当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

第一章：镜子里的“小男生”——羞耻感的觉醒与自我惩罚的萌芽

夜色渐浓，房间里只剩下台灯昏黄的光晕，照亮了一个瘦削的身影。他，也许正是你身边某个沉默寡言的少年，脸上写满了14岁的迷茫与不安。此刻，他正对着镜子，眼神复杂地审视着自己。刚刚一次考试的失利，一次未能达到父母期望的成绩，或者是一次在朋友面前的窘迫，都像沉重的石头压在他的心头。

他感到羞耻，一种難以言喻的、几乎要将他吞噬的羞耻感。

这种羞耻感，对于正在经历青春期的“小男生”而言，并非全然是负面情绪。相反，它常常是自我意识觉醒的标志。在這个阶段，他们开始构建更复杂的自我认知，开始在意自己在他人眼中的形象，开始渴望被认可，也因此，对失败、对不完美，对任何可能暴露自身“不足”的行为，都变得异常敏感。

羞耻感，就像一面无情的镜子，映照出他们对自我设定的高标准，以及在现实中与理想之间的巨大鸿沟。

当这种羞耻感过于强烈，当少年们无法找到健康的方式去化解它时，一种名为“自罚”的极端行为便可能悄然滋生。这并非是成人世界里那种基于规则和责任的惩罚，而是一种更原始、更直观的情绪宣泄和自我规训。这种“残忍羞耻”的自罚，往往以令人难以置信的方式呈现。

想象一下，一个男生因為考试不及格，可能会选择在烈日下罚站数小時，直到汗水浸透衣背，身体的疲惫试图麻痹精神的痛苦。又或者，因为一次与朋友的争执，他可能会用尖锐的笔头在手臂上划下轻微的伤痕，试图用身体的疼痛来转移内心的煎熬。更极端的情况，甚至可能涉及一些带有自我贬低意味的言语惩罚，例如强迫自己说出“我就是个废物”这样的话，以此来印证内心的负面评价。

这些行为，在旁人看来，无疑是“残忍”且“羞耻”的。在少年们自己的世界里，它们却可能是一种扭曲的“解脱”。他们认为，只有通过这种极端的自我惩罚，才能“配得上”自己的过错，才能“抵消”那种令人窒息的羞耻感。这是一种混乱而幼稚的逻辑，却真实地反映了他们内心深处的挣扎。

我们不能简单地将这些行为归结为“叛逆”或“不懂事”。背后往往隐藏着更深层的原因。

1.高压环境下的情绪挤压：许多“小男生”生活在竞争激烈的环境中，无论是学业上的高期待，还是家庭教育中过于严苛的要求，都可能让他们长期处于紧绷状态。一旦出现“失误”，情绪无处释放，便可能转向自我攻击。

2.完美主义的陷阱：一部分少年天生具备完美主义倾向，他们对自己要求极高，一旦达不到目标，便會产生强烈的挫败感和自我否定。这种完美的执念，使得他们难以接受任何形式的“失败”。

3.缺乏有效的情绪调节能力：青春期是情绪的过山车。许多少年尚未学会如何识别、接纳和管理自己的负面情绪。当羞耻、愤怒、沮丧等情绪涌上心头时，他们缺乏成熟的應对机制，只能采取最直接、最极端的方式来“处理”。

4.社会文化的影响：某些“男子漢”的刻板印象，例如“男儿有泪不轻弹”、“要坚强”，也可能加剧他们的情绪压抑。当他们感到脆弱或无助时，反而会因为“不够男人”而感到羞耻，从而采取更“爷们”的、近乎自虐的方式来证明自己。

这些“自罚”行为，就像青少年心灵深处发出的SOS信号，无声地诉说着他们内心的痛苦和无助。理解这些信号，比单纯地指责和惩罚更為重要。因为，在这些“残忍羞耻”的外壳下，包裹着的是一颗渴望成長、渴望被理解、渴望找到自我价值的敏感心灵。

第二章：破茧成蝶的曙光——从“残忍羞耻”到健康成长的蜕变之路

“自罚表要残忍羞耻小男生”的现象，并非终点，而是一个值得深入挖掘的起点。当这些少年用看似极端的方式来应对羞耻感时，我们看到的不仅仅是扭曲的行为，更是他们内心深处对规则、对秩序、对自我价值的混乱探索。如何引导他们走出“残忍羞耻”的泥沼，走向健康、积极的成长之路，是摆在我们面前的重要课题。

