每经编辑｜陈望    

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“十次啦(la)”现象初(chu)探(tan)：表面(mian)下(xia)的暗流涌动(dong)

“美国十(shi)次啦”，这(zhe)个看似(shi)带着点戏谑的(de)说法(fa)，实际上触(chu)及了当(dang)代(dai)社会(hui)一(yi)个(ge)相(xiang)当(dang)普遍(bian)且令(ling)人不安的现(xian)象。它指(zhi)的(de)是(shi)一(yi)种(zhong)模式，一(yi)种在特定事件或叙事(shi)反复出现(xian)、被不(bu)断放(fang)大和(he)强调的模(mo)式(shi)，直(zhi)到它(ta)在公众认(ren)知(zhi)中(zhong)形成一种(zhong)“既定事(shi)实(shi)”般(ban)的(de)地位，即使(shi)其真(zhen)实性(xing)存疑(yi)，或(huo)者(zhe)其背后隐(yin)藏着(zhe)复杂甚至扭曲(qu)的真相。

乍(zha)一(yi)看(kan)，这(zhe)不过(guo)是媒体(ti)传播(bo)的常态，是(shi)信息爆炸时代(dai)的必然产(chan)物。当(dang)我们(men)剥(bo)开(kai)这层(ceng)层(ceng)包装，深入探究时(shi)，会发(fa)现“十(shi)次(ci)啦”背(bei)后隐(yin)藏(cang)着令(ling)人警(jing)醒的(de)秘密(mi)，它(ta)们不仅影响(xiang)着公众的(de)看法，更(geng)在悄然(ran)重塑(su)着(zhe)我们(men)对(dui)现实(shi)的理解。

“十(shi)次啦(la)”的(de)出现，往(wang)往与(yu)那些(xie)能够迅速(su)抓住公众(zhong)眼球(qiu)、激发(fa)强烈(lie)情绪的话(hua)题紧(jin)密(mi)相连(lian)。无(wu)论(lun)是政治(zhi)领域的(de)争(zheng)议、社会(hui)事件(jian)的(de)爆(bao)发(fa)，还(hai)是某个(ge)公众(zhong)人物(wu)的(de)起落(luo)，一旦(dan)某个叙(xu)事被“十次(ci)啦”化(hua)，它便(bian)自带了一(yi)种(zhong)强大(da)的(de)生命力(li)，似(shi)乎(hu)能(neng)够自(zi)行传(chuan)播(bo)和生长。这背(bei)后(hou)，是(shi)信(xin)息(xi)传播(bo)机制的(de)深(shen)刻变革(ge)。

在传统媒体时代(dai)，信(xin)息(xi)传(chuan)播(bo)相对有限，但公(gong)信(xin)力却更为集中(zhong)。而如(ru)今(jin)，互联(lian)网和社交(jiao)媒(mei)体的崛起，打(da)破了信(xin)息(xi)传播的(de)壁垒(lei)，使(shi)得任(ren)何人都可以成(cheng)为信(xin)息的发布(bu)者。这(zhe)本(ben)应是一件好事(shi)，但随之(zhi)而来(lai)的，却(que)是信息碎(sui)片化、真假(jia)难(nan)辨(bian)的(de)困(kun)境。

“十(shi)次啦(la)”的第(di)一(yi)个(ge)惊人秘密，在于它对“真(zhen)相”定义(yi)的侵(qin)蚀。当一(yi)个(ge)事件(jian)或观点被反(fan)复提及(ji)、放大(da)，即使(shi)最(zui)初只是(shi)片面的、带(dai)有偏(pian)见的(de)，甚(shen)至是虚(xu)假(jia)的，多次的(de)重(zhong)复(fu)也能(neng)使(shi)其获(huo)得(de)一种“似是而非”的(de)合(he)理(li)性。这种现象，恰恰利用了(le)人(ren)类(lei)认知(zhi)心理学(xue)中的(de)“熟悉度(du)启(qi)发(fa)”效应(ying)——我们(men)倾(qing)向(xiang)于相信那(na)些(xie)我们(men)经(jing)常接(jie)触到的信息。

于(yu)是，“听了十(shi)次”的(de)说(shuo)法(fa)，便在(zai)不知不觉中转(zhuan)化为(wei)了“这是真的”的(de)判断。这种对真相的(de)扭曲(qu)，并非总是出于(yu)恶意，有(you)时(shi)候可(ke)能源(yuan)于信息传(chuan)播者本身的局(ju)限性、认知(zhi)偏差(cha)，甚至(zhi)是(shi)无(wu)意(yi)识(shi)的重复。但无论(lun)原因如何，其(qi)结(jie)果都是(shi)对公众(zhong)理性(xing)判(pan)断(duan)的(de)潜(qian)在(zai)威胁。

