每经编辑｜闫贵海    

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一、误解的开始：从天蓬元帅到落魄山神

谈起猪八戒，人们脑海中浮现的往往是那个贪吃好色、懒惰胆小的(de)形象。每次在《西游记》的叙述中，他似乎总是在拖后腿，为取经(jing)团队增添麻烦，甚至(zhi)屡次煽动散伙。如果仅仅因为这些表面(mian)化的描述，就将猪八(ba)戒定(ding)义为一个(ge)“恶人”或“庸才”，那未免过于草率(lv)。我们不妨深入挖掘一下，这位“猪”的内心，究竟隐藏着怎样的故事。

猪八戒，原名(ming)猪刚鬣，曾是天庭掌管天河水军的英武元(yuan)帅——天蓬元帅。这是多么显赫的身份，多么荣耀的地位！就是这样一位在天上叱咤风风云的人物，却因为一场“酒后失德”而被贬下(xia)凡间，投错了胎，成了猪。这其中的“酒后失德”，在民间传说和各种解读中，往往被渲染(ran)成好色之徒的标签。

但仔细想想，天蓬元帅这样的人物，难道会因为(wei)一时酒兴就做出足以丢尽性命、永世不得翻身的事(shi)情吗？“酒”字，常常是替罪羊，是掩盖更深层原因的幌子。或许，天蓬(peng)元帅得罪了什么人，触怒了什么神，而“酒后失德”只是一(yi)个顺理(li)成章的借口，一个让他们可以名正言顺地将其(qi)打入凡尘的理由。

被贬下凡间后，他落在了福陵山云栈洞，之后又被观音菩萨点化(hua)，改名为猪悟能，成(cheng)为了取经人唐僧的大徒弟，却总是被孙悟空压在头上。尽管如(ru)此，他依旧(jiu)肩负着护送唐僧西天取经的重任。在这个过程中，猪八戒展现出的“缺点”——贪吃、好色、懒惰、爱打小报告(gao)——似乎无时无刻不在与“忠诚”、“坚(jian)定”等(deng)取经精神背道而驰(chi)。

我们必须(xu)看到，这些“缺点”并非空穴来风，也并非他(ta)本性如此。这些在凡间的种种表现，更像是他内心深处一种被压抑、被扭曲的呐喊。想象一下，一个曾经位高权重、意气风发(fa)的天庭大将，转瞬间沦为猪妖，受尽白眼，甚至被曾经的部下（孙悟空）随意呵斥，他内心该有多少愤懑？有多少不甘？他渴(ke)望被认可，渴望找(zhao)回曾(ceng)经的荣光，但现实的境遇却让他只能用一种近乎滑稽的方式(shi)来表达自己的存在感。

“贪吃”，也许是他对失去一切后，仅存的、最直(zhi)接的慰藉。食物，是最原始的生存本(ben)能，也是最容易获得的满(man)足感。在取经的(de)艰难跋涉中，食物常常是稀缺的，而猪(zhu)八戒对食物的执着，或许也暗示着他对(dui)生命本身的渴望，对摆脱困境的期盼。

“好色(se)”，更是他被贬下凡后，与“人”的连接(jie)仅存的通道。在被剥夺了尊严、地位和一切(qie)后，对于女性的关注，或(huo)许是他试图证明自己仍是一个“正常”的生灵，一个拥有正(zheng)常情感和欲望(wang)的男性。尤其是在遇到高翠兰这样的凡间女子时，那种纯粹的爱慕和渴望，难道不比(bi)那些虚伪的天庭礼节来得更真实吗？

“懒惰”，可能是他面对强大压力和无力改变的现实时，一种消极的反抗(kang)。他知道自己(ji)无(wu)法与孙悟空匹(pi)敌，也无法改变唐僧的固执，于是选择了一(yi)种看(kan)似麻木的方式来应对。但这种“懒惰”之下，隐藏的可能更是对命运不公的无奈，以及对(dui)自身力量的怀疑。

“爱打小报告”，与其说是搬弄是非，不如说是(shi)他试(shi)图引起关注，渴望被“看见(jian)”。他(ta)知道自己能力不如孙悟空，只能通过这种方式来找回一点点(dian)存在感，哪怕是以一种不讨喜的方式。他渴望有人(ren)能理(li)解他的苦衷，能看(kan)到他为了取经付出的努力，哪怕这种努力不那么耀眼。

所以，猪八戒的“缺点”，并非全然是(shi)他本(ben)心的邪恶，而是他压抑、扭曲、在特定环境下爆(bao)发出来的一种生存状态。他是一个被命运捉弄的悲剧人物，是一个渴望被爱、渴望(wang)被理解，却又不断用错误(wu)方式表达的“情痴”。他身(shen)上的种种“槽点”，与其说是(shi)他真的不堪，不如说是我们对一个复杂灵魂的简单化解读。

