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解构“禁(jin)漫(man)”：在争(zheng)议中寻找二(er)次(ci)元的(de)边(bian)界

在浩(hao)瀚无(wu)垠的互(hu)联(lian)网海洋(yang)中，“B站禁(jin)漫”这个词汇(hui)像一颗投入(ru)平(ping)静(jing)湖面的(de)石(shi)子，激(ji)起了层层涟漪，引(yin)发(fa)了(le)无数的(de)讨论与猜(cai)测(ce)。它并非(fei)一个(ge)官方(fang)定(ding)义(yi)的分(fen)类，而(er)是用(yong)户群(qun)体中(zhong)约定俗成的(de)代(dai)称，指(zhi)向那(na)些因(yin)内容(rong)尺度(du)、题材(cai)敏感或(huo)风格大(da)胆，而在(zai)B站（哔哩哔哩(li)）上被限制(zhi)、删除(chu)，甚(shen)至难(nan)以(yi)寻觅的漫(man)画作(zuo)品(pin)。

这些(xie)被(bei)贴(tie)上(shang)“禁(jin)漫”标签的作(zuo)品(pin)，恰恰构(gou)成了(le)二次元(yuan)文化(hua)中(zhong)一股难以忽视(shi)的暗(an)流(liu)，它(ta)们挑(tiao)战着(zhe)主流审美(mei)的阈值(zhi)，也(ye)映射(she)着内容创(chuang)作(zuo)与(yu)审查制度之间(jian)永恒的(de)拉(la)锯战(zhan)。

要理解“禁(jin)漫(man)”，我(wo)们(men)首先需(xu)要(yao)了(le)解B站本身(shen)。作为(wei)中国(guo)最大(da)的年轻人文化(hua)社区(qu)之一，B站(zhan)以(yi)其(qi)独(du)特的弹幕(mu)互动(dong)、丰(feng)富(fu)的ACG（动画、漫(man)画、游戏）内(nei)容吸(xi)引了海(hai)量(liang)用户(hu)。在(zai)这里(li)，二(er)次元(yuan)文化(hua)早(zao)已(yi)不再(zai)是小(xiao)众的玩物(wu)，而是(shi)主流文(wen)化(hua)的(de)重(zhong)要(yao)组(zu)成部(bu)分。正(zheng)如任(ren)何一个庞大的文化(hua)生(sheng)态，B站也面(mian)临(lin)着内(nei)容管理(li)的(de)挑战。

一(yi)方(fang)面，用户渴(ke)望看到(dao)更(geng)多(duo)元、更自由的(de)创作(zuo)，尤其(qi)是那(na)些(xie)能够触(chu)及(ji)更(geng)深层(ceng)次情(qing)感、探(tan)讨(tao)更尖锐(rui)话题的作(zuo)品；另一方(fang)面，平(ping)台也(ye)需要(yao)遵守国(guo)家的相关法(fa)律法(fa)规(gui)，确保内容健(jian)康向(xiang)上。这种内(nei)在(zai)的(de)张力(li)，使得“禁漫(man)”的出现(xian)似乎成(cheng)为一(yi)种(zhong)必然。

“禁(jin)漫”的定义(yi)本身(shen)就(jiu)充(chong)满(man)了模糊(hu)性。它(ta)涵盖的(de)范围非常广(guang)泛，从(cong)简单(dan)的(de)“R18”内容，到涉及(ji)暴力、血腥、恐怖元素(su)的描(miao)绘，再(zai)到触(chu)及(ji)历(li)史、政治、宗教等(deng)敏感(gan)议题的漫(man)画，都(dou)可(ke)能(neng)被冠以“禁(jin)漫(man)”的标签(qian)。有时，仅仅(jin)是画(hua)风略显“猎(lie)奇”，或(huo)是故(gu)事(shi)情节发(fa)展出人(ren)意(yi)料(liao)，也可能因为不符(fu)合某(mou)些用户的(de)期(qi)待而(er)被(bei)打上“禁漫”的(de)烙印。