另一个被“十(shi)次啦(la)”放(fang)大(da)的(de)热议(yi)话题，便(bian)是“信任危(wei)机”。在(zai)信息泛(fan)滥的(de)时代，公(gong)众对于信息来源的信任(ren)度不断下降(jiang)。当人们发现(xian)自己(ji)被(bei)反复告知某事，但(dan)事(shi)后却发(fa)现真(zhen)相并(bing)非如此，甚至(zhi)被(bei)欺骗(pian)时(shi)，对媒(mei)体、对(dui)权(quan)威、对信息发布(bu)者本身(shen)的(de)信任(ren)便会迅速瓦解。“十(shi)次啦”的叙事(shi)，往往能够巧妙(miao)地利用(yong)这(zhe)种不(bu)信任，进一步加(jia)剧信(xin)息的(de)分裂(lie)。

一(yi)部(bu)分人可能(neng)因(yin)为“十次啦”的(de)重复(fu)而(er)深信不(bu)疑，而(er)另一部分(fen)人则(ze)可(ke)能因(yin)为(wei)质疑其反(fan)复出(chu)现而产(chan)生逆反(fan)心理，从(cong)而(er)走(zou)向另(ling)一个(ge)极(ji)端。这(zhe)种两极分化，使(shi)得社(she)会共识的(de)达成变(bian)得异常困难(nan)。

“信息(xi)茧房(fang)”的形成(cheng)，也是“十次啦”现(xian)象(xiang)的一(yi)个(ge)重要(yao)驱动因(yin)素。算法(fa)的个性(xing)化推荐，使得人们更容(rong)易接(jie)触(chu)到符(fu)合(he)自己既(ji)有(you)观点(dian)的(de)信息(xi)，而“十次啦(la)”的叙(xu)事，则(ze)恰好(hao)迎合了(le)这种(zhong)需求。当一个(ge)观(guan)点或(huo)事(shi)件符合(he)了“信息(xi)茧房(fang)”内(nei)的“主流(liu)声(sheng)音”，它便会更容易被(bei)重复和(he)放大(da)，进(jin)一(yi)步巩(gong)固“茧(jian)房”内的认(ren)知(zhi)，使得(de)人(ren)们更(geng)难接(jie)触到(dao)多元(yuan)化的(de)信(xin)息和观(guan)点。

这(zhe)不仅限(xian)制(zhi)了(le)个(ge)人的(de)视(shi)野(ye)，也阻碍了社会(hui)成员(yuan)之(zhi)间的有(you)效沟通和理解(jie)。

“十次啦”现(xian)象的(de)出现(xian)，也暴(bao)露(lu)了(le)媒体(ti)本(ben)身的困境(jing)。在(zai)追求流量(liang)和点击(ji)率的商(shang)业模式下(xia)，媒(mei)体(ti)往往(wang)倾向(xiang)于选(xuan)择(ze)那些(xie)能(neng)够(gou)引(yin)发话(hua)题(ti)、吸(xi)引眼(yan)球的内容。而“十(shi)次啦(la)”的叙事，恰(qia)恰满(man)足(zu)了这一(yi)需求。它(ta)们可能(neng)并不(bu)追求(qiu)深度(du)报道和事实核(he)查，而(er)是(shi)乐(le)于重(zhong)复那(na)些(xie)已经被(bei)公(gong)众(zhong)关注的(de)“爆(bao)点”。

这(zhe)种(zhong)“追热点(dian)”的(de)心态(tai)，虽然在短期(qi)内带来(lai)了(le)关注(zhu)度，却可(ke)能(neng)牺牲了媒体(ti)的公信力，并加(jia)剧(ju)了信息失真(zhen)。

我(wo)们不(bu)能仅仅将“十(shi)次(ci)啦”视(shi)为(wei)一(yi)种消(xiao)极的现象(xiang)。任何(he)社(she)会现象的(de)背(bei)后，都可能(neng)蕴(yun)含着变革的种子(zi)。对于“美(mei)国(guo)十次啦(la)”的(de)揭(jie)秘(mi)，正是(shi)为了让我(wo)们能够更清醒(xing)地认(ren)识(shi)到(dao)信息(xi)传播的复杂性(xing)，以及(ji)它对我们认(ren)知和(he)决(jue)策的深刻(ke)影(ying)响。它促(cu)使我们反(fan)思，在(zai)信息爆(bao)炸的时(shi)代，我们应该(gai)如(ru)何保(bao)持批(pi)判性(xing)思维，如何(he)辨(bian)别信息(xi)的真伪，如(ru)何(he)打(da)破(po)“信息(xi)茧(jian)房(fang)”，如(ru)何重(zhong)新建(jian)立对真实(shi)和信任的追(zhui)求。

