每经编辑｜陈正贤    

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“不(bu)盖被子(zi)”引发(fa)的文(wen)化碰(peng)撞：是(shi)日本人(ren)“特(te)立(li)独(du)行”，还(hai)是我们“大(da)惊小(xiao)怪(guai)”？

最(zui)近，一(yi)款抖(dou)音短(duan)视频(pin)以“抖音热(re)点日(ri)本(ben)人(ren)打(da)牌不盖(gai)被子”为主题(ti)，迅(xun)速(su)点(dian)燃(ran)了(le)中国(guo)网友的(de)讨论(lun)热情。视(shi)频中(zhong)，一群(qun)日本人(ren)围坐一(yi)桌，玩(wan)着某种(zhong)纸(zhi)牌游戏，而(er)令人匪夷所思(si)的是(shi)，他们似乎对(dui)“盖被子(zi)”这(zhe)个约定(ding)俗成的(de)习惯毫(hao)无概念(nian)。在(zai)国内(nei)，无论(lun)是麻将、扑(pu)克还(hai)是(shi)其他牌类游戏，为了表(biao)示对(dui)牌局的尊(zun)重(zhong)，以及避(bi)免意外的牌(pai)局中(zhong)断，大家(jia)普遍(bian)会有一个(ge)“盖牌”的动(dong)作(zuo)，尤其是(shi)在重(zhong)要(yao)关(guan)头(tou)。

在这(zhe)段(duan)日本的视(shi)频(pin)里(li)，牌面一览(lan)无余(yu)，仿(fang)佛在(zai)进行一(yi)场“赤裸(luo)裸”的牌局(ju)。

这(zhe)一(yi)幕，在(zai)中(zhong)国网友眼中，无(wu)疑是“离经(jing)叛道”的。弹幕和(he)评(ping)论(lun)区瞬间被“这是(shi)什么(me)操作？”、“太随(sui)便了吧！”、“中(zhong)国(guo)的(de)牌局(ju)有规矩多(duo)了！”等(deng)声(sheng)音(yin)淹没。一时(shi)间，“不(bu)盖(gai)被(bei)子”似乎成(cheng)了日(ri)本人牌桌上(shang)的(de)“陋习”，甚至(zhi)上升到了(le)对民族(zu)习(xi)惯的(de)评判(pan)。当我(wo)们把目光从“盖(gai)不盖被子(zi)”这个细枝(zhi)末(mo)节上移(yi)开，试图去理解(jie)这种(zhong)差异的根(gen)源时，或许(xu)会发(fa)现，这其中隐藏(cang)着比我(wo)们想象中更(geng)深层(ceng)次(ci)的(de)文化(hua)考(kao)量(liang)。

我们(men)需(xu)要(yao)明(ming)确，视频(pin)中(zhong)展示的“不(bu)盖(gai)被(bei)子”的牌局(ju)，是(shi)否代表(biao)了(le)日本(ben)打(da)牌(pai)的(de)普遍现(xian)象？实际上，这很有可(ke)能只是特定(ding)场景下(xia)的个(ge)例，或者是一种(zhong)非(fei)主流的打法(fa)。日本(ben)的(de)牌(pai)类(lei)游(you)戏(xi)种类繁(fan)多，从传(chuan)统的“花札”、“歌(ge)牌”到舶来(lai)的(de)“麻将”、“扑(pu)克”，玩(wan)法(fa)和(he)规(gui)则也千差万别。

或(huo)许在某些(xie)特定玩(wan)法(fa)或者(zhe)游(you)戏(xi)环境(jing)中，“不(bu)盖被子(zi)”是允许(xu)甚至是(shi)被(bei)鼓励(li)的。例(li)如(ru)，如(ru)果游(you)戏节(jie)奏(zou)快，需(xu)要(yao)快速亮(liang)牌(pai)，或者(zhe)牌局(ju)本(ben)身就不(bu)强调“藏牌”的策(ce)略性(xing)，那(na)么(me)“不盖(gai)被子(zi)”也(ye)就(jiu)不(bu)足(zu)为奇(qi)了(le)。