这种宽泛的(de)定义(yi)，恰(qia)恰反映(ying)了二(er)次元文化(hua)内部的多(duo)元(yuan)与复(fu)杂(za)，以及用户(hu)在内容偏(pian)好上的巨(ju)大(da)差异。

追(zhui)溯“禁(jin)漫”的(de)源(yuan)头，我们(men)可以看到，它们往往(wang)诞生(sheng)于(yu)创(chuang)作者对表达自(zi)由(you)的渴(ke)望，以及(ji)对现实(shi)世界(jie)的(de)某种(zhong)反思(si)或解(jie)构(gou)。在一(yi)些(xie)“禁漫”中，作(zuo)者(zhe)们可能(neng)通过极端或超(chao)现(xian)实的设定，来(lai)揭示人(ren)性(xing)的阴(yin)暗面，批(pi)判(pan)社(she)会的(de)不公，或(huo)是探讨(tao)存(cun)在(zai)的(de)意义(yi)。它们的魅力，不在于(yu)迎(ying)合大众的喜好(hao)，而(er)在于其独(du)特(te)的视角(jiao)和(he)深(shen)刻(ke)的内涵(han)。

那些被“禁”的作(zuo)品(pin)，往往拥(yong)有着(zhe)一批忠实的拥(yong)趸，他们被(bei)作品(pin)中蕴含的(de)能量(liang)、情(qing)感或是(shi)哲(zhe)学(xue)思考(kao)所吸(xi)引，甘(gan)愿花费时间和(he)精力去搜寻、去(qu)理(li)解(jie)。

“禁漫”也常(chang)常伴随着争议(yi)。批评者认为，它(ta)们(men)传(chuan)播(bo)了不(bu)良(liang)信(xin)息(xi)，对青少年(nian)用(yong)户产生了负(fu)面影响，甚至可能助长扭曲(qu)的(de)价值(zhi)观(guan)。平(ping)台管(guan)理者也因此(ci)承(cheng)受着巨大的压力，需(xu)要在内容(rong)呈现(xian)与合(he)规审查之(zhi)间寻找微(wei)妙(miao)的(de)平(ping)衡。于是(shi)，我们看到，一些(xie)作品可(ke)能(neng)在B站(zhan)的(de)某(mou)个(ge)角落短(duan)暂出现(xian)，又迅速消失(shi)；一些“搬运(yun)”或“熟肉”的(de)资(zi)源(yuan)，则在(zai)用户群体(ti)中小(xiao)心翼(yi)翼(yi)地(di)流传。

这(zhe)种“躲猫(mao)猫”式(shi)的传播方(fang)式，反(fan)而为(wei)“禁漫(man)”增添了几(ji)分(fen)神(shen)秘(mi)色(se)彩(cai)，吸引了(le)更多人(ren)去探寻(xun)。

“禁漫”现象，与其(qi)说是(shi)一种内容(rong)分(fen)类(lei)，不如说是(shi)一种文化(hua)现象(xiang)。它反(fan)映了(le)二次(ci)元(yuan)爱好者对(dui)于(yu)内(nei)容(rong)多样性的(de)追求，对于“正常(chang)”之外(wai)的审(shen)视，以(yi)及在有限(xian)的框(kuang)架(jia)内(nei)寻求突破(po)的创造力。理(li)解(jie)“禁漫”，也(ye)就意味(wei)着理解二(er)次元(yuan)文化(hua)背后那些(xie)不被(bei)主(zhu)流所完(wan)全接纳，却(que)依然(ran)蓬勃发(fa)展的(de)亚(ya)文(wen)化和边(bian)缘(yuan)地(di)带。

它们是二次元世界中(zhong)不(bu)可(ke)或(huo)缺(que)的一(yi)部分(fen)，是(shi)打破(po)常规、激(ji)发思考的火种(zhong)，也为(wei)我(wo)们(men)提(ti)供(gong)了(le)一(yi)个审(shen)视(shi)内(nei)容边界、文化发(fa)展方向的(de)独(du)特视角。

