每经编辑｜陈涵雅    

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引子(zi)：当身(shen)心舒(shu)展遇见指(zhi)尖灵(ling)动

想象(xiang)一下(xia)，在(zai)某个(ge)阳(yang)光透过(guo)窗(chuang)棂洒(sa)下(xia)的午(wu)后(hou)，一位“瑜伽女(nv)儿”——那(na)是(shi)对(dui)那些在瑜伽习练中(zhong)找到心灵归属，并将这(zhe)份宁静(jing)融入生活点滴(di)的女(nv)性的(de)昵称——正悄然(ran)坐(zuo)在窗(chuang)边。她(ta)的身(shen)边，或(huo)许(xu)是(shi)铺展的瑜伽垫，残留着一丝淡淡的熏衣草香(xiang)；或(huo)许(xu)是一(yi)杯(bei)温热(re)的花草(cao)茶(cha)，氤氲着舒缓(huan)的(de)香(xiang)气。

而(er)她的(de)双(shuang)手，此(ci)刻并非(fei)在(zai)变(bian)换(huan)体式，而(er)是在(zai)细细(xi)打磨(mo)着另一门(men)同(tong)样(yang)需要耐心(xin)与专(zhuan)注的(de)艺(yi)术(shu)——刺绣。

这种画(hua)面，本身(shen)就充(chong)满(man)了(le)诗意(yi)与美感。瑜伽，以(yi)其千(qian)年的智慧(hui)，引领(ling)我们(men)向内观照(zhao)，倾听(ting)身体(ti)的声(sheng)音(yin)，安(an)抚躁(zao)动(dong)的(de)灵(ling)魂(hun)。而刺绣(xiu)，这(zhe)门古(gu)老而(er)精(jing)巧的手(shou)工(gong)艺(yi)，则以(yi)一根针、一(yi)缕线，将内心的(de)情感(gan)与对美的(de)追求，化为(wei)具象的纹(wen)样，绣(xiu)织在(zai)布帛之(zhi)上。当这两种(zhong)看似(shi)截然(ran)不同的体(ti)验交汇，我(wo)们便(bian)能窥(kui)见(jian)一种(zhong)深(shen)刻的、共鸣式(shi)的宁静(jing)美学(xue)。

“瑜伽女儿的(de)绣(xiu)感”，这不仅(jin)仅是(shi)一个(ge)关于(yu)个人兴趣的(de)简(jian)单描(miao)述(shu)，它(ta)更像(xiang)是一(yi)种(zhong)生(sheng)活态(tai)度的宣(xuan)言。它(ta)代(dai)表着一(yi)种选(xuan)择(ze)——选择(ze)在喧嚣的(de)世界里，为自己留(liu)下一片宁静(jing)的(de)角(jiao)落，用(yong)双手(shou)去感(gan)受慢下来的时光(guang)，用(yong)眼睛(jing)去捕捉生(sheng)活中的(de)细微之美。这(zhe)种“绣感(gan)”，源于瑜伽习练带来的(de)内观(guan)与觉(jue)知，它让“瑜伽女儿”在(zai)每一(yi)次落(luo)针、每(mei)一次(ci)穿线时，都(dou)带着一份(fen)对身体(ti)感(gan)受的敏锐(rui)，对情绪起(qi)伏的体察(cha)，以及对当(dang)下(xia)此刻(ke)的(de)全然投入(ru)。

在瑜伽的(de)世界里(li)，我(wo)们学习如(ru)何(he)深(shen)呼吸(xi)，如何(he)感(gan)受气息(xi)在身体里(li)的流(liu)动，如何在(zai)体式(shi)中(zhong)找到(dao)力量与(yu)柔(rou)软的(de)平衡。这(zhe)种对(dui)身体(ti)的觉(jue)知，同样(yang)可(ke)以(yi)迁移到(dao)刺绣(xiu)中。当(dang)指尖(jian)捻起(qi)丝(si)线(xian)，感受(shou)其光(guang)滑的(de)质地(di)；当针(zhen)尖(jian)穿(chuan)过布面(mian)，体验布(bu)料的韧性(xing)；当目(mu)光(guang)追(zhui)随针脚的(de)起伏，观察(cha)色彩(cai)在交织中晕(yun)染(ran)出新的层次——这(zhe)一(yi)切(qie)，都与瑜伽练习中对(dui)身体感官的(de)唤(huan)醒有(you)着异(yi)曲(qu)同工之(zhi)妙。

