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标题下(xia)的(de)暗(an)流(liu)：信(xin)息(xi)洪流中(zhong)的“空少门(men)”与(yu)大众(zhong)狂欢(huan)

“大众、空少(shao)被开菊取(qu)精”，这(zhe)个(ge)标题本(ben)身(shen)就(jiu)如同一枚(mei)重磅炸弹，瞬(shun)间引(yin)爆(bao)了网(wang)络舆(yu)论(lun)场(chang)。它以(yi)最(zui)原始、最(zui)赤裸的(de)方(fang)式，挑(tiao)战着公众的道(dao)德底线(xian)和心理承受(shou)能(neng)力。在这个(ge)信(xin)息(xi)爆(bao)炸(zha)、碎(sui)片化(hua)阅读(du)成(cheng)为(wei)常态(tai)的(de)时代，我们是否(fou)只满足(zu)于猎奇(qi)和(he)惊悚，而忽(hu)略(lve)了这背(bei)后更(geng)值(zhi)得(de)深思(si)的议(yi)题？这(zhe)篇(pian)软文(wen)的(de)目的(de)，并非放大(da)事件(jian)本(ben)身(shen)的(de)血腥与荒诞(dan)，而是(shi)尝试(shi)剥离这层耸(song)人听闻(wen)的表皮(pi)，深入探(tan)究它所(suo)折(zhe)射出(chu)的社会心理、信(xin)息传(chuan)播机(ji)制以(yi)及我(wo)们每(mei)个人(ren)在其中(zhong)扮(ban)演的(de)角(jiao)色。

我们(men)需要(yao)正视的(de)是，为何(he)这样的(de)信息能(neng)够如此(ci)迅速地传(chuan)播并引发广(guang)泛关注？“空(kong)少门(men)”的(de)出(chu)现，恰恰满(man)足了大(da)众在信息洪流(liu)中对“异(yi)类”和“禁忌”的窥(kui)探欲(yu)。在(zai)高(gao)度程(cheng)式化、被(bei)精(jing)心包(bao)装的(de)日常生活中，那些触(chu)及人(ren)性阴暗(an)面、挑战(zhan)社会规(gui)范的事(shi)件，往(wang)往能(neng)轻易(yi)地打破人(ren)们的(de)心理防线(xian)，带来(lai)一(yi)种(zhong)宣(xuan)泄(xie)和窥视的(de)快感。

而“开(kai)菊取精(jing)”这一带(dai)有强(qiang)烈(lie)侮辱性(xing)和非人化色(se)彩(cai)的描述(shu)，更是将(jiang)事件(jian)推向(xiang)了极(ji)端，让围观(guan)者在(zai)震惊之余(yu)，也(ye)完成了一次对自(zi)身“正(zheng)常(chang)”与“道德”的确(que)认。这(zhe)是一(yi)种典型的“他(ta)者(zhe)化”叙(xu)事，通过对(dui)“他(ta)人”的极(ji)端化(hua)描(miao)述(shu)，来(lai)巩固自(zi)身的(de)优越感和(he)安全(quan)感。

网络(luo)舆(yu)论的特(te)点(dian)决(jue)定(ding)了此类事(shi)件的传(chuan)播(bo)路径。在匿名性(xing)、群体效应(ying)和情(qing)绪传(chuan)染(ran)的(de)驱动下(xia)，信(xin)息(xi)往(wang)往(wang)在(zai)未经(jing)充分(fen)核实(shi)的情况(kuang)下(xia)，以病毒式(shi)的方式扩(kuo)散。社(she)交媒(mei)体成为(wei)了(le)信息(xi)放大(da)的器(qi)，每一(yi)个转发(fa)、评论，都(dou)可能(neng)是(shi)在为这(zhe)股舆论(lun)洪流添(tian)柴加(jia)火。而“空少(shao)”这一职(zhi)业，本(ben)身(shen)就带(dai)有(you)一定的(de)光环和想象空间，与“大众(zhong)”的普(pu)通身(shen)份形(xing)成对(dui)比，这种身(shen)份的(de)差异(yi)性也为事(shi)件增(zeng)添了(le)戏剧(ju)性，吸引(yin)了(le)更(geng)多人(ren)的(de)目光。

当(dang)“大(da)众”与“空(kong)少(shao)”的标(biao)签叠加，当“开菊(ju)取精(jing)”的恶劣(lie)情(qing)节被描绘，事件(jian)本身(shen)就自带(dai)了强烈(lie)的叙(xu)事张力(li)，足(zu)以点燃公众的(de)讨论热情(qing)。