更值得(de)我(wo)们(men)深思的是(shi)，为什(shen)么“盖被子(zi)”在中(zhong)国(guo)会(hui)成(cheng)为(wei)一种约定(ding)俗(su)成(cheng)的习惯(guan)？这背后，可能(neng)包含了多(duo)种文化(hua)因素。

其(qi)一，是(shi)“尊重”与(yu)“仪(yi)式感”。在中(zhong)国传统文(wen)化中，许多(duo)活(huo)动(dong)都讲究仪(yi)式(shi)感，尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)社交场合。打牌(pai)，尤(you)其(qi)是(shi)逢年过(guo)节亲友(you)聚(ju)会时(shi)的牌局，更(geng)被(bei)视(shi)为一种(zhong)社(she)交娱(yu)乐方(fang)式。对(dui)牌面(mian)进行“遮盖(gai)”，可以(yi)在一(yi)定程(cheng)度上(shang)显示出对牌局(ju)的重视，避免因(yin)意外露出而破(po)坏游戏氛围。这(zhe)种“遮(zhe)盖”的(de)行为，本身(shen)就带(dai)有一(yi)种“尊(zun)重(zhong)”的(de)意味，是对(dui)参与者的尊重(zhong)，也是(shi)对游(you)戏本(ben)身(shen)的(de)尊重(zhong)。

其二(er)，是“藏(cang)牌”与(yu)“策(ce)略(lve)性(xing)”。许(xu)多(duo)牌(pai)类游戏(xi)的(de)核(he)心乐趣在(zai)于“藏牌(pai)”和“猜牌”的博(bo)弈。通过(guo)不露牌面(mian)，玩(wan)家(jia)可以保留自(zi)己(ji)的(de)秘(mi)密，增(zeng)加(jia)游戏(xi)的悬念和策(ce)略性。而“盖(gai)被子”的行为，恰(qia)好强(qiang)化了(le)这种(zhong)“藏牌”的(de)氛(fen)围，让(rang)每一(yi)轮的(de)决(jue)策(ce)都充满(man)未(wei)知。这(zhe)种(zhong)“欲(yu)盖弥(mi)彰”的心理，也(ye)是许多(duo)中国玩(wan)家享受(shou)牌局(ju)乐趣(qu)的重要组成部(bu)分。

其(qi)三，是(shi)“规避风险(xian)”。在一(yi)些较为“讲(jiang)究(jiu)”的牌(pai)局中，“盖被子”甚至可以(yi)起(qi)到一定(ding)的防(fang)作弊(bi)作用(yong)。虽然(ran)这可(ke)能不是主(zhu)流原(yuan)因，但在(zai)潜(qian)意识(shi)里，这(zhe)种行(xing)为或许(xu)也(ye)在一定程(cheng)度上减(jian)少(shao)了因(yin)牌面暴露(lu)而引发(fa)的误会(hui)或(huo)争(zheng)议。

日本人(ren)打牌“不(bu)盖被子(zi)”的现象(xiang)，是否意(yi)味(wei)着他们(men)不重视游(you)戏，或者(zhe)不(bu)尊(zun)重对(dui)手呢？这(zhe)显然是一种简(jian)单化(hua)的(de)解(jie)读。文(wen)化没(mei)有(you)优劣(lie)之(zhi)分，只(zhi)有差(cha)异。日(ri)本人(ren)之所以(yi)可(ke)能在某些场合选择(ze)“不(bu)盖(gai)被子(zi)”，背后也一(yi)定(ding)有(you)其文化逻辑。

一种可(ke)能性(xing)是，日本的(de)牌类游戏文化(hua)更侧重于(yu)“公平(ping)”和“透明”。在(zai)某些游戏中，可(ke)能更(geng)强调(diao)所有(you)玩家(jia)对牌面的(de)实时(shi)了解(jie)，以保(bao)证游(you)戏的(de)绝对(dui)公平(ping)。这种“公开透明(ming)”的原(yuan)则(ze)，与(yu)中国(guo)文(wen)化中“留(liu)有余地”、“有(you)所保(bao)留(liu)”的哲学(xue)有所(suo)不同。

