每经编辑｜陈连山    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,王者荣耀姬小满奖励自己的核心

解构(gou)“自(zi)偷”：个(ge)体在(zai)洪(hong)流(liu)中(zhong)的定(ding)位与价(jia)值追寻(xun)

“国精(jing)产品(pin)大学(xue)生自偷”，这个词组乍(zha)听(ting)之下，或(huo)许会引发(fa)一些(xie)误解或不适。如(ru)果我(wo)们将(jiang)其剥(bo)离字面上(shang)的直(zhi)接含义，深入(ru)探究其(qi)背后(hou)的心(xin)理(li)机制与(yu)社会(hui)语境，会(hui)发现(xian)它(ta)可能折射(she)出当(dang)代大(da)学(xue)生群(qun)体(ti)在成(cheng)长过(guo)程中(zhong)，对于自我价值(zhi)的(de)迷茫、对社会期待的(de)审视，以(yi)及在信息(xi)爆炸时代下，对(dui)个(ge)人(ren)边界与(yu)自由的(de)独特(te)理(li)解(jie)。

我(wo)们不(bu)妨(fang)从(cong)“国(guo)精(jing)产(chan)品”这个(ge)概念(nian)说(shuo)起。在(zai)当下(xia)语境(jing)下(xia)，“国精(jing)产品”往往指(zhi)向那(na)些(xie)经(jing)过(guo)精(jing)心打造、凝(ning)聚了智慧(hui)与技(ji)艺的(de)优秀(xiu)作品，无论(lun)是(shi)科(ke)技的(de)结晶(jing)、文(wen)化的瑰(gui)宝(bao)，还是艺术的创(chuang)新。当我们将(jiang)“大学(xue)生”与(yu)“国精(jing)产品(pin)”联系起来(lai)，这本身就暗示了一种(zhong)期待——大(da)学生应是国(guo)家(jia)未来的(de)栋(dong)梁，是(shi)社会发展的中(zhong)坚力(li)量，是知(zhi)识(shi)与(yu)创新的载(zai)体。

这种(zhong)期待本(ben)身就可(ke)能成为一(yi)种沉(chen)重(zhong)的社会(hui)压力。在升(sheng)学的(de)巨(ju)大(da)竞(jing)争、就业(ye)的(de)严峻挑(tiao)战、以及(ji)家庭的殷切(qie)期望的多(duo)重夹击下(xia)，许(xu)多(duo)大学(xue)生(sheng)在校园生活(huo)中(zhong)，感受到的不(bu)是自由的(de)翱翔(xiang)，而(er)是被设定好(hao)的航(hang)线。他们需(xu)要扮演好“优(you)秀(xiu)学生”的(de)角(jiao)色，取(qu)得优异的成绩，掌握过硬(ying)的技能(neng)，甚至(zhi)还(hai)要积(ji)极参与(yu)各种社(she)会实践(jian)，以期(qi)在(zai)毕业(ye)时(shi)能(neng)脱颖(ying)而出(chu)。

这(zhe)种(zhong)被预(yu)设的(de)角(jiao)色，使得(de)他(ta)们可能难以(yi)真正按照(zhao)自(zi)己的内(nei)心意(yi)愿(yuan)去(qu)探索(suo)和(he)发(fa)展。

紧(jin)接(jie)着，“自偷”这个(ge)词(ci)，则(ze)更(geng)具象地描绘(hui)了(le)这(zhe)种内(nei)在(zai)的(de)张力(li)。它可(ke)能并非(fei)指字(zi)面(mian)意义上的(de)盗窃，而(er)更像是(shi)一种(zhong)隐秘的、私(si)人的(de)、甚至(zhi)是(shi)带有一(yi)丝反叛(pan)意味的(de)“获取(qu)”。这(zhe)种“获取”，可能(neng)是学生们(men)在庞大的(de)知识(shi)体系中，悄(qiao)悄汲取那些(xie)真正触(chu)动自(zi)己兴趣(qu)的(de)点滴(di)，即便这些(xie)点并不在(zai)老师(shi)的重(zhong)点(dian)讲解范(fan)围内，也不(bu)一(yi)定(ding)能立(li)刻(ke)转化为(wei)应(ying)试的优势。

也(ye)可能是(shi)他(ta)们在繁(fan)重学(xue)业(ye)之余(yu)，偷偷投入时间(jian)去研究(jiu)自己(ji)热爱的(de)小(xiao)众(zhong)领域(yu)，比如音(yin)乐、绘画(hua)、编程、甚至(zhi)是某(mou)种哲学思想。这种(zhong)“自偷”，是(shi)他们(men)在被规划好(hao)的(de)轨道(dao)之外(wai)，为自(zi)己(ji)开辟的(de)一片精(jing)神(shen)乐(le)土，是他(ta)们对(dui)抗标准(zhun)化培养模(mo)式的(de)一(yi)种无声的反(fan)抗。