我们需要理解，这种“自罚”行為虽然形式上显得极端，但其背后往往包含着一种朴素的“补偿心理”和“自我救赎”的愿望。他们渴望通过“付出代价”来弥补过失，以此来缓解内心的愧疚和羞耻。这种方式是扭曲的，因为它往往會给他们带来新的伤害，形成恶性循环。

1.建立安全的倾诉空间，打破沉默的藩篱：

最关键的第一步，是为这些少年创造一个安全、信任、无评判的倾诉环境。很多時候，他们之所以选择“自罚”，是因为觉得无法向他人表达内心的痛苦，或者担心自己的“不完美”被嘲笑、被否定。

家長与师长的角色：改变沟通方式至关重要。与其一味地关注分数和排名，不如多花时间倾听他们的心声。当他们提及自己的失落、尴尬或挫败时，尝试用同理心去回應，例如：“我知道你这次考试没考好，一定很难过吧。”或者：“刚才那件事让你感到不舒服，我能理解。

”鼓励表达，而非压抑：引导他们用语言表达情绪，而非用行动惩罚自己。可以引入一些情绪管理工具，例如情绪卡片、情绪日记等，帮助他们识别和命名自己的感受。非暴力沟通：学习并实践非暴力沟通，让少年们学会清晰、直接地表达自己的需求和感受，也学会倾听他人的表达。

2.重塑“羞耻感”的认知，理解其积极意义：

羞耻感并非全然是负面的。适度的羞耻感可以成為我们行为的“指南针”，提醒我们遵守社会规范，并促使我们做出改进。问题在于，当羞耻感变成一种自我攻击的武器時，它就会產生破坏性。

区分“行为”与“自我”：帮助少年们理解，一次失败的行为并不等同于他们这个人是失败的。他们需要学会将对具体行为的评价，与对自我价值的肯定区分开来。接纳不完美：引导他们认识到，每个人都会犯错，不完美是成長的常态。分享一些名人失败的经历，或者身边人的成长故事，让他们明白“跌倒”并不可怕，可怕的是不敢再站起来。

“成长型思维”的培养：强调努力和过程的重要性，而非仅仅结果。讓他们相信，通过努力和学习，他们可以不断进步，克服困难。

3.发展健康的应对机制，替代“自罚”行为：

当少年们不再将“自罚”作为唯一的出口時，就需要有其他健康的应对机制来填补。

运动与身体活动：体育运动是释放负面情绪的绝佳方式。跑步、打球、游泳等，都能帮助他们消耗多余的能量，释放压力，提升自信。艺术与创造：绘画、音乐、写作、戏剧等艺術形式，为少年们提供了一个安全的情感表达渠道。通过创作，他们可以将内心的感受具象化，并从中获得疗愈。

问题解决导向：鼓励他们将精力放在如何解决问题上，而不是沉溺于自我惩罚。例如，考试失利后，不是罚自己，而是分析原因，制定学习计划。社交支持：鼓励他们与信任的朋友、家人或导师交流，寻求支持和建议。高质量的社交互动能够提供情感上的慰藉和归属感。

4.心理咨询的介入：

对于一些情况较为严重的少年，专业的心理咨询将是至关重要的。心理咨询师能够提供一个专業的、保密的场域，帮助少年们深入探索问题的根源，学习更有效的心理调适技巧。

认知行為疗法（CBT）：帮助识别和改变负面思维模式，以及与思维相关的行為。接纳承诺疗法（ACT）：帮助少年们接纳痛苦的感受，并承诺采取符合其价值观的行为。沙盘游戏、绘画疗法等：针对不同年龄段和表达方式的少年，采用多种疗法，促使其内在世界的疏导。

“自罚表要残忍羞耻小男生”的背后，是成长的阵痛，也是转折的契机。当我们能够以更深的理解、更多的耐心、更专業的支持去回应这些少年时，他们才有可能真正地破茧成蝶，从那些“残忍羞耻”的束缚中挣脱出来，蜕变成拥有健康心灵、强大韧性、并且懂得愛自己的独立个體。

这不仅是对他们个人的关怀，也是对未来社会负责任的体现。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 李梓萌 摄

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