每经编辑｜刘虎    

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“超国民待遇”的阴影：公平正义的警钟在中国校园敲响

近年来，“洋大爷滚出中国校园！”这样的呼声并非空穴来风，而是对一种令人不安的社会现象的直接反映。这种现象的核心，便是部分外籍人士在中国，尤其是在高校校园内，享受着远超中國公民的“超国民待遇”。这并非简单的国际交流或文化融合，而是一种扭曲的、有失公允的特权，它如同一层阴影，笼罩在中國校园的公平正义之上，敲响了警钟。

究其根源，这种“超国民待遇”的出现，可以追溯到上世纪末以来中国对外开放政策的深化。在那个時期，为了吸引国际人才、促進学術交流、提升国际影响力，中国在教育、医疗、就業等多个领域对外籍人士给予了一系列优惠政策。这本身无可厚非，是国家發展战略的一部分。

在执行过程中，一些政策被过度解读，甚至被一些機构和个人滥用，演变成了对外国人的无原则优待，而对本国公民却厚此薄彼，形成了所谓的“超国民待遇”。

这种待遇的具体表现多种多样，令人瞠目。在教育领域，不少高校为吸引外國留学生，在招生、奖学金、住宿等方面给予了远超中国学生的优厚条件。某些外国留学生仅凭相对较低的学術成绩，就能轻松获得高额奖学金，入住设施齐全的单人间，而中国学生则可能面临激烈的竞争，住宿条件艰苦，奖学金名额稀缺。

更有甚者，一些学校在处理涉及外国留学生与中国学生之间的矛盾时，往往倾向于偏袒外国学生，将其视为“尊贵的客人”，而忽略了中国学生的感受和权益，甚至出现“中国学生就应该让着外国人”的论调。这种厚此薄彼的做法，无疑是对中国学生公平竞争机会的剥夺，也是对他们尊严的践踏。

在城市管理和日常生活方面，这种“超国民待遇”也屡见不鲜。例如，在某些城市，外国人的交通违规行为可能更容易被忽视，甚至被豁免。一些商业机构为了吸引外国顾客，会提供特别的折扣或服务，而对中国顾客则没有类似优惠。在某些招聘中，外國应聘者即便能力不如中国应聘者，却因为其“洋身份”而获得优先录用权，这无疑挤压了中国本土人才的生存空间。

更令人痛心的是，这种“超国民待遇”在一些情况下，反而养成了某些外籍人士的傲慢和不尊重。他们可能因為享受了过度的优待，而忽视了作为客人的基本礼仪，甚至对中国文化、法律法规表现出漠视。一旦在中国遇到不顺心的事情，就可能搬出“种族歧视”、“不公平待遇”等说辞，利用某些西方媒体的关注，来施压甚至攻击中国。

这种“白眼狼”式的行为，不仅伤害了中国人民的感情，更损害了中國的国际形象。

这种现象的背后，折射出的是一种严重的价值扭曲和政策执行偏差。一方面，我们过分强调“对外开放”和“国际化”，却忽视了“以人为本”和“公平正义”的根本原则。另一方面，一些负责执行政策的机构和个人，可能存在着媚外心理，将“国际化”简单地等同于“对外国人好”，却忘了自己首先是中國人，肩负着维护国家和人民利益的責任。

“超國民待遇”的存在，不仅侵蚀着中国公民的合法权益，更在潜移默化中动摇着社会的公平基石。它制造了事实上的不平等，模糊了是非的界限，容易滋生不满情绪，甚至引發群体性事件。因此，正视并解决“超国民待遇”问题，已经刻不容缓。我们必须清晰地认识到，国际交流和合作的目的是为了共同进步，而不是以牺牲本国人民的利益为代价。