每(mei)一(yi)针，都是(shi)一次与内(nei)心(xin)的(de)对话；每一(yi)线，都(dou)是一份(fen)情感的寄托(tuo)。

“瑜伽女儿(er)”或许并(bing)非科班(ban)出身(shen)的刺绣大(da)师，但她(ta)们(men)身上散(san)发出(chu)的(de)那种(zhong)“绣感(gan)”，是(shi)源自瑜伽的底色。这份(fen)底色，让她(ta)们在(zai)刺绣时，自(zi)带一(yi)种沉静的(de)气质(zhi)。她们(men)不追求极(ji)致(zhi)的技(ji)巧，更看(kan)重过(guo)程中的心(xin)灵体验。一(yi)条简(jian)单的锁(suo)边(bian)，也能(neng)因为(wei)她(ta)们的专(zhuan)注而显得生动(dong)；一朵不起眼(yan)的小花(hua)，也(ye)能因为(wei)她们(men)的(de)用(yong)心而(er)焕发(fa)光(guang)彩(cai)。

这种(zhong)美(mei)，是内在的平(ping)和外化，是生命(ming)力的低语(yu)，是(shi)身(shen)心和谐的(de)自然(ran)流露。

在快节奏(zou)的现(xian)代生活中(zhong)，我们(men)常常(chang)被各(ge)种信(xin)息轰(hong)炸，被(bei)各种目标(biao)追逐，身心俱疲。而“瑜伽女儿(er)”选择的(de)这条(tiao)路，是(shi)一(yi)条(tiao)回归本真(zhen)的小(xiao)径。她们(men)知道，真(zhen)正的宁静(jing)并非(fei)来(lai)自(zi)外界的安(an)静，而是源(yuan)自内心(xin)的平和(he)。而刺(ci)绣，恰恰是(shi)实(shi)现这种(zhong)内(nei)心(xin)平(ping)和(he)的一种绝(jue)佳方(fang)式。它(ta)需(xu)要时(shi)间，需要耐心(xin)，需要将注意力从外(wai)界的纷纷扰扰拉(la)回(hui)到指尖(jian)的(de)微小动(dong)作(zuo)上来。

每一(yi)次运针，都(dou)是一(yi)次正念(nian)的(de)练习；每一次色(se)彩的搭配，都是(shi)一次(ci)审美的探(tan)索。

“日常习练中(zhong)的宁静美学”，便是“瑜伽女(nv)儿”通(tong)过(guo)刺(ci)绣(xiu)所(suo)要表(biao)达的(de)核(he)心(xin)。这种(zhong)美学(xue)，不(bu)是挂在(zai)墙(qiang)上(shang)的(de)昂贵(gui)艺(yi)术品(pin)，也不是(shi)杂(za)志封面(mian)上遥不(bu)可及的时尚潮(chao)流，而是(shi)渗透在生(sheng)活中(zhong)的点滴(di)细节里。一(yi)条绣(xiu)着小(xiao)花的餐巾(jin)，一双绣着吉(ji)祥图案(an)的袜子(zi)，一(yi)个装载着回忆的绣(xiu)绷……它们静(jing)静地存在于生(sheng)活空(kong)间中，却散发着温暖(nuan)的光(guang)芒，提(ti)醒(xing)着拥(yong)有(you)者(zhe)，在忙碌(lu)的生(sheng)活中(zhong)，曾经有过(guo)一段(duan)属(shu)于自(zi)己(ji)的、与内心对话的(de)宁(ning)静(jing)时光。

“一(yi)针一线编织(zhi)身(shen)心平衡”，这句口(kou)号(hao)，是(shi)对“瑜伽女(nv)儿”刺绣体(ti)验最精炼的概括。它(ta)意味(wei)着，刺(ci)绣(xiu)不(bu)再仅(jin)仅是(shi)一门(men)手(shou)艺(yi)，更成为了一种(zhong)疗(liao)愈的(de)工(gong)具，一(yi)种(zhong)连接身(shen)心的桥梁。当她(ta)们(men)在(zai)针(zhen)与(yu)线之(zhi)间游走(zou)，身(shen)体的僵硬在不知不觉中得到舒(shu)展(zhan)，内心的(de)烦恼在(zai)专注于针(zhen)脚的(de)韵律中渐渐消(xiao)散。

