每经编辑｜陈家瑛    

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“打(da)屁(pi)股”的(de)文(wen)化印记(ji)：从严(yan)苛(ke)到(dao)反思(si)的(de)全球视(shi)线

“打屁(pi)股”——这个(ge)词语触(chu)动(dong)着(zhe)无(wu)数人(ren)的(de)神经(jing)，它(ta)在不同的(de)文化(hua)语境中(zhong)承载着(zhe)迥异(yi)的(de)含义与(yu)情感(gan)。在一些(xie)国(guo)家(jia)和地区，它(ta)曾(ceng)是司(si)空见惯的管教方式(shi)，被(bei)认(ren)为是(shi)“不打不成(cheng)器”的(de)传统教育(yu)理念的(de)延伸；而(er)在(zai)另(ling)一些(xie)地(di)方(fang)，它早已(yi)被(bei)列为(wei)非法，成(cheng)为(wei)儿童(tong)权(quan)利(li)保护(hu)的(de)禁(jin)区。这种文化上的(de)巨大差异，正(zheng)是(shi)我们理解“spanking”行(xing)为及(ji)其(qi)影(ying)响的(de)起点。

回溯(su)历史，很多亚(ya)洲文(wen)化中，“棍(gun)棒底(di)下出孝子(zi)”的观念根(gen)深蒂(di)固(gu)。长辈认(ren)为，适(shi)度的体罚(fa)能够帮(bang)助(zhu)孩子认识错(cuo)误(wu)，培养(yang)对(dui)权威的尊重，甚至(zhi)塑造坚韧的品(pin)格。这种教(jiao)育方式往(wang)往与(yu)“爱之深，责(ze)之切(qie)”的(de)情(qing)感(gan)紧密相(xiang)连，家长们在执(zhi)行体(ti)罚时，内心(xin)可能充满了矛盾与(yu)挣扎，但(dan)坚(jian)信这(zhe)是(shi)为(wei)了孩(hai)子“好”。

这种“好”是(shi)否真的能够抵达孩子的内心(xin)，并以(yi)积极(ji)的方(fang)式塑(su)造(zao)他(ta)们，却(que)是一(yi)个值得深(shen)思(si)的(de)问题。

与(yu)此(ci)在西方文化的(de)一些(xie)历史时期(qi)，体罚也(ye)曾被广(guang)泛接受，甚至在(zai)学校环境(jing)中也(ye)是如此。但随(sui)着(zhe)人(ren)权意识(shi)的觉醒和(he)社(she)会文明的进步(bu)，越(yue)来越多的研究和实(shi)践开始质疑体(ti)罚的有效(xiao)性及(ji)其潜(qian)在危(wei)害。心理学家(jia)、教育家(jia)和(he)社(she)会工(gong)作(zuo)者(zhe)们开始呼吁，儿(er)童的身体(ti)和心(xin)理都应(ying)该得到(dao)充分的(de)尊重和保护，任何(he)形式(shi)的暴(bao)力都可能(neng)给他们(men)的(de)成(cheng)长(zhang)留下难(nan)以磨灭的创(chuang)伤(shang)。

时(shi)至(zhi)今(jin)日，全球范(fan)围内(nei)关于(yu)体罚(fa)的态(tai)度(du)正在(zai)发(fa)生深刻的(de)分(fen)化。一些(xie)国家(jia)，如北欧一(yi)些(xie)国家，很早就(jiu)立法(fa)禁止(zhi)了任何形式的体罚(fa)，并大(da)力推(tui)广积极的(de)育儿理念(nian)。他(ta)们(men)认为(wei)，教育(yu)的本质是引导(dao)和激励，而(er)非惩(cheng)罚和(he)威慑。而在另(ling)一(yi)些(xie)国家，体(ti)罚的(de)争(zheng)议(yi)依然(ran)存在，如(ru)何(he)在传(chuan)统观(guan)念(nian)与现(xian)代儿童保(bao)护(hu)需求(qiu)之间找到平衡(heng)，成为(wei)许多(duo)家庭(ting)和(he)教育(yu)机(ji)构面(mian)临的难题。