“禁(jin)漫”的魅力(li)：在禁忌(ji)中品味艺(yi)术的(de)边缘(yuan)与深度

究(jiu)竟(jing)是(shi)什么(me)让那(na)些(xie)被(bei)冠以“禁漫”之(zhi)名的作品(pin)，拥有(you)如(ru)此强(qiang)大的吸引(yin)力？这(zhe)并(bing)非简单(dan)的(de)猎奇(qi)心理作祟，而是源于它们在(zai)艺术表达上(shang)所(suo)展现出的(de)独特价(jia)值(zhi)和深(shen)刻内涵。这些(xie)作(zuo)品，如同在(zai)艺术的禁忌(ji)之地绽(zhan)放的(de)奇葩，以其不受(shou)束(shu)缚(fu)的想(xiang)象力、触及心灵深处的共鸣，以(yi)及对(dui)人性与社(she)会的犀(xi)利洞察，俘获了(le)一批追(zhui)求(qiu)独(du)特体(ti)验的(de)读者(zhe)。

是创(chuang)作的绝对(dui)自(zi)由(you)。在(zai)许(xu)多“禁漫”中(zhong)，创作者们(men)似乎抛却(que)了来自社(she)会(hui)、道(dao)德、甚(shen)至自(zi)身(shen)情感(gan)的种(zhong)种顾虑。他们(men)可(ke)以毫无(wu)保(bao)留(liu)地描(miao)绘那(na)些不被主流价(jia)值观所赞(zan)同(tong)的(de)场景，探(tan)索那些(xie)令人(ren)不安的心(xin)理(li)活动，甚(shen)至是(shi)构(gou)建一(yi)个(ge)完全颠覆现有秩序(xu)的幻想(xiang)世(shi)界。这(zhe)种近乎原始的(de)创作冲动，使(shi)得(de)“禁漫(man)”往往能(neng)够呈现(xian)出(chu)更(geng)加纯(chun)粹、更加极致的(de)情感表(biao)达(da)。

它们(men)可能以极(ji)端的(de)暴力(li)来宣(xuan)泄(xie)压(ya)抑，以扭(niu)曲的(de)欲望来(lai)揭(jie)示人(ren)性(xing)的幽暗，或(huo)者(zhe)以(yi)荒诞的(de)设定来(lai)嘲讽现实的(de)荒谬。这种不(bu)加修(xiu)饰的表达，恰恰(qia)是其独特(te)的艺(yi)术价值所在，它(ta)们让读者(zhe)得(de)以(yi)窥(kui)视那些(xie)隐藏(cang)在(zai)日常之下的(de)、更复(fu)杂(za)、更真(zhen)实(shi)的人性(xing)面向。

是主题的(de)深度(du)与广度(du)。“禁(jin)漫(man)”并非(fei)都是(shi)浅薄的感(gan)官刺激(ji)。许多作(zuo)品(pin)，恰(qia)恰是在挑(tiao)战尺(chi)度和边界(jie)的过程中，深入(ru)探讨(tao)了深刻的(de)人生(sheng)哲(zhe)理和社(she)会议题。例(li)如(ru)，一(yi)些涉及(ji)宗教、战(zhan)争、或者历(li)史创伤的“禁(jin)漫(man)”，可能(neng)通过(guo)极(ji)具(ju)冲击(ji)力的(de)画面和(he)情(qing)节(jie)，引发读者对(dui)这(zhe)些(xie)宏大(da)命题(ti)的反(fan)思(si)。

它们可(ke)能探讨信(xin)仰的(de)困境，战争(zheng)的残(can)酷，或者历史遗(yi)留问题的(de)复杂性。又(you)比如，一些(xie)描(miao)绘(hui)极(ji)端情感(gan)或心(xin)理扭(niu)曲的(de)作(zuo)品(pin)，则是在(zai)解(jie)剖人(ren)性的(de)脆弱(ruo)与坚韧，探索个(ge)体在(zai)压力下的(de)崩溃(kui)与(yu)救(jiu)赎。这(zhe)些作品(pin)，以一(yi)种(zhong)近乎残酷(ku)的方(fang)式(shi)，将(jiang)读(du)者(zhe)拉入(ru)更深(shen)层(ceng)次的思(si)考，触及那些往(wang)往被(bei)忽略(lve)或(huo)回(hui)避的(de)现(xian)实(shi)。

