每经编辑｜陈毅聪    

当地时间2025-11-02,,糖心出品vlog一区二区

【借“国色天香”与“四月天”，邂逅那些惊艳了时光的诗句】

四月，是个充满诗意的季节。微风轻拂，带来阵阵花香，绿意渐浓，点缀(zhui)着大地。这时的中国，仿佛被施了魔法，处处(chu)弥漫着“国色天香”的馥郁，与“四月天”的明媚交织，构成了一幅幅令人心驰神往的(de)画卷。而我们脑海中那些关于美(mei)的想象，常常不约而同地与经典诗词紧密相连。

今天(tian)，就让我们以这“国色天香”与“四月天”为引，开启一段穿越时空的诗词之旅，看看那些流传千古的诗句，是如何将自然的壮美与人文的细腻融为一体(ti)的。

“国色(se)天香”——这四个字，一听便知，指向的是最(zui)顶级的、无可比拟的美丽，通常用来形容牡(mu)丹。说起(qi)牡丹，怎能不想到唐代诗人刘禹锡那首脍炙人口的《赏牡(mu)丹》？“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯(wei)有(you)牡(mu)丹真国色，花开时节动京城。”诗句朴实无华，却将牡丹的雍容华贵、冠绝群芳描绘得淋漓尽致。

试想一下，在那个(ge)繁华的唐朝，当牡丹盛开，引得京城百姓争相观赏，那种盛况该是何等壮观！这不仅仅是对(dui)一种花卉的赞美，更是对那个时代开放、自信、追求极致美的精神风貌的写照。刘禹锡(xi)借牡丹，寄托了自己的政治抱负和人生志向，他希望自己能像牡丹一样，在关键时刻绽放光彩，不负韶华。

所以，这“国色天香”背后，藏着的是诗人对自我价值(zhi)实(shi)现的渴望，对生命灿烂绽放的期盼。

而“四月天”，则是一个充满生命(ming)力(li)和希望的季节。“好(hao)雨知时节，当(dang)春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”杜甫的这首《春夜喜雨》，寥寥数语，便勾(gou)勒出一(yi)幅春雨滋润万物的动人画面。四(si)月，正是春雨绵绵的(de)季节，它们悄无声息地降临，滋养着干涸的土地，唤醒沉睡的生命。

这首诗，不(bu)仅仅是(shi)对一场及时雨的喜悦，更是诗人对丰收的期盼，对黎民百(bai)姓(xing)安居乐业的(de)祝福。在那个(ge)兵荒(huang)马乱的年代，一场及时雨，意味着生机，意味着希望，意味着百姓能够度过难关。杜甫的诗，总是带着深沉的家国情怀，他笔下的“四月天(tian)”，不仅仅是自然的馈赠，更是对人间温情的呼唤，是对美好生活的向往。

当然，说到四月，我(wo)们还会想到春天里各种生机勃勃的景象，比如“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。”这句出自唐代诗人高鼎的《村居(ju)》。虽然提及的是二(er)月，但其描绘的春天景象，与四月的美(mei)景有着异曲同工之妙。春天，是万物复苏(su)的季节，草木开始疯长(zhang)，鸟儿在枝头歌唱，杨柳依依，烟雨朦胧。

再比如，李商隐笔下的“春蚕到(dao)死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”虽然这(zhe)两句诗是借物喻人，表达了对爱情的忠贞不渝，但“春蚕”和“蜡炬(ju)”所处的季节，也往往与生机勃勃的春天息息相关。春蚕吐丝，正是春季的生命奇迹；蜡烛燃烧，往往在静谧的夜(ye)晚，而春夜的静谧，也为这种深情款款的表(biao)达增添(tian)了意境。

这首诗，用极为凄美而又坚(jian)定(ding)的意象，表达了执着而无悔的(de)深情，它的背后，是李商隐对爱情的深刻理解(jie)，是对人性中真挚情感的礼赞。即使是在四(si)月春光烂漫之时，我们也能从这些诗句中，感受到那份超越时空的深情与执着。

“国色天香”与“四月天”，这两个词语，如同两扇窗，让我们窥见了中国古典诗词中那无与伦比的美丽与深情。它们不仅仅是自(zi)然的写照，更是诗人情感的寄托，是时代精神的缩(suo)影，是我们民族文化基因中不可或(huo)缺的一部分。下个part，我们(men)将继续深入，看看“亭亭玉立”这一经典意象，又为(wei)我们揭示了怎样的诗意人生。