这(zhe)种(zhong)文化上的张力(li)，也反映在(zai)“spanking”一词本身的翻(fan)译(yi)和(he)理解上。在(zai)中(zhong)文(wen)语境中(zhong)，“打屁股(gu)”可能(neng)包(bao)含了更广泛(fan)的(de)含义，从(cong)轻微的拍(pai)打到较为(wei)严厉的(de)体(ti)罚，其(qi)具体实践(jian)形式(shi)千差(cha)万别。而“spanking”在西(xi)方语境中，通(tong)常指(zhi)的是(shi)一种特(te)定(ding)的、相(xiang)对(dui)温和的(de)体罚(fa)形式。

这种翻译上的(de)细(xi)微(wei)差异(yi)，也可能导致我(wo)们在(zai)讨(tao)论问题(ti)时，对同(tong)一行为(wei)产生不同的认(ren)知(zhi)和(he)评(ping)价。

当我(wo)们(men)审视“spanking”在不同(tong)文化中(zhong)的(de)实践(jian)时，我们不(bu)能简(jian)单(dan)地将(jiang)之贴上(shang)“好”或“坏”的标(biao)签(qian)。更(geng)重(zhong)要(yao)的是去(qu)理解(jie)，在(zai)特(te)定(ding)的(de)文(wen)化土壤中，人们为(wei)什(shen)么会选(xuan)择(ze)这(zhe)种方(fang)式，他(ta)们期(qi)望(wang)达(da)到什(shen)么样的效(xiao)果(guo)，以(yi)及这(zhe)种(zhong)方式对(dui)儿童产生(sheng)了什(shen)么样(yang)的实际影(ying)响。这种跨(kua)文化的视(shi)角，有助于(yu)我们摆脱固有的思维定(ding)式，以(yi)更(geng)开(kai)阔的(de)视野去(qu)审视教(jiao)育的(de)本(ben)质，以及如何(he)更好(hao)地守(shou)护儿(er)童(tong)的健康(kang)成(cheng)长(zhang)。

教育变(bian)革的(de)浪(lang)潮，正以前(qian)所未有的(de)力量席卷(juan)全(quan)球。在(zai)信(xin)息爆(bao)炸的时(shi)代(dai)，人们(men)更容易(yi)接触(chu)到多元(yuan)的教(jiao)育理(li)念和(he)方法。许多(duo)家长开(kai)始质疑，那些曾(ceng)经(jing)被认为是(shi)“理所(suo)当(dang)然(ran)”的管教方(fang)式，是(shi)否真的适用于今天的孩子。他(ta)们(men)开始关注孩(hai)子的(de)内心(xin)感受(shou)，理解他们的情(qing)绪需求，并(bing)积极(ji)寻(xun)求能够(gou)促进孩子全(quan)面(mian)发展(zhan)的教育(yu)途径(jing)。

这(zhe)种(zhong)从“管”到(dao)“教”，从(cong)“制(zhi)约(yue)”到(dao)“赋能”的(de)转变，是教(jiao)育文明进步(bu)的重要(yao)标志(zhi)。

这场变革(ge)并非(fei)一(yi)帆风顺(shun)。传(chuan)统的观(guan)念(nian)仍然具(ju)有强大的(de)影响力，一些家(jia)长可(ke)能因为担心孩(hai)子“吃亏”而(er)坚持使用(yong)体罚(fa)。现代(dai)社会快节(jie)奏的(de)生(sheng)活和巨(ju)大的育儿压力(li)，也(ye)可能(neng)让一些(xie)家长感(gan)到力不从心，体(ti)罚(fa)在某(mou)些时刻(ke)似(shi)乎成为了(le)一(yi)种“快速解决(jue)问题(ti)”的捷(jie)径。因(yin)此，在探(tan)讨“spanking”与儿童(tong)心(xin)理健(jian)康(kang)的(de)关(guan)系时，我(wo)们(men)不(bu)仅(jin)需要关(guan)注体(ti)罚本身(shen)，更(geng)需要关注(zhu)其背(bei)后的(de)文(wen)化土壤(rang)、社会环境(jing)以及(ji)家(jia)庭(ting)的真(zhen)实困境。

心理健(jian)康的罗盘：当体(ti)罚触(chu)碰成长底(di)线(xian)