二、高老庄的爱恋：一场注定的悲(bei)剧与不朽的深情

猪八戒的情感世界，最(zui)为人津津乐道，也最为人(ren)诟病的，莫过于他在高老庄与高翠兰的一段情。这段经历(li)，往往被用来佐证他“好色”的本性，但如果我(wo)们剥(bo)离掉世俗的偏见(jian)，深入体会，便会发现这其中蕴含(han)着一段深沉而又注定悲剧的爱情。

故事发生(sheng)在猪八戒被贬下凡间后，他化身为一个长相俊俏的书生，来到了高老庄。在那里，他与高太公(gong)的(de)女儿高翠兰一见钟情，郎才女貌，情投意合。高太公本想招他为婿，却不(bu)曾想，这书(shu)生夜晚就会现出猪形。这件事让高太公一家大惊失色，最终在高太公的央求下，孙悟空出手，降服了猪八戒，将其(qi)收为徒弟，带上(shang)了西(xi)天取经的队伍(wu)。

从表(biao)面上看，这似乎又是一个猪八戒因“好色”而惹祸(huo)的例子。如果我们仔细分析，会发现事情并非如此简单。

猪八戒初到高老庄时，是以“英(ying)俊书生”的形象示人。这说明，他并非一开始就以猪的形态出现(xian)，他也在努力地融入人间，渴望过上正常的(de)生活，甚至希望能获得一份美好的姻缘。他爱慕高翠兰，并(bing)非仅仅是出于欲望，更是一种对美好生活的向往，一种对被爱的渴望。

高翠兰对猪八戒的态(tai)度至关重要。虽然她的父亲因为猪八戒的猪形而(er)恐惧，但高翠兰本人，却对猪八戒有着深厚的感情。在孙悟空前来降妖时，高翠兰并未如同父亲一样充满恐惧，反而(er)似乎有所不舍。虽然书中对她的描写不多，但她的默默(mo)承受和对猪八戒的感情，足以说明这并非一场单方(fang)面的强迫。

一段相互的情感，才能让猪八戒如此眷(juan)恋。

更重要的是，猪八戒在高老庄的(de)生活，是他被贬下凡后，唯(wei)一一段相对平静、幸福的日子。他有了家，有了爱人，甚至在高太公的安排下，他几乎就要过上安稳的生活。这对于一个曾经的“天蓬元帅”来说，是多么难得的慰藉。在这种幸福的(de)氛围中，他(ta)对高翠兰的爱，是纯粹的，是想要共度一生的。

命运的车(che)轮滚滚向前，他终究要踏上取经之路。当孙悟空(kong)出现，要将他带走时，猪八戒的反应是极力抗拒的。他并非不想去(qu)取经，而是他不想放弃高翠兰，不想放弃这(zhe)份来之不易的幸福。他试图以各种理由推脱，甚至与孙悟空大打出手。这其中的挣扎，充满了对爱情的执着，对美好生活的眷恋，以及对即将失去的痛苦。

最终，他还是被强行带走了。在高老庄的门前，他望着渐行渐远的唐僧师徒，望向那扇紧闭的门，他的内心该是(shi)何等的煎熬？他或许(xu)知道，他此去，便是生死未卜，再也无法回到高老庄。他或许也知道，高翠兰的未(wei)来，因为他的离开，又充(chong)满(man)了未知。

这种分离，是残酷(ku)的，是无奈的。猪八戒虽然在取经路上总是抱怨连连，爱打退堂鼓，但每当提到“高老庄”或(huo)“高翠兰”时，他脸上总会流露出一丝难以言喻的伤感。这种伤感，是对(dui)一段(duan)失去爱情的怀(huai)念，是对一个曾经拥有(you)过的家园的思念，更是对自己命运多舛的无奈(nai)。

在高翠兰(lan)的眼中(zhong)，猪八戒也许只是一个能在夜晚(wan)变成猪的“妖怪”，但她可能并未看到，这个“妖怪”内心(xin)深处，曾为她付出了多少真挚的情感。而对于我们这些旁观者而言，不应只看到他“好色”的表象，更应看(kan)到他被(bei)贬下凡后的孤独，他对爱情的渴望，以及他对高翠兰那份不离不弃、至死不(bu)渝的深情。

猪八戒，这(zhe)位“史上最冤的情痴”，他的一(yi)生，便是被误解的一生。他背负着天庭的惩罚，承受着人间的歧视，却始终在内心深处(chu)保留着一份纯粹的爱。这份(fen)爱，或许不够完美，或许充满瑕疵，但它真实、炽烈，是他作为“人”最深刻的印记。他不(bu)是一个完美的英雄，也不是一个纯粹的恶棍，他只是一个被命运捉弄，却依然渴望被爱的，最真实、最令人心疼的“痴人”。

他的故事，值得我(wo)们重新审视，值(zhi)得我们给予更多的理解与同情。

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图片来源：每经记者 陈宅 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