这种(zhong)“自(zi)偷”的行(xing)为(wei)，往往源(yuan)于(yu)一(yi)种(zhong)对(dui)“自我”的深(shen)切渴望(wang)。在被(bei)信(xin)息洪(hong)流裹挟(xie)的(de)时代，大(da)学(xue)生们接(jie)触到前所未有的(de)多元(yuan)思想(xiang)与(yu)文(wen)化，他们开(kai)始审(shen)视那(na)些被(bei)灌输(shu)的(de)价值观(guan)，开始思(si)考(kao)“我”是(shi)谁，我真正(zheng)想要(yao)什(shen)么(me)？“自偷(tou)”的过(guo)程，正(zheng)是他(ta)们尝(chang)试(shi)在这(zhe)个(ge)庞杂(za)的(de)世(shi)界(jie)中，为自(zi)己(ji)寻找一(yi)个独(du)特的(de)位置。

他们(men)可能(neng)是在深夜(ye)里，通(tong)过(guo)网络(luo)搜(sou)索那些敏(min)感而禁忌(ji)的(de)话题，以(yi)一种近乎(hu)“偷窥(kui)”的(de)方式，去了解(jie)那(na)些被(bei)社会(hui)遮蔽的(de)角(jiao)落，去理(li)解人性(xing)的(de)复杂与多元(yuan)。他们可(ke)能是在(zai)图(tu)书馆(guan)角落，翻阅那些(xie)不被(bei)主(zhu)流推荐的旧书，去追寻(xun)那些被(bei)遗(yi)忘的智慧。这(zhe)种“偷”的(de)行为(wei)，恰恰是为(wei)了“偷(tou)”回(hui)那个更(geng)加真(zhen)实、更(geng)加完(wan)整、更(geng)加独立的(de)自(zi)己。

更(geng)进(jin)一(yi)步(bu)，“自偷”也可(ke)能包(bao)含着(zhe)一种(zhong)情感(gan)的释(shi)放(fang)与探索(suo)。大(da)学生(sheng)正(zheng)处(chu)于(yu)青(qing)春期与(yu)成年(nian)期的(de)交界(jie)，生理(li)与(yu)心理都(dou)经(jing)历(li)着剧(ju)烈的(de)变化(hua)。他们可能(neng)需要(yao)一(yi)种(zhong)不被他人(ren)评判、不被(bei)社会(hui)定义(yi)的空(kong)间(jian)，去(qu)试(shi)探(tan)自己的情(qing)感边界，去理解(jie)爱情(qing)、友情、甚至(zhi)是(shi)孤独(du)的(de)滋(zi)味。这(zhe)种(zhong)“偷”来的情感体(ti)验，可(ke)能是不(bu)被家长理解(jie)的(de)，是不被(bei)同(tong)学(xue)认同的(de)，甚(shen)至是(shi)被自己(ji)怀疑的(de)。

但正(zheng)是这些隐秘的情感，构成了他(ta)们(men)个体生(sheng)命中(zhong)最(zui)真(zhen)实的底色(se)。

“国(guo)精产品(pin)大学生(sheng)自偷”的组合，因此可以(yi)被理解为一种(zhong)在(zai)时(shi)代洪(hong)流中(zhong)，个体(ti)价(jia)值的自(zi)主追寻。它不是(shi)对既有(you)规则的(de)公然(ran)挑(tiao)战，而(er)是(shi)在既有规(gui)则之(zhi)下，对个(ge)体(ti)自由(you)与(yu)真(zhen)实性(xing)的隐(yin)秘守护。这(zhe)种(zhong)“自(zi)偷(tou)”行为，反映了(le)大(da)学生群体在(zai)追(zhui)求(qiu)卓越的也(ye)在努(nu)力维(wei)护自己精神(shen)世界的(de)独立与完整，他(ta)们渴(ke)望在被塑造的(de)过程(cheng)中，保(bao)留住(zhu)属于(yu)自己(ji)的(de)那份(fen)“原(yuan)精”。

这(zhe)是一种成(cheng)长的(de)姿(zi)态，一(yi)种在压(ya)力(li)与(yu)期待(dai)中，寻找自(zi)我(wo)定(ding)位的(de)勇敢尝试。

驾驭“自偷”：从被动(dong)汲取到(dao)主动(dong)创造的人(ren)生升(sheng)级

在理解(jie)了“国精产(chan)品(pin)大学生自偷(tou)”所蕴含的(de)个体(ti)价值追寻之(zhi)后，我(wo)们更(geng)需要探(tan)讨如何将这种(zhong)隐秘的“自偷(tou)”行为，转化(hua)为一种(zhong)积(ji)极的成长(zhang)动(dong)力，实(shi)现(xian)从被动(dong)汲取到主(zhu)动创(chuang)造的人生升级(ji)。这不仅(jin)关(guan)乎个体的价值实(shi)现，也可能(neng)为整个社会(hui)带来新(xin)的活力与创(chuang)新。