【“亭亭玉立”中的风姿绰约，揭秘经典诗词背后的“她”与“他”】

当我们谈论“国色天香”时，脑海中浮现的是牡丹的雍容华贵；当我们陶醉于“四月天”的明媚时，感受到的是春雨(yu)的滋(zi)润与生命的活(huo)力。而“亭亭玉立”，这个形容女子姿态优美、身材修(xiu)长的词语，更是将这份美(mei)，定格在了更加细腻、更加动人的层(ceng)面。它就像是四月天里，一株独立于花丛之外，却同样引人注目的美人蕉，或者是一株在风中摇(yao)曳，姿态万千的柳树(shu)。

在经典的诗词中，“亭亭玉立”又承载了怎样的故事，又与哪些人物息息相关呢？

“北方有佳人(ren)，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”这是李(li)延年《佳人歌》中(zhong)的名句，虽然没有直接出现“亭亭玉立”四(si)个字，但“绝世(shi)而独立”的美，正(zheng)是“亭亭玉(yu)立”的另(ling)一种极致表达。这位“佳人”，她的美，不是那种谄媚的、迎合的，而是独立于世，自成一派的孤高与绝美。

她的出现，足以颠覆城池，倾覆国家。这句诗，描绘的不仅仅是一位绝世美女，更是那个时代对理想女性美的最高赞誉。这是一种超越外貌的魅力，是一种由内而外散发的自信与风采。李延年创作这首(shou)歌，是为了给汉武帝献上其妹(mei)李夫人，歌词中(zhong)的“佳人”自然影射(she)了李夫人，她以其倾(qing)国倾城(cheng)之貌，征服(fu)了汉武帝，并留下了许多动人(ren)的传说。

这“独立”之美，正是“亭亭玉立”风骨的体现，她不(bu)依附，不媚俗，用最纯粹的美(mei)，征服世界。

而如果说李延年描(miao)绘的是一种理想化的美，陆游笔下的“梅花”则将“亭(ting)亭玉立”赋予了更加坚韧的(de)品格。“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。”这是陆游《卜算子·咏梅(mei)》中的名(ming)句。虽然诗句的主角是梅花，但它所展现的“亭亭玉(yu)立”的孤傲与坚韧，却深深地打动了无(wu)数读者。

黄昏时分，在断桥边，在寂寞中独自开放(fang)，更(geng)在风雨的侵袭下，依然挺立。这梅花，不与百花争艳，却在寒冬中傲然盛开，用它的孤高与纯洁，展现了生命的顽强与不屈。陆(lu)游写这首(shou)词，是在他被贬期间，心中充满了壮志难酬的苦闷，他借梅花，寄托(tuo)了自己高洁的品格(ge)和不屈的意志。

这“亭亭玉立”的梅花，正是诗(shi)人内(nei)心孤傲、坚韧的(de)写照，它在风雨中挺立，如同陆游在仕途坎坷中，依然坚持自己的理想。

再者，让我们回到“四(si)月天”。如(ru)果说杜甫的《春夜喜雨》描绘的是自然之美，徐志摩的《再别康桥(qiao)》中的“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”，则(ze)将“亭亭玉立”的意境，注入了一种淡淡的、不带走一片云彩的温(wen)柔与洒脱。“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。

”这里的“金柳”与“新娘”，无不带着“亭亭玉立”的姿态，轻柔、美丽，却(que)又带着一丝飘渺。徐志摩笔下的康桥，如梦似幻，他来去匆匆，却又在心中留下了永恒的回响。这种“亭亭玉立”的意境，是一种文人的浪漫，是一种对美(mei)好瞬间的捕捉与珍藏，它不留痕迹，却又深入人心。

这“四月天”的康桥，因为有了诗人这般(ban)细腻的情感(gan)注入，而变得更加灵动、更加迷人。

“亭亭玉立”，这个词语，它不仅仅是(shi)对外形的描绘，更是对一种精神气质的概括。它可能是李夫人的绝世之(zhi)美，是梅花的孤傲坚韧，也可能是诗人心中那份难以忘怀的温柔与洒脱。当我们用“4秒”的时间，去(qu)回顾这些经典诗词，去揭秘它们背后的故事，我们看到的不仅仅是优美的文(wen)字，更是古人对美的理解，对人生(sheng)的感悟，对情感的表达。

“国色天香四(si)月天，亭亭玉立谁人来？”这个问题，其实答(da)案就在这(zhe)些诗词之中，也藏在我们每个人的心中。它们是诗人留给我们的宝贵财富，是连接我们与古代文化最(zui)美的桥(qiao)梁。希望这短暂的旅程(cheng)，能激发您对中国古(gu)典诗词更深的兴趣(qu)，去发现更多隐藏在文字背后的，那些令人心动的，国色天香的故事。

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图片来源：每经记者 阿德里安·芬蒂 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