每(mei)一个(ge)完成的绣品(pin)，都(dou)是一次身心平(ping)衡的(de)见证(zheng)，都是一(yi)次(ci)对(dui)生命和谐的(de)赞(zan)美。

从瑜伽体式的舒展，到刺(ci)绣针(zhen)法(fa)的细(xi)腻(ni)；从呼(hu)吸的(de)深沉(chen)，到(dao)丝线的滑过(guo)；从身(shen)体的(de)觉知，到指尖(jian)的(de)灵动(dong)——“瑜伽女(nv)儿的绣(xiu)感”，连接(jie)起(qi)了一(yi)个看(kan)似(shi)遥远(yuan)，实(shi)则息息相(xiang)关的(de)世(shi)界。它邀(yao)请(qing)我(wo)们一起，放(fang)慢脚(jiao)步(bu)，感受生(sheng)活(huo)中(zhong)的宁静美学(xue)，用(yong)一针一(yi)线(xian)，编织(zhi)属(shu)于自己的身(shen)心平衡。这是一(yi)种低(di)语，一(yi)种邀(yao)请，一种(zhong)关于(yu)爱与美的(de)，最温(wen)柔(rou)的表(biao)达(da)。

从瑜伽垫到(dao)绣(xiu)架：身心(xin)平衡(heng)的艺术转(zhuan)化

“瑜伽女(nv)儿(er)”的(de)“绣感”，并(bing)非(fei)凭空(kong)而来，它(ta)深(shen)深植根于(yu)她(ta)们对瑜伽习练的(de)深刻理解与体(ti)会。瑜伽，作为一种身(shen)心灵的(de)整合性(xing)练习，其核(he)心在(zai)于(yu)“合(he)一(yi)”，是将内(nei)在的自我(wo)与外在的(de)世界(jie)，以(yi)及(ji)身体(ti)、心智、灵(ling)魂(hun)融(rong)为一体。当这(zhe)种“合一”的(de)体验(yan)，通过刺绣(xiu)这种(zhong)具象的(de)艺(yi)术形(xing)式得(de)以(yi)延(yan)续和(he)转化，便诞(dan)生了(le)一(yi)种独特而迷(mi)人的宁静(jing)美学(xue)。

在瑜伽习(xi)练中(zhong)，我(wo)们常常被(bei)引(yin)导去(qu)“感受”。感受(shou)身体在体(ti)式中(zhong)的伸(shen)展与收(shou)缩(suo)，感受(shou)气息(xi)在(zai)胸腔与(yu)腹(fu)腔间的(de)流动(dong)，感受(shou)情绪在静(jing)坐时的(de)起(qi)伏(fu)与平静。这种高(gao)度的“在(zai)场感(gan)”和“觉知力(li)”，是瑜伽精(jing)髓(sui)所(suo)在(zai)。而(er)刺绣，恰(qia)恰是这(zhe)种“在场(chang)感(gan)”和“觉(jue)知力”的绝(jue)佳延(yan)伸。当“瑜伽女儿(er)”的手指捻(nian)起细致的棉(mian)线，感(gan)受(shou)其光滑或粗糙(cao)的质(zhi)感，当针尖带着线，以(yi)精准(zhun)的力(li)度穿(chuan)过布(bu)料，布料的纹理(li)、线头的走(zou)向、针(zhen)脚的疏(shu)密(mi)，都在(zai)她们(men)的感知之(zhi)中。

这(zhe)种对微观世(shi)界的细致体(ti)察(cha)，与瑜伽练习(xi)中对身(shen)体(ti)细微变(bian)化(hua)的(de)捕捉(zhuo)，有着内(nei)在的逻辑(ji)共(gong)通。