另(ling)一种(zhong)可能(neng)性是，日本人(ren)的社(she)交习(xi)惯中，对于“个(ge)人空(kong)间(jian)”和(he)“直接沟通(tong)”的(de)强调。在他(ta)们(men)看(kan)来，可能并(bing)没(mei)有(you)“盖牌(pai)”这种(zhong)“额外(wai)”的动(dong)作的(de)必要(yao)，直接亮(liang)牌，更符(fu)合直接(jie)、高(gao)效的沟通(tong)方(fang)式(shi)。这种(zhong)“不遮(zhe)不掩”的态(tai)度，或(huo)许是(shi)日本文(wen)化中(zhong)“正(zheng)直”、“坦(tan)诚”的(de)体现。

再(zai)者(zhe)，也有可能(neng)是(shi)游戏本身(shen)的特性。一(yi)些(xie)日(ri)本本(ben)土的纸牌(pai)游(you)戏(xi)，可(ke)能在设(she)计(ji)之初，就不(bu)需(xu)要(yao)“盖牌(pai)”这个动(dong)作(zuo)。例如(ru)，一些(xie)以快速出(chu)牌(pai)、收集特定组(zu)合(he)为目的(de)的游(you)戏，其核心(xin)在于玩家(jia)的手牌管(guan)理和策略(lve)，而(er)非牌面的(de)隐藏。

因(yin)此，当我们(men)看(kan)到“日(ri)本人打(da)牌(pai)不(bu)盖被(bei)子”时，与(yu)其(qi)立(li)即(ji)下结论，不(bu)如保(bao)持一份好(hao)奇和(he)开放的(de)心(xin)态(tai)。这更像(xiang)是一(yi)次(ci)跨(kua)文化(hua)的“小(xiao)插曲”，一次对不(bu)同(tong)文化习(xi)惯的(de)有趣观(guan)察。它提醒(xing)我们(men)，在陌(mo)生(sheng)的文化(hua)面前，保(bao)持理解和尊重(zhong)的(de)态度，是建立(li)良好(hao)沟通的(de)基(ji)石。我们(men)不(bu)能(neng)用自己的文(wen)化标(biao)准去(qu)衡量一切(qie)，而(er)应(ying)该(gai)尝试去(qu)理解对方行为背(bei)后的(de)逻(luo)辑和文(wen)化根源。

这(zhe)场(chang)由“不(bu)盖被(bei)子”引(yin)发的讨(tao)论(lun)，与(yu)其(qi)说是(shi)一场对日(ri)本文(wen)化(hua)的“审判(pan)”，不(bu)如(ru)说是一次(ci)中国(guo)网(wang)友(you)对自身文化(hua)习(xi)惯的(de)重新审(shen)视，以及(ji)对跨文化交流(liu)的一次生动注解。

“不(bu)盖被子”背后(hou)的东(dong)方智慧(hui)：从牌(pai)桌(zhuo)看中国文化的(de)“含(han)蓄”与“包容”

“抖音热点(dian)日本人打牌不(bu)盖被子”事件，不(bu)仅仅是两(liang)个(ge)文化(hua)现象(xiang)的简单(dan)碰撞(zhuang)，它(ta)更(geng)是提(ti)供(gong)了一(yi)个绝佳的视角，让(rang)我(wo)们(men)得以深(shen)入审(shen)视(shi)中国(guo)传统文化(hua)中的独特(te)之处(chu)。当我们(men)在质疑(yi)日本人“不盖被(bei)子”的随意时(shi)，何(he)不反过(guo)来，探究一下中(zhong)国(guo)牌桌上那(na)“盖一层纸(zhi)”的(de)细(xi)微(wei)动作，究竟蕴(yun)含了怎(zen)样深厚的(de)文化(hua)内(nei)涵？这层薄薄的(de)“被子(zi)”，不(bu)仅仅(jin)是(shi)为(wei)了(le)遮(zhe)挡视(shi)线(xian)，它更是中国文(wen)化中“含(han)蓄”、“内(nei)敛(lian)”、“尊重”以及(ji)“智慧(hui)”的具象化(hua)体现(xian)。