认(ren)识(shi)到(dao)“自(zi)偷”的(de)价值是关(guan)键(jian)。许多(duo)时候，我们(men)对(dui)“偷(tou)”的负面(mian)认知，会(hui)让(rang)我(wo)们(men)忽视了(le)这种行为(wei)背后所(suo)蕴(yun)含的(de)探索(suo)精神和(he)自(zi)主性(xing)。当大(da)学(xue)生能够(gou)意识(shi)到(dao)，他(ta)们(men)投(tou)入到(dao)“自偷”中(zhong)的(de)那些时间(jian)与精(jing)力，并非(fei)浪(lang)费，而(er)是对(dui)个人兴趣(qu)、潜能和独特视(shi)角的深(shen)度挖掘(jue)时，他们(men)便能更加坦然地面对(dui)自(zi)己(ji)的(de)选(xuan)择。

例如，一个热(re)爱独(du)立(li)游(you)戏(xi)的(de)大(da)学(xue)生(sheng)，即使他的专业并非(fei)游(you)戏(xi)开(kai)发，但(dan)他在(zai)“自偷”式(shi)地学习游戏(xi)设计、剧情(qing)创(chuang)作(zuo)、甚至是市场分(fen)析，这本(ben)身就是一(yi)种宝贵的跨(kua)学科学习。这种(zhong)学习，往往(wang)比被(bei)动接受(shou)的(de)课堂知识(shi)，更(geng)能(neng)激发(fa)其内(nei)在的(de)创造力(li)与解决(jue)问题(ti)的能(neng)力。

将“自偷”的成果(guo)进行“公(gong)开化(hua)”与(yu)“产品化(hua)”，是实(shi)现人生(sheng)升(sheng)级的(de)重要(yao)一步(bu)。这(zhe)里(li)的“公开化(hua)”并非指(zhi)要(yao)将所有(you)隐(yin)私(si)都(dou)暴露(lu)于公(gong)众视野，而(er)是(shi)指将那(na)些(xie)在(zai)“自(zi)偷(tou)”过程中(zhong)积(ji)累起来的(de)知识(shi)、技能、甚(shen)至是一(yi)些初(chu)步的创意，以(yi)一种更(geng)专业(ye)、更系(xi)统(tong)的方式(shi)呈现出(chu)来(lai)。例如(ru)，一个(ge)因为“自偷(tou)”而深入研究某个冷门历(li)史时(shi)期的(de)学生，可以尝(chang)试(shi)撰写一篇(pian)高质量的(de)学术(shu)论文(wen)，或(huo)者将研(yan)究成果以通俗易懂的方(fang)式制(zhi)作成(cheng)科普(pu)视频(pin)。

这(zhe)个过程，就是(shi)将“偷(tou)”来的知识，转(zhuan)化为“精”品(pin)的(de)过(guo)程。这个过(guo)程(cheng)需要(yao)主动(dong)学习公开表(biao)达(da)、逻辑梳理(li)、以及创新(xin)呈(cheng)现的技巧。

“产(chan)品化”则(ze)意味着(zhe)将这(zhe)些成(cheng)果，从个人化的体验(yan)，上升(sheng)到(dao)能够为(wei)他人(ren)提供价值(zhi)的(de)层面。这(zhe)可(ke)能(neng)是一(yi)个开源的(de)代码项(xiang)目，一(yi)个(ge)解决(jue)实(shi)际问题(ti)的设计方(fang)案，一(yi)个引(yin)起共(gong)鸣的(de)艺术(shu)作(zuo)品(pin)，或者(zhe)是一(yi)个(ge)具(ju)有市场潜力的(de)创(chuang)业(ye)想法。当(dang)“自偷”的(de)成果能(neng)够转化(hua)为实(shi)际的(de)产(chan)品(pin)或(huo)服务(wu)，它就(jiu)从(cong)一种(zhong)个(ge)人化的(de)探索，演变(bian)成了(le)对社(she)会的(de)贡献(xian)，也成为了个体价值(zhi)的有力(li)证(zheng)明。

这(zhe)个过程，要(yao)求大(da)学生们跳(tiao)出“自(zi)娱自(zi)乐(le)”的舒(shu)适(shi)区(qu)，学(xue)习团队协(xie)作、市(shi)场推(tui)广、甚(shen)至是(shi)商业(ye)运作(zuo)的知(zhi)识。

