当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

四川BB嗓bb，作為一种地道的四川地方方言，不仅是一种独特的口音表现，更承载着四川人民的生活态度和文化精髓。它的声音就像一把锋利的刀，直接刺入你内心深处，仿佛随时都能掀起一阵四川的风暴。

BB嗓bb，简单来说，就是指四川话中那种特别带有节奏感和韵律感的说话方式。它通常给人一种非常亲切、热情和直白的印象，好像每句话都能让你感受到说话者的情感波动，仿佛对方的心情一览无余。而正是这种独特的语音韵律，使得四川BB嗓bb成为了四川文化中一道靓丽的風景线。

1.四川方言的独特魅力

四川方言在中国方言中有着不可忽视的地位，它以音调高低、语气强烈、节奏感十足著称。而BB嗓bb就是四川方言中的代表之一，它不仅仅是一种语音现象，更是一种情感的传递方式。在四川，无论是日常交流，还是商场街头，乃至餐馆、茶馆、酒吧，BB嗓bb随处可见。它能够把普通的交流变得充满生动性和戏剧感。你會发现在四川，大家交流时没有什么拘束，不拘小节，声音中的情绪完全不加掩饰，活泼而又富有情感。

比如四川人说话时常带着一点“儿化音”，给人一种亲切的感觉，带有地方特色的语调和用词让人一听就能辨识出其身份，仿佛这话语里已经融入了这片土地的氣息。无论是“哈喽”这种亲切的问候，还是“你呦”这样充满感情的对话，都能讓人感受到浓浓的川味。

2.BB嗓bb的“暴躁”魅力

许多人会发现，四川人说话時充满了激情，仿佛每一个字都能爆发出无穷的能量。四川BB嗓bb的另一个特点就是语调的起伏变化极为明显，不时爆发出高亢激昂的音调，仿佛一瞬间让整个氣氛变得有些“暴躁”。但是，这种“暴躁”并不是消极的，而是一种能量的体现，一种四川人生活中的直爽和豪爽。四川人热情好客，喜欢将情感表达得淋漓尽致，而BB嗓bb正是这种性格的完美体现。

无论是朋友聚會，还是家庭聚餐，四川人总能通过BB嗓bb传达出热烈的情感，讓每一位在场的人都能感受到那种令人肾上腺素飙升的氛围。它不是生硬的交流，而是一种“心跳共振”。这种语言的张力，或许正是四川文化中最能打动人的地方之一。

3.BB嗓bb背后的文化底蕴

四川的BB嗓bb不仅仅是一种地方方言，它更深层次地体现了四川地区的历史文化与社会风貌。四川的历史悠久，地理环境多变，从山川峡谷到平原城市，四川人民的生活方式也在這些自然环境的影响下形成了独特的文化特点。在这一过程中，BB嗓bb的产生和传播无疑是四川人情感释放和文化传递的一个重要途径。

四川人本性直爽，个性鲜明，在语言上也体现得淋漓尽致。BB嗓bb不拘小节，语气直接，却总能通过这种方式传递情感，消解人与人之间的隔阂。你可以通过一段四川BB嗓bb的话语感受到一种如火如荼的生活力，仿佛整个人都被卷入其中，无法自拔。

四川BB嗓bb的独特性不仅體现在其语音上的表露，还在于它与四川的饮食文化紧密结合。四川作為中国的美食之都，火锅、麻辣小龙虾、串串香……这些耳熟能详的美食都是四川文化的一部分。而当你在享受这些美食的如果你能听到周围四川朋友们用BB嗓bb讨论菜肴的味道、互相调侃，或许你就能更加深刻地感受到四川文化的魅力。

4.四川BB嗓bb与美食的“化学反应”

吃火锅是一种让人疯狂的体验，尤其是在四川，火锅的热辣和BB嗓bb的热烈几乎成了天作之合。想象一下，当你和朋友们围坐一桌，锅中翻滚着辣椒和香料，空氣中弥漫着浓烈的麻辣味，而你听到的是一串串BB嗓bb的对话，满是调侃与笑声，仿佛每一句话都能点燃你的味蕾。四川话中的那些“哎呀！这菜真是辣得我眼泪都出来了！”“你看看这个牛蛙，吃了这个味道，才算是活得明白”之类的語句，充满了生动和趣味。正是这种语言和美食的结合，让人更加享受生活的乐趣。

5.BB嗓bb：社交中的加分项

在四川，BB嗓bb也成为了一个社交工具。无论是相亲，还是聚会，或是买东西、打牌，四川的BB嗓bb总能轻松地拉近人与人之间的距离，打破陌生感，增加亲近感。语言是人际交往的纽带，而四川的BB嗓bb无疑让这种纽带变得更加牢固。在四川，不论你是初到这片土地的外乡人，还是已经根植于这片沃土的本地人，BB嗓bb都是一条温暖的通道，让你感受到四川人的热情和包容。

6.结语：四川BB嗓bb，独具魅力的声音艺术

总而言之，四川BB嗓bb不仅仅是一种口音，它代表了四川人的性格、四川的文化、四川的风土人情。在这个多元化的社會中，BB嗓bb作为四川文化的一部分，已经逐渐被更多人所认识和喜爱。它独特的音调和生动的情感表现，使得四川的BB嗓bb成为了一种无与伦比的文化符号，也讓每一个体验过它的人都对四川有了更深的理解和喜爱。

如果你还没有亲身体验过四川BB嗓bb的魅力，那就赶快来四川，跟着这股BB嗓bb的节奏，一起感受這座城市的热情和活力吧！

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：直播吧记者 水均益 摄

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