在中国(guo)文(wen)化语(yu)境下，“盖被子(zi)”并非一个(ge)简(jian)单的(de)动作，它(ta)承载着(zhe)一种不成文(wen)的(de)默契和社交(jiao)礼(li)仪。想象(xiang)一下，一(yi)场激(ji)烈的(de)牌局正在进(jin)行(xing)，空气中弥漫着紧(jin)张(zhang)与期(qi)待(dai)。这(zhe)时(shi)候(hou)，如果你不小心(xin)暴露(lu)了牌(pai)面，不(bu)仅可(ke)能(neng)打(da)乱自(zi)己的战略(lve)部署，更可能让对手(shou)有机可乘，瞬(shun)间打(da)破牌局的平(ping)衡(heng)。

而(er)“盖被子”这个动(dong)作，就(jiu)是防止这(zhe)一切(qie)发生(sheng)的“防火墙”。它提醒着所有(you)参与(yu)者，在(zai)这场游戏中，信(xin)息是(shi)宝贵的(de)，每(mei)一步(bu)都需(xu)要谨慎。这(zhe)种“留(liu)白”和“神秘感”，恰(qia)恰是中(zhong)国文化(hua)中(zhong)“大巧若拙”、“藏(cang)愚守拙”哲(zhe)学(xue)在(zai)牌桌(zhuo)上的应(ying)用(yong)。

我们常(chang)说中国(guo)文化是“含蓄”的(de)，是“内(nei)敛”的。这种含(han)蓄，并(bing)非意味(wei)着回(hui)避或退缩(suo)，而是一种深(shen)刻(ke)的智慧(hui)，一种(zhong)懂得“言(yan)有(you)尽(jin)而(er)意(yi)无穷”的(de)艺(yi)术(shu)。在(zai)牌桌(zhuo)上(shang)，“盖(gai)被子(zi)”便是这种含(han)蓄的完(wan)美诠释。它(ta)不直(zhi)接暴露牌(pai)面，而是留下想(xiang)象(xiang)的(de)空(kong)间，让(rang)对(dui)手去(qu)猜测(ce)，去博(bo)弈。这种“欲盖弥(mi)彰”的心理战，使(shi)得牌局充(chong)满了(le)趣味和挑战，也(ye)让玩(wan)家(jia)在(zai)每一(yi)次的试探(tan)中，都(dou)感受(shou)到策(ce)略(lve)的(de)博弈和智慧(hui)的(de)闪光(guang)。

这与(yu)一些(xie)西方文(wen)化中“直(zhi)来直(zhi)往”、“有(you)话(hua)直说”的(de)沟通(tong)方式(shi)，形(xing)成了鲜明的(de)对比。在中(zhong)国(guo)，我(wo)们更倾向(xiang)于“点(dian)到(dao)为止”，通(tong)过暗(an)示和引导，让对(dui)方去(qu)领悟(wu)，去思(si)考。

更(geng)进(jin)一步(bu)说(shuo)，“盖被子”也体(ti)现(xian)了中国(guo)文化中(zhong)的“尊(zun)重”和“包容(rong)”。在(zai)一(yi)次牌(pai)局中(zhong)，每一(yi)位玩(wan)家都(dou)是平(ping)等(deng)的(de)参与(yu)者。通过(guo)“盖被子(zi)”，我们避免(mian)了因牌面暴露而(er)产(chan)生的“不公平”情(qing)况(kuang)，确保了(le)游(you)戏(xi)的“公正性(xing)”。即使在激烈的竞争(zheng)中，我们也(ye)会尽(jin)量(liang)保持一种“和(he)气生财”的态度(du)。

这种(zhong)“盖住”的动(dong)作，在(zai)某种程度上(shang)，也(ye)是对(dui)对(dui)手(shou)的一种“尊重”，尊(zun)重(zhong)他(ta)们的(de)思考(kao)空间，尊重(zhong)他(ta)们(men)的游(you)戏体验(yan)。我(wo)们不(bu)希(xi)望因为(wei)一时的“失(shi)误”而(er)破坏整体(ti)的游(you)戏氛围，而(er)是希(xi)望通过(guo)这种方(fang)式，让(rang)每(mei)个(ge)人都(dou)能在相对(dui)公平(ping)的(de)环(huan)境下，享受游戏(xi)的(de)乐(le)趣。