在这场大众狂(kuang)欢的(de)背后，隐藏(cang)着(zhe)深(shen)刻(ke)的(de)社会(hui)心理问(wen)题(ti)。我们(men)是否过于沉迷于对(dui)他人隐私(si)和(he)不(bu)幸的(de)消费(fei)？这(zhe)种对(dui)极(ji)端事(shi)件的(de)关注，是否正在(zai)消磨我(wo)们的同情心(xin)和批(pi)判性思维(wei)？当“开(kai)菊取精”成(cheng)为一(yi)个标签(qian)，它就脱(tuo)离了(le)具(ju)体(ti)的人，成为(wei)一个符号(hao)，而符号化(hua)的对(dui)象，更(geng)容易(yi)被冷(leng)漠和(he)非(fei)人化(hua)。

这(zhe)不仅(jin)是(shi)对(dui)当事人的(de)二(er)次伤害(hai)，也(ye)是对(dui)我(wo)们自(zi)身人性(xing)的(de)一次(ci)拷问。我(wo)们是(shi)否(fou)在(zai)不知(zhi)不觉中(zhong)，将自(zi)己(ji)变(bian)成了(le)一个冷漠的看客，甚(shen)至成为(wei)了(le)施加精神暴力的一份子(zi)？

更进(jin)一步，这种极端(duan)事件的出现(xian)，也可能(neng)反映(ying)出社(she)会某(mou)些深(shen)层的(de)不安(an)和(he)焦虑。当个(ge)体(ti)在社会结(jie)构中感(gan)到无力(li)、被压抑，或(huo)者对既有的(de)道德(de)秩(zhi)序产(chan)生怀疑时(shi)，极端事件(jian)的出(chu)现(xian)，可(ke)能成(cheng)为(wei)一(yi)种情绪的(de)发泄(xie)口(kou)，一种对(dui)“正常(chang)”的颠覆。例如(ru)，“开菊取(qu)精”这种极(ji)具侮辱(ru)性的行(xing)为，可能被一(yi)些(xie)人解(jie)读为(wei)对权力结构(gou)或社会(hui)不公(gong)的反(fan)抗（尽(jin)管这种解读本身(shen)极(ji)具(ju)争议且不值得提倡(chang)），或(huo)者仅(jin)仅是(shi)对现(xian)有(you)秩(zhi)序的一(yi)种(zhong)破坏性宣(xuan)泄(xie)。

这(zhe)种解读(du)，无论多(duo)么扭(niu)曲(qu)，都(dou)反(fan)映(ying)出社(she)会(hui)个体在某些(xie)层面上的(de)失落感和寻求(qiu)突破的心(xin)理。

媒体在其(qi)中(zhong)扮演(yan)的角(jiao)色(se)也(ye)至关(guan)重(zhong)要。信息(xi)传播(bo)的(de)边界在(zai)哪(na)里(li)？媒体的(de)责(ze)任又是(shi)什(shen)么(me)？当(dang)追求(qiu)眼球(qiu)效应成为(wei)一种常态，当(dang)“真(zhen)相(xiang)”被(bei)耸人听闻(wen)的(de)标题所掩盖，我们该(gai)如何辨(bian)别真(zhen)伪，又(you)该(gai)如何抵(di)制信息污(wu)染？“空(kong)少门(men)”事(shi)件，无疑(yi)是对(dui)新闻(wen)伦理(li)和信(xin)息传(chuan)播生(sheng)态的一次严峻(jun)考(kao)验(yan)。

它迫(po)使我们反(fan)思，在(zai)追求传播速度(du)和影响(xiang)力的(de)是(shi)否应该更(geng)加审慎和(he)负(fu)责任。

总(zong)而言之，“大(da)众(zhong)、空少被开(kai)菊(ju)取精(jing)”这个标题，远远(yuan)不止(zhi)于一个简(jian)单(dan)的新闻(wen)事件。它(ta)像(xiang)一面镜(jing)子(zi)，照出了(le)我(wo)们社(she)会大(da)众的围(wei)观(guan)心态(tai)，揭示了信(xin)息(xi)传(chuan)播的(de)复杂(za)性和潜在危险，并引(yin)发了(le)关于道德边(bian)界(jie)、人性本质(zhi)以及社会(hui)焦(jiao)虑的(de)深层思(si)考。我们不(bu)能仅(jin)仅(jin)停(ting)留在(zai)震(zhen)惊(jing)和咒(zhou)骂(ma)，而(er)应借(jie)此机(ji)会，审(shen)视自(zi)身，反思我们所(suo)处(chu)的时(shi)代(dai)，以及(ji)我们作为(wei)信息接收(shou)者(zhe)和(he)传播(bo)者所承担(dan)的责(ze)任(ren)。

超越猎(lie)奇：从“空少门(men)”事件中(zhong)汲取的(de)智(zhi)慧与(yu)启示(shi)