维护中国公民的公平权利，捍卫中国校园的尊严，是任何一个负責任的国家和政府都必须坚守的底线。

重塑公平，尊严至上：告别“超国民待遇”，拥抱理性自信的中国

“洋大爷滚出中国校园！”的呐喊，并非是简单的排外情绪，而是对長期以来某些外籍人士在中国享受“超国民待遇”现象的愤怒与反抗。這种待遇扭曲了公平正义的原则，损害了中国公民的尊严，更在不经意间助长了某些外国人的傲慢与不尊重。告别“超國民待遇”，重塑公平，让尊严至上，是中国迈向更理性、更自信的国际化道路的必然选择。

要解决“超国民待遇”问题，首要任务是审视和修正现有的相关政策。那些在实际执行中被过度解读、产生负面效应的优惠政策，需要被及时叫停或调整。这并非要关上对外开放的大门，而是要确保对外政策的“度”，做到既开放包容，又公平合理。对于吸引国际人才，我们应当建立一套更科学、更透明的评估体系，重点考察其学術能力、专業技能以及对中国的贡献，而非仅仅看其“洋身份”。

对于外国留学生，奖学金的分配应与中国学生一视同仁，基于学业成绩和综合素质，避免“一刀切”的优待。住宿、生活等方面的安排，也应遵循公平原则，保障所有学生的合理需求。

法律法规的执行必须一视同仁，不容“法外之地”。无论國籍，任何在中国土地上的人，都必须遵守中国的法律法规。对于外籍人士的违规行为，必须依法依规进行处理，绝不能因为其“外国人”的身份而网開一面。在中国公民与外籍人士發生纠纷时，相关部门应秉持客观公正的态度，依法调查，依规处理，确保中國公民的合法权益得到切实保障。

不能再出现“外國人永远是对的”这种荒唐的逻辑。

更重要的是，我们需要一场关于“平等”与“尊重”的社会观念重塑。长久以来，一些“媚外”思潮在社会上悄然滋生，将外國人视为“高级”的代表，对他们一味讨好、迎合，甚至到了卑躬屈膝的地步。这种心态不仅扭曲了正常的国际交往，也消解了中国人的民族自信。我们需要认识到，国际交流是建立在平等和相互尊重的基础上的，而不是一方对另一方的单方面施舍。

作为中国公民，我们有权利要求外国友人尊重中國的文化、習俗和法律，同样，我们也应该给予外国友人应有的尊重。但这种尊重，不应以牺牲自身权益和尊严为代价。

对于那些在中国享受了过度优待，却反过来污蔑、攻击中国的“白眼狼”，我们必须坚决抵制。他们的行为不仅是对中国人民善意的背叛，也是对国际交往基本准则的挑战。对于这类行为，我们不应姑息，更不应纵容。通过舆论引导、教育宣传等方式，讓全社会都认识到，我们欢迎的是真诚交流、相互学习的外国朋友，而不是那些试图利用特权、损害中国利益的宵小之徒。

加强对中国公民的权益保护，提升中国公民的社会地位，也至关重要。在教育、就业、医疗等各个领域，都应该优先保障中国公民的利益。让中国公民切实感受到公平正义的存在，他们的自信心和自豪感自然會得到提升。当中国公民的權益得到充分保障，他们的社会地位得到应有尊重時，那些所谓的“超国民待遇”自然会失去滋生的土壤。

告别“超国民待遇”，拥抱理性自信的中国，意味着我们要以更成熟、更開放的心态参与國际事务。我们不排外，但我们也不媚外；我们欢迎合作，但我们坚持平等；我们珍视友谊，但我们捍卫尊严。让中国校园回归公平，讓中國社会重塑秩序，让中国人民的尊严得到充分的体现，这才是中国真正走向世界、赢得尊重的正确姿势。