这不仅(jin)仅(jin)是对(dui)“美国十次啦(la)”现象的(de)探讨，更是对我(wo)们(men)如何(he)在这个(ge)信息(xi)时(shi)代(dai)生存(cun)和发展的一次重要(yao)反思(si)。

拨开(kai)迷雾：深入(ru)解析(xi)“十次啦(la)”背后的(de)惊人秘密与热(re)议话(hua)题(ti)

当我们继续深(shen)入探究(jiu)“美(mei)国十次(ci)啦”现象，会发现其背(bei)后隐藏(cang)着更(geng)为(wei)复杂和深(shen)刻的秘密。这(zhe)些(xie)秘密(mi)不仅(jin)关乎信息(xi)传播本(ben)身，更(geng)触(chu)及了(le)社(she)会(hui)结构、心理机制(zhi)乃(nai)至(zhi)权力运(yun)作(zuo)的(de)方(fang)方面面。理(li)解这(zhe)些秘(mi)密，才能(neng)更(geng)好地应(ying)对“十次啦”带(dai)来的挑战(zhan)，并从中汲取变(bian)革的力(li)量。

第一(yi)个被“十次(ci)啦”放(fang)大且(qie)引发(fa)热议(yi)的，是“操纵(zong)舆论(lun)”的可能性(xing)。当一(yi)个特(te)定的叙(xu)事，无论其真(zhen)实性(xing)如何，被反(fan)复(fu)、有(you)策略地传播，并且(qie)能够持续占(zhan)据公众(zhong)的注意(yi)力时，我们就不得不(bu)警(jing)惕其背(bei)后是否(fou)存在着(zhe)某种(zhong)力量在刻(ke)意引(yin)导。这种力量可能来自(zi)于(yu)政治势力(li)、商业(ye)利益(yi)集(ji)团，甚至(zhi)是(shi)某些(xie)怀(huai)有(you)特(te)定(ding)议程(cheng)的个体。

他们利(li)用(yong)“十次(ci)啦”的重复(fu)效应(ying)，试(shi)图(tu)塑(su)造(zao)公众(zhong)的认(ren)知(zhi)，影响决(jue)策，甚至改(gai)变社会的(de)走向。这种(zhong)对舆(yu)论(lun)的潜在操纵(zong)，是“十次啦(la)”现象(xiang)中最令人担忧(you)的一(yi)面。它(ta)提(ti)醒我(wo)们，任(ren)何(he)时候(hou)都不(bu)能完(wan)全信任(ren)单一的(de)信息(xi)来(lai)源，而(er)应(ying)保持警惕，多方求证。

围绕(rao)“十次(ci)啦”的另一(yi)个热(re)议话题，便是“身(shen)份认同与群体(ti)极化”。在当今社会，人们(men)越(yue)来越倾向于(yu)通(tong)过信(xin)息来(lai)构(gou)建(jian)和强化(hua)自己的(de)身(shen)份(fen)认同。当一个“十(shi)次啦(la)”的叙(xu)事能(neng)够契合(he)某个群(qun)体的(de)价值观、情(qing)感(gan)需求，甚(shen)至是历史叙事时(shi)，它便极有(you)可(ke)能成(cheng)为这(zhe)个群体凝(ning)聚共识(shi)、对(dui)抗“外(wai)部(bu)”的(de)旗帜。

例如(ru)，在政治(zhi)领域，某(mou)个被(bei)反(fan)复提及(ji)的(de)“丑闻(wen)”或“成就(jiu)”，很(hen)容(rong)易被(bei)不同(tong)政治派别用来巩固自己的支(zhi)持者，并加剧(ju)与(yu)其他(ta)派别的对立。这种(zhong)基(ji)于“十次啦(la)”叙(xu)事的身(shen)份认同，不仅会(hui)强化(hua)群体内部(bu)的联(lian)系(xi)，更(geng)可能(neng)导致(zhi)群体(ti)之间(jian)的(de)隔阂与(yu)敌意(yi)加深(shen)，形(xing)成难以(yi)弥合的裂(lie)痕。