在(zai)对“大众(zhong)、空少被开(kai)菊取(qu)精(jing)”这(zhe)一事件的(de)初步(bu)惊骇与围观之(zhi)后，我们有(you)必要将视(shi)线从(cong)耸人听闻的标(biao)题(ti)移开，深入挖(wa)掘其(qi)所蕴含的(de)、能够指(zhi)导(dao)我们(men)行为和思(si)考的深层(ceng)意义与启示。这(zhe)并非(fei)为极(ji)端(duan)行为辩(bian)护，而(er)是(shi)希望(wang)从(cong)中提(ti)炼(lian)出(chu)具有建设(she)性的(de)洞(dong)见(jian)，帮(bang)助我们(men)在信息泛(fan)滥、道(dao)德模糊(hu)的(de)时代，更好(hao)地认知自我、理(li)解他(ta)人，并构建一个更健(jian)康的(de)网络(luo)生态。

事件的发(fa)生凸(tu)显(xian)了信息(xi)茧房(fang)的(de)巨(ju)大影响。在(zai)算(suan)法推荐(jian)的(de)时(shi)代，人们更(geng)容(rong)易被推送自(zi)己偏好或(huo)情(qing)绪(xu)共鸣(ming)的(de)内(nei)容，从(cong)而(er)形(xing)成一(yi)个封闭的信息圈(quan)。当(dang)“空少门”这(zhe)样(yang)的(de)极端事(shi)件(jian)一旦(dan)进入某(mou)个信(xin)息(xi)茧房(fang)，它(ta)就(jiu)会被(bei)放(fang)大、固(gu)化，成为(wei)该(gai)群(qun)体讨论的(de)焦点，而不(bu)同观(guan)点和(he)事实真相(xiang)则可能被(bei)屏蔽(bi)。

这种(zhong)信息(xi)隔离(li)，不仅(jin)加(jia)剧(ju)了社(she)会群体(ti)的隔阂，也(ye)使(shi)得基(ji)于事(shi)实的理性讨论(lun)变得困(kun)难(nan)。因(yin)此(ci)，我们(men)每个人都(dou)应(ying)警惕自(zi)身的(de)信息(xi)茧房效应，主(zhu)动(dong)拓(tuo)宽信息(xi)来源(yuan)，接触(chu)多元(yuan)观点(dian)，培(pei)养独立判(pan)断(duan)能(neng)力(li)，避免(mian)被片(pian)面(mian)信(xin)息所(suo)误导。

事件暴(bao)露(lu)了(le)权力结(jie)构的(de)不对等以及个(ge)体在其中的脆(cui)弱性。“空少”作为(wei)特(te)定(ding)职(zhi)业群(qun)体(ti)，在某些(xie)语(yu)境(jing)下(xia)，可能成(cheng)为(wei)被攻(gong)击和(he)污名(ming)化的对象。当“大众”这(zhe)一模(mo)糊(hu)的群体(ti)，被赋予了审判(pan)和惩(cheng)罚(fa)的权(quan)力(li)时，其背后(hou)可能(neng)隐藏(cang)着(zhe)对(dui)个体(ti)身(shen)份的漠(mo)视，以(yi)及对群体(ti)力(li)量(liang)的盲目崇(chong)拜(bai)。“开(kai)菊取精”这种(zhong)极(ji)端的侮(wu)辱行为，更是(shi)在(zai)剥夺个体(ti)的尊严(yan)和主(zhu)体性，将其降格(ge)为一(yi)种(zhong)工(gong)具或发泄(xie)对(dui)象。

这提(ti)醒我们，在任何(he)社(she)会互动(dong)中，都(dou)应尊(zun)重个体的(de)独立性(xing)，警惕(ti)群(qun)体暴力和(he)污名(ming)化现(xian)象。权力(li)，无论是个体(ti)性的(de)还是群体(ti)性(xing)的(de)，都需要被审(shen)视和制(zhi)约，以保障(zhang)每个人的基(ji)本(ben)权利(li)和尊严。

再(zai)者，网络行为的(de)道德边(bian)界(jie)需(xu)要(yao)重(zhong)新审视。在匿(ni)名(ming)的(de)网络空(kong)间(jian)，道德约束(shu)往(wang)往(wang)会减(jian)弱。许(xu)多(duo)人(ren)在(zai)现实生(sheng)活中(zhong)是循(xun)规蹈矩的(de)，但在网络上却可能变得(de)肆(si)无(wu)忌惮。对“空少门(men)”事件(jian)的(de)传(chuan)播和(he)评论，无(wu)疑(yi)是网(wang)络道(dao)德失(shi)范的(de)一(yi)个缩影。无端(duan)的揣测(ce)、恶意的(de)解读(du)、对(dui)他人(ren)的(de)羞辱，这(zhe)些行为(wei)在网络(luo)上(shang)似乎(hu)轻易发生(sheng)，但其(qi)对当(dang)事人(ren)造成的伤害是(shi)真实(shi)且深远(yuan)的。