积(ji)极(ji)拥(yong)抱“自偷”背(bei)后所(suo)折射(she)出的(de)社会(hui)变化(hua)，并将(jiang)其融入个(ge)人成(cheng)长(zhang)规划。我们生(sheng)活(huo)在(zai)一个快速(su)迭代的时代(dai)，很(hen)多知识(shi)和技(ji)能(neng)的更新速度非(fei)常快。传统的教(jiao)育模式(shi)，有(you)时难以跟上(shang)这(zhe)种步(bu)伐。大(da)学生们通(tong)过“自偷”来补充(chong)和更新知识，实(shi)际上(shang)是(shi)对时代需(xu)求的(de)一(yi)种敏(min)锐捕捉(zhuo)。

他(ta)们可以主(zhu)动去寻找(zhao)那些(xie)尚未(wei)被纳(na)入主(zhu)流教(jiao)育(yu)体(ti)系，但却(que)具有未(wei)来潜(qian)力的(de)领(ling)域，并将其作为自己“自(zi)偷”的(de)方向(xiang)。例如(ru)，学习(xi)AI伦克、元宇(yu)宙技术、可(ke)持续发(fa)展知识(shi)等，这(zhe)些(xie)都可(ke)能(neng)成(cheng)为他(ta)们(men)未来(lai)职业发展(zhan)的“秘(mi)密武器”。

“国(guo)精产(chan)品大(da)学生自(zi)偷(tou)”也可(ke)以被理(li)解为(wei)一(yi)种“精益(yi)成(cheng)长”的(de)模式。在有(you)限的(de)时间和资(zi)源下(xia)，通过精准地“偷(tou)取(qu)”最(zui)有价(jia)值的信(xin)息(xi)和(he)技(ji)能，然(ran)后将其(qi)转(zhuan)化(hua)为核心(xin)竞争(zheng)力。这种(zhong)模(mo)式，要(yao)求大(da)学(xue)生(sheng)具(ju)备高度(du)的(de)自律性(xing)、信(xin)息辨别能力(li)以及(ji)快速(su)学(xue)习(xi)的能力(li)。他(ta)们需(xu)要(yao)学(xue)会(hui)筛选(xuan)真(zhen)正有价(jia)值(zhi)的内(nei)容(rong)，避(bi)免被无效(xiao)信息所淹(yan)没。

这(zhe)是一种高效的(de)学习策略，也是(shi)一种应对未来(lai)不(bu)确定(ding)性的(de)重(zhong)要能力(li)。

最(zui)终，将(jiang)“自偷”升华为“创(chuang)造(zao)”，是(shi)实(shi)现个体(ti)价值最大(da)化的(de)终(zhong)极(ji)目标(biao)。当大(da)学生(sheng)们能(neng)够熟练地运用(yong)“自偷”所(suo)获(huo)得的知识(shi)与技能，去(qu)解决(jue)更复(fu)杂的问题，去(qu)创造新(xin)的(de)事物，去引(yin)领(ling)新的潮流时(shi)，他们(men)就(jiu)真(zhen)正成为了“国(guo)精(jing)产(chan)品”的创造(zao)者，而非仅(jin)仅(jin)是(shi)汲取者。这个过(guo)程，是对(dui)个(ge)体潜(qian)能的(de)极限(xian)挑战(zhan)，也是对社(she)会(hui)进(jin)步的(de)有(you)力推(tui)动(dong)。

它意味(wei)着(zhe)，从(cong)一(yi)个(ge)“偷(tou)”取知识的个(ge)体，成(cheng)长为一(yi)个能够为世(shi)界贡献(xian)“精”品(pin)的创新者(zhe)。

总(zong)而(er)言之，“国精产(chan)品大学(xue)生(sheng)自偷”并非(fei)一(yi)个简单(dan)的标签(qian)，而是一个复杂(za)而引人深思(si)的(de)现象(xiang)。它既反映(ying)了当代大学生(sheng)在(zai)成长中的挣(zheng)扎与探索(suo)，也(ye)蕴(yun)含着巨大的个(ge)人(ren)成(cheng)长潜能。通(tong)过积极(ji)地(di)理解(jie)、驾(jia)驭并升(sheng)华这种“自偷(tou)”行为(wei)，大学生们(men)不(bu)仅能(neng)够实(shi)现(xian)自我价(jia)值，更能(neng)为社会(hui)注(zhu)入(ru)新(xin)的(de)创新(xin)活力，成为(wei)真正(zheng)意义上的“国精(jing)产品”的(de)缔造者(zhe)。

这是(shi)一(yi)场(chang)关(guan)于(yu)个体(ti)价(jia)值、时代变迁与自(zi)我实现的深度对(dui)话(hua)，值得(de)我们(men)每(mei)个(ge)人去(qu)思(si)考(kao)与实(shi)践。

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图片来源：每经记者 陈学志 摄

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