“十(shi)次啦(la)”的出现，也(ye)折射(she)出(chu)公众(zhong)在(zai)信息(xi)时代的一(yi)种“疲(pi)惫感”。面(mian)对(dui)海量(liang)、碎片(pian)化、真(zhen)假难(nan)辨的(de)信息(xi)，很多(duo)人(ren)感(gan)到无所适从，甚(shen)至(zhi)选(xuan)择性地忽(hu)略。而(er)“十次啦”的(de)叙事(shi)，恰恰利用了这(zhe)种(zhong)疲(pi)惫感。它们通常以简单(dan)、直(zhi)接、甚(shen)至煽动(dong)性(xing)的方式(shi)呈(cheng)现，更(geng)容易(yi)被(bei)公众(zhong)接受和传播，而不(bu)需(xu)要投入(ru)过多(duo)的认(ren)知资源(yuan)进(jin)行深入分(fen)析。

这(zhe)种(zhong)“轻(qing)量化”的(de)信(xin)息传(chuan)播，虽然迎(ying)合(he)了(le)部(bu)分受众(zhong)的(de)需(xu)求，却也加(jia)剧了(le)信息(xi)生态的浅薄(bao)化(hua)，使得真正有价值、有(you)深度(du)的讨(tao)论难(nan)以展开(kai)。

更深层次的秘(mi)密(mi)在于(yu)，“十(shi)次(ci)啦(la)”现象暴(bao)露了(le)现(xian)代社会(hui)一(yi)种难以言说(shuo)的“渴望”。在(zai)快(kuai)速变(bian)化的时(shi)代，人(ren)们渴望稳(wen)定、确定、以(yi)及某种意(yi)义(yi)上(shang)的“共(gong)识”。当(dang)一个(ge)“十次(ci)啦(la)”的(de)叙事(shi)，能(neng)够(gou)提供(gong)一种看(kan)似(shi)清晰(xi)的解释(shi)，或者一(yi)种共(gong)同(tong)的情感(gan)出口时(shi)，它便(bian)会(hui)获(huo)得(de)一种强大(da)的吸(xi)引(yin)力(li)。

即使(shi)这(zhe)个(ge)解(jie)释可能(neng)并(bing)不完全(quan)准确，这种(zhong)“被理解(jie)”和(he)“被认(ren)同”的(de)感觉(jue)，对(dui)于(yu)许多人来(lai)说，是弥足(zu)珍贵(gui)的。这(zhe)种渴(ke)望(wang)，也(ye)可能成为被(bei)操(cao)纵的漏(lou)洞(dong)。

我们(men)不能因(yin)此而陷(xian)入悲(bei)观。任何挑(tiao)战的出现，也孕(yun)育着(zhe)解决的可(ke)能。“美国(guo)十(shi)次啦”的揭(jie)秘(mi)，正是(shi)促(cu)使我们(men)思考“后(hou)真相(xiang)时代”的应(ying)对之道。这场关于信(xin)任(ren)、真相与(yu)变革的(de)惊人旅程，鼓(gu)励(li)着(zhe)我们拥抱(bao)批(pi)判(pan)性(xing)思(si)维，培(pei)养(yang)信息素(su)养，主动寻求多(duo)元化的(de)信息来(lai)源，并(bing)学会(hui)与不同观点(dian)的人进(jin)行(xing)有效(xiao)沟(gou)通(tong)。

“十(shi)次啦”的(de)反(fan)复(fu)出(chu)现(xian)，或许(xu)也(ye)正是(shi)一种“反向的催(cui)化剂(ji)”。它让我们(men)更加警惕(ti)那些(xie)被过度强(qiang)调的(de)声音(yin)，更(geng)加珍视(shi)那些(xie)在喧嚣中(zhong)坚持(chi)的真相，更(geng)加渴(ke)望(wang)建(jian)立(li)一个基(ji)于(yu)理性、尊(zun)重和事(shi)实(shi)的社会(hui)。当(dang)公众对“十次啦(la)”的(de)模(mo)式产(chan)生警(jing)觉，并(bing)开始主动(dong)探(tan)寻(xun)其背(bei)后的真实脉络(luo)时，变革(ge)的种(zhong)子(zi)便(bian)已(yi)悄然(ran)播下(xia)。

这场关(guan)于(yu)“十(shi)次(ci)啦”的(de)深入(ru)解析，不仅是(shi)对(dui)一个(ge)社会(hui)现(xian)象的(de)剖(pou)析，更是对我们(men)作(zuo)为(wei)信息时代(dai)的(de)参与(yu)者(zhe)，如(ru)何重塑(su)信任、捍卫(wei)真相、并最(zui)终推(tui)动社会走向更(geng)健康、更理性方(fang)向的一次深刻(ke)启示。

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图片来源：每经记者 陈德明 摄

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