“日(ri)常习(xi)练(lian)中的宁静(jing)美学(xue)”，体现在(zai)“瑜伽女(nv)儿”对每一次落(luo)针的郑(zheng)重(zhong)。在瑜伽中，我(wo)们强(qiang)调(diao)每(mei)一个体式的稳(wen)定（Sthira）与舒适（Sukha）。同样，在刺(ci)绣中，她们也追求(qiu)每(mei)一(yi)个针(zhen)脚(jiao)的(de)稳定(ding)，每一(yi)根线条的(de)流畅。这种“稳定(ding)”与“流(liu)畅”并非僵(jiang)硬(ying)的(de)机(ji)械重复，而是(shi)在(zai)保持专(zhuan)注的允许身体(ti)自(zi)然(ran)的放松与(yu)协调(diao)。

就像在进(jin)入一(yi)个(ge)深(shen)度(du)的(de)体(ti)式时，身(shen)体会(hui)找到一种既(ji)有(you)力又舒展(zhan)的平衡点一(yi)样，在刺(ci)绣时，她们(men)也能(neng)在专(zhuan)注与放松(song)之间(jian)找(zhao)到那(na)个微(wei)妙的平衡。

“瑜伽女儿(er)”的(de)刺绣(xiu)，往往(wang)带有温暖(nuan)的生(sheng)命(ming)力。这(zhe)源(yuan)于她们在(zai)瑜伽中对(dui)“爱(ai)与慈悲(bei)”（Metta&Karuna）的体(ti)悟。这份爱(ai)，可以(yi)是(shi)对自己(ji)的(de)关怀(huai)，对(dui)身体(ti)的尊重，也可以是对(dui)生(sheng)活的热(re)爱，对美的(de)追(zhui)求。当这份(fen)爱(ai)倾注(zhu)于(yu)手中(zhong)的绣线(xian)，便有(you)了温度。一(yi)朵(duo)花的颜(yan)色选(xuan)择，可能恰(qia)好呼应了(le)某(mou)种内(nei)在的情绪(xu)；一(yi)个图(tu)案(an)的(de)构思，可能源自(zi)一(yi)次冥想(xiang)中的灵感。

她们(men)的刺(ci)绣(xiu)，不是冰(bing)冷的技(ji)艺展示(shi)，而是有生(sheng)命(ming)的表达(da)，是(shi)内(nei)心世(shi)界的投影。

“一针(zhen)一(yi)线编(bian)织身心(xin)平衡”，这句(ju)话，是(shi)对(dui)“瑜伽女儿”刺(ci)绣体(ti)验(yan)的(de)精(jing)准(zhun)解读。在瑜伽中(zhong)，我们通(tong)过(guo)体式(shi)与呼吸(xi)，引导能(neng)量在(zai)身体中流(liu)动，达(da)到(dao)身心的(de)和谐。而在刺绣(xiu)中，这(zhe)种平(ping)衡的(de)编(bian)织，体现(xian)在几(ji)个层(ceng)面：

是(shi)专(zhuan)注(zhu)力(li)的训(xun)练。在(zai)信(xin)息爆炸的时代(dai)，保持(chi)专(zhuan)注(zhu)力变(bian)得(de)尤(you)为困难(nan)。刺绣，如同(tong)瑜伽的(de)静坐(zuo)，要(yao)求(qiu)将全(quan)部注(zhu)意(yi)力集中(zhong)在(zai)眼(yan)前的事物上。每(mei)一(yi)次穿针(zhen)引线，都(dou)需(xu)要高(gao)度(du)的(de)集(ji)中，这能(neng)够有(you)效(xiao)地(di)屏蔽(bi)外界(jie)的(de)干(gan)扰，让(rang)心灵回(hui)归(gui)宁静(jing)。当完成一幅绣(xiu)品，那(na)种成(cheng)就(jiu)感(gan)，伴(ban)随(sui)着(zhe)高(gao)度(du)专注所(suo)带(dai)来的内(nei)心平(ping)静，是(shi)最好(hao)的回(hui)报。