“打屁(pi)股(gu)”——这(zhe)个曾经(jing)被许多(duo)家长视为(wei)“管教工具”的(de)行为(wei)，在今(jin)天，越(yue)来越(yue)多的(de)证据(ju)表明(ming)，它(ta)可能正(zheng)悄然触碰着儿童心(xin)理健(jian)康的敏感(gan)底(di)线。我(wo)们(men)不再能(neng)简(jian)单(dan)地将体(ti)罚视(shi)为一(yi)种“惩戒”，而是需要将其置于儿(er)童(tong)心(xin)理发(fa)展的宏大图景(jing)中，去审视其(qi)潜(qian)在的(de)深远影响。

大量(liang)的心理(li)学(xue)研究(jiu)表明，体(ti)罚(fa)，即使(shi)是轻(qing)微(wei)的“打屁(pi)股(gu)”，也可(ke)能对儿(er)童的心(xin)理(li)健康(kang)产(chan)生(sheng)负(fu)面(mian)影响(xiang)。它会破(po)坏(huai)亲子之间(jian)的信(xin)任关系。当孩子感受(shou)到的(de)是身体上(shang)的疼痛和来自(zi)父母(mu)的权(quan)威性(xing)指(zhi)令时，他们内心深(shen)处会滋生(sheng)恐惧和不(bu)安，而(er)非(fei)理(li)解和认同(tong)。这(zhe)种(zhong)恐(kong)惧(ju)可能(neng)导(dao)致孩子(zi)为了(le)避免(mian)惩(cheng)罚(fa)而变得更加狡猾和(he)隐瞒(man)，从而疏远(yuan)了与(yu)父(fu)母(mu)的真(zhen)实交(jiao)流。

信(xin)任的裂痕(hen)一(yi)旦(dan)形成(cheng)，将比(bi)任何(he)一时(shi)的“乖巧”都更难(nan)以弥(mi)合。

体(ti)罚(fa)可(ke)能导致(zhi)孩(hai)子习(xi)得(de)攻(gong)击(ji)性(xing)行为。研究(jiu)发(fa)现(xian)，经常(chang)遭(zao)受体罚的孩(hai)子(zi)，在(zai)模仿和(he)学(xue)习(xi)的(de)过程中，也(ye)更容易(yi)表现(xian)出攻击性，他们(men)可(ke)能将(jiang)暴(bao)力视为(wei)解决问题的方式。在同(tong)伴交往(wang)中，他们(men)可(ke)能更(geng)容易使(shi)用武力(li)来解(jie)决冲突；在(zai)面对挫(cuo)折时(shi)，他们也可能更容(rong)易表(biao)现(xian)出(chu)愤怒(nu)和破(po)坏性行为(wei)。

这(zhe)与我(wo)们期(qi)望(wang)孩(hai)子成(cheng)为温和(he)、友善(shan)、善于沟(gou)通(tong)的(de)成年人，显(xian)然(ran)是背道而(er)驰的(de)。

更(geng)令(ling)人(ren)担忧的(de)是，体(ti)罚可(ke)能对(dui)孩(hai)子的自(zi)我认知产生(sheng)负(fu)面影(ying)响(xiang)。经常(chang)被体(ti)罚的孩(hai)子，可能会(hui)形成(cheng)较低(di)的自(zi)尊(zun)心(xin)，他们会觉(jue)得自己“不(bu)够好(hao)”、“不被(bei)爱”，甚至认(ren)为自己是“坏孩(hai)子”。这种负面(mian)的(de)自我评价，会如同阴影(ying)一(yi)样笼(long)罩着他(ta)们的成长，影响(xiang)他(ta)们参(can)与社(she)会(hui)、追求(qiu)梦(meng)想的(de)勇气(qi)和信(xin)心。

他(ta)们可(ke)能会(hui)因为害怕(pa)失(shi)败(bai)而不敢尝(chang)试，因(yin)为(wei)不(bu)自信而(er)退(tui)缩，错(cuo)失许(xu)多宝(bao)贵(gui)的(de)人生机会(hui)。