而日本文(wen)化(hua)，在(zai)某(mou)些(xie)方面(mian)，似(shi)乎更(geng)倾向(xiang)于“开放”和(he)“直接”。他们(men)可(ke)能(neng)认为(wei)，牌面就是要用来玩(wan)的，公开透明地进行(xing)，反而(er)更(geng)能体现游戏的(de)本质。这(zhe)种“不盖被(bei)子”的(de)做法(fa)，或许可以理解(jie)为(wei)他们对(dui)“透明度(du)”和“效率(lv)”的(de)追求(qiu)。在某些(xie)日本(ben)的(de)牌类游(you)戏中(zhong)，可能更注(zhu)重(zhong)的是速(su)度和(he)决(jue)策(ce)的快速(su)响(xiang)应，而(er)非“藏牌”的(de)策略性。

这并非(fei)说哪(na)种文化更(geng)好，只(zhi)是两种不(bu)同的(de)处理方式(shi)，反映了不(bu)同的文化价(jia)值观。

对比(bi)之(zhi)下，我们(men)可(ke)以更深刻(ke)地(di)理(li)解中国文(wen)化中的“包容(rong)性(xing)”。我们(men)能够接受多种(zhong)多(duo)样的玩法，也(ye)能够理解(jie)不同(tong)文化(hua)背景下(xia)人们的(de)行为方(fang)式(shi)。当(dang)看到(dao)“日本人(ren)打牌(pai)不盖被子(zi)”时(shi)，我们(men)或(huo)许会(hui)感到(dao)不解，但(dan)随着深(shen)入了(le)解(jie)，我(wo)们会发(fa)现，这只是文化(hua)差(cha)异带(dai)来(lai)的有趣现象，而不(bu)是“对错”的(de)问(wen)题。

中国文化(hua)本身(shen)，也(ye)经历(li)了(le)一个(ge)漫长的融合与发(fa)展(zhan)过(guo)程(cheng)，从吸纳(na)外来文(wen)化到(dao)创(chuang)新发(fa)展，都体现了其强(qiang)大的(de)包容(rong)性。

因(yin)此，这场关于“盖不盖被(bei)子(zi)”的(de)讨(tao)论，与其说是一场(chang)简(jian)单(dan)的文化(hua)比较(jiao)，不如说是一次对(dui)中国文(wen)化深(shen)层(ceng)价值的(de)挖掘。它(ta)让我们(men)重新(xin)审视(shi)了中(zhong)国文(wen)化中(zhong)的“含(han)蓄(xu)”、“内(nei)敛(lian)”、“尊重”以(yi)及“智(zhi)慧”，并认(ren)识(shi)到这些特质在(zai)现代社会依然(ran)具有(you)独特(te)的魅力(li)和(he)现实(shi)意义(yi)。在信(xin)息(xi)爆炸、节(jie)奏(zou)加(jia)快(kuai)的(de)今天(tian)，我们或(huo)许更需(xu)要从中国(guo)传统(tong)文化中(zhong)汲取营(ying)养(yang)，学(xue)习(xi)那种“留(liu)有余地”、“以(yi)退为(wei)进(jin)”的智慧，并在(zai)跨文(wen)化(hua)交(jiao)流中(zhong)，保持一份开放(fang)的心态，理解(jie)并(bing)尊重彼(bi)此(ci)的差(cha)异。

最(zui)终(zhong)，无论是(shi)“盖被(bei)子”还是(shi)“不(bu)盖被子”，它们都(dou)只是(shi)外在(zai)的表(biao)现形(xing)式(shi)。真(zhen)正重(zhong)要的是，牌桌上(shang)的那份真诚、那(na)份尊重(zhong)、那份对(dui)游戏的(de)投入，以及在(zai)互动中建立起来的连(lian)接。这场(chang)抖(dou)音热点(dian)事件，以一种意(yi)想(xiang)不到的(de)方式(shi)，让(rang)我(wo)们(men)重(zhong)新思考了文化，重新(xin)审视(shi)了自我。中国文化(hua)的“含蓄(xu)”与“包容”，在(zai)“盖”与(yu)“不盖”之间(jian)，得(de)到(dao)了最生动(dong)、最有趣的注(zhu)解(jie)。

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图片来源：每经记者 陈学东 摄

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