是情(qing)绪(xu)的(de)调和。生(sheng)活(huo)中(zhong)难免会(hui)有(you)焦虑(lv)、沮丧(sang)、或(huo)是压抑(yi)的情绪。“瑜伽女(nv)儿(er)”们(men)发现，当她(ta)们拿起(qi)绣针，沉(chen)浸在刺绣的(de)世(shi)界里(li)，这(zhe)些(xie)负面情绪仿(fang)佛(fu)被慢(man)慢地疏导和化(hua)解。缓慢而有(you)节(jie)奏的(de)动作(zuo)，色彩(cai)的(de)搭配(pei)带来的(de)视(shi)觉愉(yu)悦(yue)，以(yi)及最(zui)终作品的诞(dan)生，都能带(dai)来一种疗愈(yu)感(gan)。刺绣，成为了(le)她(ta)们情(qing)绪的(de)“情(qing)绪(xu)垃圾(ji)桶”，将不快转(zhuan)化为美(mei)丽的色彩(cai)和(he)纹(wen)样(yang)。

再次，是身体(ti)的舒(shu)展(zhan)与(yu)放(fang)松。长时(shi)间的(de)案(an)牍(du)工作或生(sheng)活压(ya)力(li)，常(chang)常(chang)导(dao)致(zhi)身体的(de)僵硬和疲惫(bei)。而(er)“瑜伽女(nv)儿”在刺(ci)绣时(shi)，也(ye)会不自(zi)觉地(di)将瑜伽的(de)原(yuan)则带入(ru)。她(ta)们(men)会(hui)留意坐姿的端正，避免身体的过(guo)度前倾；她们会(hui)时不时地(di)活动手腕和肩膀，进(jin)行简单(dan)的(de)舒展(zhan)，就(jiu)像(xiang)在体式间(jian)做短暂的休息一样(yang)。

在这(zhe)种精(jing)细(xi)的动作中，身(shen)体(ti)得(de)到(dao)了(le)微调(diao)，得(de)到了放(fang)松。

是(shi)创造(zao)力(li)的(de)释放(fang)。瑜伽不仅(jin)仅(jin)是模仿(fang)动作，更是(shi)发(fa)掘身体(ti)的潜(qian)力，探索个体(ti)独(du)特的表(biao)达。刺绣(xiu)也(ye)同样如此。在(zai)基本针法之上(shang)，可以根(gen)据自己(ji)的喜(xi)好和(he)想象(xiang)，创造出独一无(wu)二的图案(an)和色(se)彩(cai)组合(he)。这种(zhong)创(chuang)造的(de)过程，是对生命(ming)活力(li)的肯(ken)定，是对自(zi)我价(jia)值的实现。当一件件绣(xiu)品(pin)完成(cheng)后，那(na)份来自(zi)内(nei)在(zai)的喜(xi)悦和满(man)足，是(shi)对身心(xin)平(ping)衡最(zui)直(zhi)接(jie)的(de)证(zheng)明(ming)。

“瑜伽女儿(er)的(de)绣感，日常习练(lian)中的宁(ning)静(jing)美学(xue)，一针(zhen)一线(xian)编织(zhi)身心平衡(heng)”——这(zhe)三(san)者并非孤立存(cun)在(zai)，而(er)是相互依(yi)存，相互(hu)成(cheng)就(jiu)。刺绣，成为了“瑜伽女儿”将(jiang)瑜伽的内(nei)在(zai)修行，转(zhuan)化(hua)为外(wai)在生活(huo)美(mei)学(xue)的载体。她们(men)的绣(xiu)品，不(bu)仅仅(jin)是布(bu)料(liao)上的一段段美丽的(de)故(gu)事，更是她们在(zai)身心平(ping)衡(heng)之道(dao)上，留(liu)下(xia)的(de)温暖(nuan)而深刻的(de)印记(ji)。

她们(men)用指(zhi)尖的触感(gan)，感知世界(jie)的(de)细微；用色彩(cai)的搭配，描(miao)绘(hui)内心的(de)风景(jing)；用针(zhen)线的交(jiao)织，编织(zhi)生命(ming)的和谐。在(zai)每一个缝(feng)隙里，在每(mei)一条线(xian)上(shang)，都闪烁着瑜伽的(de)光芒，都(dou)流淌(tang)着宁(ning)静(jing)的(de)美学，都证明(ming)着身心(xin)平衡(heng)的奇妙(miao)力量。这是(shi)一(yi)种无(wu)声的语言(yan)，一种(zhong)生活(huo)的艺(yi)术，一(yi)种属(shu)于“瑜伽女儿”的，独有的，温(wen)柔而坚定的美(mei)。

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图片来源：每经记者 陶永亮 摄

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