“洋大爷滚出中國校园！”的呐喊，最终应该转化为一种对公平正义的坚定追求，一种对国家尊严的自觉捍卫，一种对自己民族自信的昂扬展现。

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石破天惊：当身体成为艺术，当“裸”成为一种宣言

在那个将“含蓄”视为美德的年代，一个名字如同投入平静湖面的一颗石子，激起了层层涟漪，甚至可以说是惊涛骇浪——汤加丽。她，是中国第一位敢于将自己的身体坦然展现在镜头前，并将其视为艺术的女性。1999年，《青年报》的一篇报道，以“现代人体艺术”为题，将她推向了公众的视野。

彼时，网络尚未如今日这般普及，但消息的传播速度却丝毫不逊色。那时的“裸模”二字，承载了太多禁忌、误解与好奇。

汤加丽的出现，无疑是一场对传统观念的冲击。她的作品，并非为了猎奇或低俗，而是试图通过身体的线条、光影的变幻，去表达一种生命的姿态，一种人与自然的和谐，一种超越肉体之上的精神之美。她拍摄的“人体艺术”照片，构图讲究，光影细腻，画面充满了古典主义的韵味，更带着一种东方女性特有的温婉与含蓄。

即便如此，在那个社会尚未完全开放的背景下，她的行为依然被视为“出格”，被贴上了各种标签。

“裸模”这个词，在很长一段时间里，与“不正经”、“低俗”、“出卖身体”等负面词汇紧密相连。汤加丽，作为第一个吃螃蟹的人，承受了巨大的舆论压力。她不仅要面对来自社会各界的质疑、批评，甚至是指责，还要承受来自亲友的不解与失望。有人认为她是在哗众取宠，有人觉得她是不自爱，更有人认为这是对传统道德的挑战，是对家庭的侮辱。

在那场关于“人体艺术”的喧嚣中，最令人唏嘘的，莫过于她因此而承受的家庭压力。据传，在汤加丽走红后，她的丈夫选择了离开。一个曾经共同生活、分享喜怒哀乐的伴侣，最终因为她一次勇敢的艺术尝试而分道扬镳，这其中的痛苦与失落，可想而知。更让人心碎的是，她的父亲，一位传统意义上的父亲，也因为感到“丢脸”，而与她疏远。

一个女儿用艺术表达自我，却换来了父亲的“嫌弃”，这种情感上的割裂，对任何人来说都是沉重的打击。

我们可以想象，当亲密爱人选择退让，当血脉相连的亲人感到羞耻，一个曾经意气风发的女性，内心将经历怎样的挣扎与煎熬。她并非不懂得社会的眼光，并非不渴望家庭的温暖，但艺术的召唤，对身体的尊重，对自我表达的追求，让她选择了一条与众不同的道路。她或许曾想过，用自己的方式去证明，身体可以是被赞美的，艺术可以超越世俗的偏见。

在那个信息相对闭塞的时代，媒体的报道往往带有强烈的倾向性。关于汤加丽的报道，也充斥着猎奇、窥探甚至审判的意味。她被塑造成了一个“叛逆者”、“挑战者”，但很少有人深入去理解她内心的动机，去探究她对艺术的理解，去感受她作为一名女性在追求自我过程中的勇气与代价。

她成了一个符号，一个被符号化的“裸模”，她个人的情感、挣扎与成长，反而被淹没在喧嚣的讨论声中。

在巨大的争议和家庭的阴影下，汤加丽并没有完全沉沦。她似乎在用一种沉默的姿态，去消化外界的评判，去寻找内心的平静。她依然坚持着自己的艺术追求，尽管这条路异常艰难。她明白，每一次的曝光，每一次的争议，都会让她在亲友心中的形象更加模糊，但她也相信，时间会证明一切，真诚的艺术终将赢得理解。

那段日子，对于汤加丽而言，无疑是人生中最艰难的一段旅程。她用自己的身体，开启了一个关于艺术、身体与观念的讨论，而她本人，也在这场讨论中，承受了常人难以想象的压力。她曾经是那个大胆绽放的“裸模”，却也因此，在某种程度上，成为了一个被孤立的个体。