再者(zhe)，是独特的艺术(shu)风格(ge)与叙事(shi)手(shou)法(fa)。为了达到预期的艺术(shu)效(xiao)果(guo)，“禁漫(man)”的创作者(zhe)们往往会尝试(shi)各(ge)种(zhong)新颖的画(hua)风和叙(xu)事技巧(qiao)。它(ta)们可(ke)能(neng)采用(yong)更加写(xie)实、更(geng)加(jia)血腥的笔触来(lai)增强视(shi)觉(jue)冲击(ji)力(li)，或者(zhe)运(yun)用象(xiang)征、隐喻等手(shou)法(fa)来传递深层含义。一(yi)些(xie)作(zuo)品的(de)叙(xu)事结构可能(neng)非(fei)常规(gui)，甚至故(gu)意制(zhi)造(zao)出混(hun)乱(luan)和不适(shi)感(gan)，以贴(tie)合其表(biao)达(da)的主(zhu)题。

这(zhe)种对形式(shi)的探索，使得“禁(jin)漫”在(zai)视觉(jue)和故事上都(dou)可(ke)能带(dai)来意(yi)想(xiang)不到的(de)惊喜。读(du)者(zhe)在欣赏这(zhe)些作品时(shi)，不仅(jin)是在(zai)阅(yue)读故事(shi)，也(ye)是(shi)在品(pin)味一种独(du)特的(de)艺术语言。

当然，我(wo)们不能回(hui)避(bi)“禁(jin)漫”的另一面——潜在的(de)风(feng)险(xian)。对(dui)于缺(que)乏(fa)辨别能(neng)力的(de)用(yong)户来说(shuo)，一(yi)些内(nei)容确实(shi)可(ke)能带来(lai)负面(mian)影响(xiang)。但(dan)这恰(qia)恰(qia)也(ye)引(yin)出了(le)一(yi)个更重(zhong)要的问题(ti)：如(ru)何引(yin)导(dao)用户(hu)进行(xing)健(jian)康的文(wen)化消(xiao)费？“禁漫(man)”的(de)存在(zai)，也迫使我(wo)们思(si)考，在追求艺术自(zi)由的如(ru)何建(jian)立更有效(xiao)的引导机制，让(rang)读者能够(gou)理性(xing)地欣(xin)赏这些作(zuo)品，从中汲取养(yang)分，而不是被(bei)其负面(mian)信(xin)息(xi)所裹挟(xie)。

总(zong)而(er)言(yan)之，“B站(zhan)禁漫(man)”这个概念，与其(qi)说是一个(ge)负面(mian)的标(biao)签，不(bu)如说(shuo)是一个指向二次(ci)元(yuan)文化(hua)深层(ceng)探索的(de)信(xin)号(hao)。它们是(shi)那些(xie)敢于(yu)触(chu)碰禁(jin)忌(ji)、挑战(zhan)常(chang)规的艺术(shu)作(zuo)品，是(shi)创作(zuo)者(zhe)们自(zi)由表达的载(zai)体，也(ye)是读(du)者(zhe)们在多元文(wen)化体(ti)验(yan)中寻求(qiu)深度(du)与(yu)共鸣的窗口(kou)。在(zai)这些(xie)被(bei)“禁(jin)”的角落里，我们看(kan)到了二(er)次(ci)元文化(hua)蓬勃的(de)生(sheng)命(ming)力，看(kan)到了(le)对艺术(shu)边(bian)界的(de)不断(duan)试探，也(ye)看(kan)到了(le)人性(xing)在各(ge)种极端(duan)境(jing)遇下(xia)的真实(shi)写照。

理(li)解(jie)并尊重这(zhe)些(xie)作品，也是(shi)理解(jie)当下年(nian)轻人(ren)亚(ya)文化(hua)生态与文(wen)化消(xiao)费(fei)趋势的(de)重(zhong)要(yao)一环(huan)。

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图片来源：每经记者 钟欣 摄

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