

这(zhe)既是(shi)一种社群(qun)认同的(de)体(ti)现(xian)，也是(shi)一(yi)种文化(hua)传(chuan)播的(de)自然(ran)规律。

我(wo)们(men)也不(bu)能忽(hu)视，这种巨大的关注(zhu)度，也可(ke)能伴随着误(wu)解、偏见(jian)甚(shen)至攻(gong)击。流量的(de)背后(hou)，往(wang)往(wang)隐藏(cang)着复(fu)杂(za)的(de)社会(hui)心态。有些人可能出于(yu)猎(lie)奇或恶(e)意，将(jiang)“男(nan)男(nan)日皮”进行过(guo)度解(jie)读或(huo)污名化，将(jiang)其简化为某(mou)种(zhong)低俗的标签。而(er)对于那(na)些(xie)真正希望(wang)通(tong)过这种(zhong)方式进行自我(wo)表达(da)和情感连(lian)接(jie)的个体来(lai)说(shuo)，这种(zhong)负面关注，可能会带(dai)来巨(ju)大的压(ya)力和伤(shang)害。

因此，面对“男(nan)男(nan)日(ri)皮”的百万(wan)关注，我(wo)们(men)需要(yao)的不(bu)是(shi)简单的(de)“揭秘”或“批判(pan)”，而(er)是更(geng)深层次的(de)理解(jie)和尊(zun)重。要(yao)看到，每一个标(biao)签背(bei)后，都(dou)可能隐藏(cang)着一个或(huo)一群(qun)真实的人(ren)，他们有着(zhe)自己(ji)的情感(gan)需(xu)求(qiu)、生活方式(shi)和价值(zhi)追求(qiu)。理解(jie)“男男日皮”，是理解当代社(she)会(hui)多(duo)元文化、情感表(biao)达以(yi)及个体(ti)权利(li)演(yan)进(jin)的(de)一个(ge)缩(suo)影(ying)。

与其(qi)停留(liu)在对(dui)内容的好奇或(huo)对(dui)标签的(de)评(ping)判(pan)，不如(ru)将目(mu)光投(tou)向这些(xie)现(xian)象背后的社会心理(li)、传(chuan)播机制，以及(ji)更重(zhong)要(yao)的——每一(yi)个(ge)个(ge)体的(de)真实存在(zai)。当(dang)我们将(jiang)“男男日皮”这(zhe)个词(ci)，从(cong)一(yi)个仅仅(jin)吸引眼(yan)球(qiu)的(de)标(biao)题(ti)，转化为一个(ge)更(geng)广阔(kuo)的议题，去探讨情(qing)感的(de)多元、性(xing)别的流(liu)动(dong)、以及(ji)社会对多样(yang)性的(de)包容度，我(wo)们才能真(zhen)正看(kan)见那些(xie)你不(bu)知(zhi)道的真(zhen)相(xiang)，并(bing)在(zai)这个(ge)过程(cheng)中，促(cu)进(jin)更加理(li)性、更加(jia)尊重的(de)社会(hui)对话。

这不(bu)仅仅是一(yi)场(chang)流(liu)量的(de)游戏，更是(shi)一次对多(duo)元真(zhen)实世界的深刻(ke)凝视。

2025-11-02,里菜卡游乐园3d,原创 多家金融央企增设专职党委副书记 分管组织人事工作

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图片来源：每经记者 陶俊洁 摄

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