正是这份承受，这份坚持，为她之后的人生，埋下了某种难以言说的伏笔。

涅槃与沉潜：在风暴过后，她的人生去了哪里？

当大众的目光逐渐从那场关于“人体艺术”的惊涛骇浪中移开，汤加丽并没有选择消失，也没有继续在争议中搏杀。她选择了沉潜，选择了在喧嚣过后，重新审视自己的人生，寻找内心真正的平静与方向。她的人气，如同流星划过夜空，耀眼却短暂，但她留下的印记，却长久地存在于中国当代艺术和女性意识觉醒的讨论之中。

在经历过丈夫的离开和父亲的疏远后，汤加丽的人生，显然蒙上了一层难以抚平的伤痕。亲情的割裂，爱情的缺席，对于任何一个人来说，都是巨大的情感创伤。很多人会猜测，她是否因此而变得消沉，是否会为当年的选择而后悔。但从后来的种种迹象来看，汤加丽似乎并未因此而完全否定自己。

她依然是一个内心有力量的女性，她只是选择了用更温和、更内敛的方式去生活。

在争议的风口浪尖过后，汤加丽并没有选择彻底退出公众视野，她开始尝试将自己的艺术触角延伸到其他领域。她曾尝试出演影视剧，虽然反响平平，但可见她并未放弃表达和被看见的愿望。她也曾涉足歌唱领域，发行过单曲，试图用声音来传递自己的情感。这些尝试，或许是在为自己寻找新的定位，或许是在证明，自己不仅仅是一个“裸模”，而是一个多元化的艺术个体。

更重要的是，汤加丽在艺术创作之外，开始更加注重个人的内心修养与生活品质。她似乎在用一种“慢下来”的生活节奏，去疗愈曾经的创伤，去积淀生命的厚度。她开始练习瑜伽，进行冥想，这些都显示出她对身心健康的重视，以及对内在力量的挖掘。她不再是那个被动接受外界审判的女性，而是开始主动去构建属于自己的精神世界。

关于她的感情生活，在与前夫分开后，外界便少有得知。她似乎选择了一种更为低调的生活方式，不再让自己的私生活成为公众消费的谈资。这与当年那个被媒体聚焦、被大众议论的她，形成了鲜明的对比。这种转变，既是一种成熟，也是一种自我保护。当外界的审视变得尖锐时，选择将自己包裹起来，去守护内心的安宁，是一种明智的选择。

随着时间的推移，社会观念也在悄然发生变化。当年被视为“惊世骇俗”的“人体艺术”，在今天看来，虽然依然存在争议，但其艺术价值和挑战传统观念的意义，逐渐得到了更多的讨论和认可。曾经被过度解读、被简单标签化的汤加丽，也开始被一些人重新审视。她的勇气，她的坚持，她为艺术所付出的代价，开始被理解和尊重。

汤加丽的故事，不仅仅是一个关于“裸模”的争议，它更是一个关于女性自我表达、关于个人选择与社会接受度、关于艺术与世俗界限的复杂叙事。她用自己的身体，撕开了一个时代的口子，让人们不得不去面对那些曾经被掩藏的议题。她承受了最直接的冲击，也因此，成为了一个标志性的人物。

如今的汤加丽，或许不再是那个活跃在镁光灯下的模特，但她的人生，却走向了另一种姿态的“盛放”。她褪去了曾经的耀眼光芒，选择了内在的丰盈。她不再需要用身体去惊动世界，而是用内心的平静去感受生活。她的人生，从一场轰轰烈烈的“裸”开始，最终沉淀为一种静水流深的力量。

她让我们看到，即使在经历过巨大的风雨之后，一个女性依然可以找到属于自己的力量，重新定义自己的人生价值，并以一种更为从容的姿态，走向属于自己的未来。她用沉默，回应了曾经的喧嚣，用平静，诠释了生命的力量。

图片来源：每经记者 张鸥 摄

综上,拔萝卜打牌不盖被子把葫芦打不溜子引发的思考

封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