体(ti)罚还(hai)可(ke)能与儿(er)童的心(xin)理健(jian)康问题，如焦(jiao)虑(lv)、抑(yi)郁、学习(xi)困难(nan)等，存在(zai)关联。长(zhang)期的恐惧和压(ya)力，会影响(xiang)孩子(zi)大脑(nao)的正常发(fa)育，尤其(qi)是在负(fu)责情(qing)绪(xu)调节和(he)认(ren)知(zhi)功能的区域。当(dang)孩子的大(da)脑(nao)长期(qi)处于“应(ying)激”状(zhuang)态时，他(ta)们的学习效率会下降，注意(yi)力难(nan)以(yi)集中，情绪也(ye)更容易(yi)波动。

这些问题如果不及时得(de)到关注(zhu)和干(gan)预，可(ke)能会对孩子(zi)的(de)一生(sheng)产生持续性(xing)的(de)影响。

面对这些(xie)潜在的(de)风(feng)险，教(jiao)育变(bian)革的(de)呼声(sheng)越发响亮(liang)。我们(men)不再仅仅(jin)满(man)足(zu)于“孩子听话”的表象，而(er)是更(geng)加(jia)关注孩(hai)子内心(xin)的健康和情绪(xu)的稳定(ding)。教育(yu)的(de)重点(dian)，正从(cong)“如何(he)让(rang)孩子不(bu)犯错”转向(xiang)“如何帮助孩子(zi)成长为独(du)立、自(zi)信(xin)、有(you)责任(ren)感的人”。这意味着我(wo)们(men)需要探(tan)索更(geng)多积极的、非暴力的教育(yu)方(fang)式(shi)。

“引导”而非(fei)“强(qiang)制(zhi)”，“沟(gou)通(tong)”而非(fei)“命令(ling)”，“理解”而非“指责(ze)”，这些(xie)都成(cheng)为了现(xian)代(dai)教育(yu)理念(nian)的核心。当(dang)孩(hai)子(zi)出现(xian)不(bu)良(liang)行为时，家长(zhang)和(he)教育(yu)者(zhe)更应该(gai)尝试(shi)去(qu)理(li)解行(xing)为背后的原因(yin)——是(shi)孩(hai)子的(de)情绪失控？是(shi)能(neng)力不(bu)足？还是(shi)外(wai)界环(huan)境的影响？通过(guo)耐心(xin)的沟(gou)通和(he)引导，帮(bang)助孩子(zi)认识(shi)自己的(de)行(xing)为(wei)，学习如何(he)有(you)效地表达情(qing)绪(xu)，掌(zhang)握解(jie)决(jue)问(wen)题(ti)的技(ji)巧。

例(li)如，当(dang)孩子打(da)翻(fan)了牛(niu)奶(nai)，与其严厉呵(he)斥，不如(ru)平静地引导(dao)他(ta)一(yi)起收(shou)拾，并(bing)告(gao)诉(su)他(ta)下次小心(xin)。当(dang)孩子(zi)因为玩具被抢而(er)哭闹，与其强(qiang)行制(zhi)止，不(bu)如安(an)抚他的情(qing)绪，并(bing)教(jiao)会(hui)他(ta)如(ru)何与(yu)小(xiao)伙(huo)伴协(xie)商。这(zhe)些看似(shi)微(wei)小的(de)举动(dong)，却是(shi)在为(wei)孩子(zi)构建(jian)一个(ge)安全、支(zhi)持性的(de)成长(zhang)环境(jing)，让他(ta)们(men)能(neng)够在一个(ge)充满爱和理(li)解的氛(fen)围中(zhong)，学习(xi)如何与(yu)世界和(he)谐(xie)相处(chu)。

保护儿(er)童心(xin)理健康，并非要求家长做(zuo)到完美(mei)，而是强(qiang)调(diao)一种更加尊(zun)重和(he)理(li)解(jie)的育(yu)儿态度(du)。它需要(yao)我们不(bu)断学习(xi)，不断(duan)反思(si)，勇于挑战那(na)些(xie)不适合时(shi)代发展的(de)传统观念。当我(wo)们(men)在教育的道(dao)路上，将儿(er)童心理健(jian)康放(fang)在首(shou)位，我们(men)才(cai)能(neng)真(zhen)正地(di)为他们铺(pu)就(jiu)一条通往(wang)健(jian)康、快(kuai)乐、充实人(ren)生的光明大道(dao)。

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图片来源：每经记者 陈强胜 摄

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