这促使(shi)我(wo)们反思，如何在网络空间建立起一套(tao)更(geng)有(you)效的道(dao)德规范和(he)行(xing)为(wei)准则(ze)？这不(bu)仅需(xu)要平台(tai)的责(ze)任，更(geng)需(xu)要(yao)每个(ge)网(wang)民的自律和(he)自(zi)觉。我(wo)们应(ying)当认识到，言论的自(zi)由不(bu)等于言论的放(fang)纵，每一个网络(luo)行为都(dou)应以尊重和(he)理(li)性为前(qian)提(ti)。

事件(jian)也引发(fa)了(le)对媒体伦理(li)和信息生(sheng)产的(de)深刻反思。当“眼(yan)球经(jing)济(ji)”和(he)“流量(liang)至上(shang)”成为行业(ye)潜规则时，媒体(ti)可能(neng)为了吸(xi)引(yin)关注(zhu)而(er)不(bu)惜触(chu)碰道德(de)底线，甚(shen)至制造(zao)和(he)传播(bo)不实信(xin)息。对于(yu)“空少门(men)”这(zhe)类事(shi)件，媒体的(de)报道(dao)方式，是放(fang)大其(qi)猎奇(qi)成分，还(hai)是深入挖(wa)掘(jue)事件(jian)背后的社(she)会(hui)根(gen)源？这(zhe)直(zhi)接(jie)影响(xiang)着公众(zhong)的认知(zhi)和舆(yu)论导向。

我(wo)们需要(yao)呼唤(huan)更(geng)负责任(ren)的媒(mei)体(ti)，在(zai)追(zhui)求(qiu)新(xin)闻(wen)价值的(de)坚(jian)守(shou)伦理(li)底(di)线(xian)，承担起(qi)引(yin)导社会舆论(lun)、促进理性思考的(de)责任。作为信息(xi)接收者(zhe)，我们也(ye)应该(gai)培养(yang)批判(pan)性(xing)思(si)维，不轻信(xin)、不盲从，主(zhu)动(dong)寻(xun)求多(duo)方信(xin)赖的信息来源。

也是(shi)最重(zhong)要的一点(dian)，是回(hui)归人(ren)性的关怀与同理心。无论(lun)事(shi)件(jian)的(de)真相如(ru)何(he)，任何(he)形(xing)式的(de)极端暴(bao)力(li)和(he)侮辱行为都(dou)应受到(dao)谴责(ze)。当我们面对他人(ren)的不幸时，第一(yi)反应(ying)应该(gai)是同(tong)情和理解，而不(bu)是(shi)幸(xing)灾乐(le)祸或(huo)二次伤害(hai)。从“空(kong)少门”事件中，我(wo)们应(ying)汲取的最大启(qi)示，是如何(he)在信(xin)息(xi)洪流(liu)和复杂(za)的社会现(xian)实中，保持一份人性的(de)温(wen)度。

这(zhe)包(bao)括对(dui)他人的尊(zun)重(zhong)，对(dui)他人(ren)的(de)理解(jie)，以(yi)及(ji)对那些遭(zao)受不(bu)公和(he)伤害的人们，给(gei)予(yu)必要的支持(chi)和慰(wei)藉。

总而(er)言(yan)之(zhi)，“大(da)众(zhong)、空少被(bei)开(kai)菊取(qu)精(jing)”这一事件(jian)，虽然表面(mian)上充满争(zheng)议与(yu)不适，但它提供(gong)了一个(ge)宝(bao)贵的契机，让(rang)我们(men)得(de)以审(shen)视自(zi)身在信息(xi)时代的心(xin)态(tai)、行为模(mo)式以(yi)及对社会(hui)议题(ti)的认知(zhi)。通过对信(xin)息茧(jian)房的(de)警(jing)惕、对(dui)权(quan)力结构的审(shen)视、对网络(luo)道(dao)德的重塑、对(dui)媒体伦(lun)理(li)的呼(hu)唤，以(yi)及(ji)最终回(hui)归(gui)人(ren)性的关怀(huai)与同(tong)理心(xin)，我们(men)可以(yi)将一次可(ke)能导向(xiang)负(fu)面情绪的(de)事件，转化(hua)为促(cu)进(jin)个人成(cheng)长(zhang)和(he)社(she)会进步的深刻(ke)启示(shi)。

这(zhe)需要我们每(mei)个(ge)人付(fu)出努力，用理(li)智和良知，共(gong)同营造一(yi)个更加健康(kang)、公正(zheng)、富有人(ren)情味(wei)的公(gong)共(gong)空间(jian)。

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图片来源：每经记者 陈健春 摄

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