每经编辑｜陈慧    

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穿(chuan)越历史的坐(zuo)标：“17.c.13.nom—17.c”的微光(guang)闪烁(shuo)

在我们对浩(hao)瀚信息海洋(yang)的日常(chang)冲浪中，偶尔(er)会触碰到一些(xie)看似突(tu)兀却又引人(ren)遐思的(de)标(biao)记。比(bi)如，“17.c.13.nom—17.c”，这个由(you)数(shu)字、字母和符(fu)号组成的串(chuan)联，如同古老(lao)地图(tu)上的一(yi)个神秘图腾(teng)，指向的不仅(jin)是一个简单(dan)的代码(ma)，更可能(neng)是一(yi)个(ge)被(bei)历史(shi)洪(hong)流(liu)稀(xi)释(shi)却又(you)无比(bi)重要的节(jie)点(dian)。

它(ta)暗示(shi)着(zhe)一(yi)个关(guan)于“17世(shi)纪”（17.c）的特(te)定内容（13.nom），又(you)或者(zhe)是一(yi)个更(geng)广(guang)阔的(de)、与“17世纪(ji)”相(xiang)关的数字或分(fen)类体系(xi)。究竟是(shi)什么(me)让这(zhe)个不寻常(chang)的标识在数字(zi)时(shi)代的角落(luo)里留下痕迹(ji)？这背后(hou)，是(shi)否隐(yin)藏着(zhe)一段(duan)我们(men)尚未触(chu)及的视(shi)听文(wen)化(hua)发展史(shi)？

让我们暂且将(jiang)这个符(fu)号视为(wei)一(yi)把钥(yao)匙(shi)，开启(qi)一段(duan)对“17.c”——也就是(shi)17世纪——及(ji)其视听(ting)文明萌芽的探(tan)索之(zhi)旅(lv)。17世(shi)纪，一个充满变(bian)革与(yu)矛(mao)盾的时代。当(dang)哥伦布的(de)航船刚(gang)刚(gang)探索(suo)完(wan)新(xin)大陆(lu)的(de)边(bian)缘，当(dang)伽利略(lve)的(de)望远镜正(zheng)指(zhi)向星(xing)辰(chen)大海(hai)，当牛顿的(de)万(wan)有(you)引力(li)定(ding)律(lv)尚未(wei)被写(xie)进(jin)教(jiao)科书(shu)，人类(lei)的感(gan)知世(shi)界(jie)和表(biao)达(da)方式，正(zheng)经历着(zhe)一(yi)场前所(suo)未有(you)的深刻(ke)洗礼。

这(zhe)个世(shi)纪，是(shi)科学(xue)革命的(de)熔炉(lu)，是艺术(shu)复兴(xing)的高潮，也(ye)是国家(jia)林(lin)立、文化碰撞的舞台。而(er)在这一(yi)切的喧嚣(xiao)之(zhi)下(xia)，我们今(jin)天所(suo)熟(shu)知的“视(shi)听”概念，正以(yi)一(yi)种最原(yuan)始、最本(ben)真的形(xing)态，悄然(ran)孕(yun)育。

想(xiang)象一(yi)下，那(na)个时(shi)代的(de)人们(men)如何(he)接收信息？没有闪(shan)烁的(de)屏(ping)幕，没(mei)有立体(ti)的声音(yin)，他们的(de)感(gan)知世(shi)界主要(yao)依(yi)赖于(yu)文(wen)字、图画、雕(diao)塑(su)、音(yin)乐(le)和戏(xi)剧。这(zhe)并不(bu)意味着他(ta)们(men)对“观(guan)看”与“聆听(ting)”的(de)追求(qiu)就此(ci)停歇。恰恰相(xiang)反，正是(shi)这(zhe)种相对(dui)“朴素(su)”的媒(mei)介，激发出(chu)人们(men)对视(shi)觉(jue)表现力(li)和听(ting)觉感染力的极(ji)致探索(suo)。

在(zai)绘画(hua)领域，巴洛(luo)克艺术以(yi)其强烈的(de)戏剧(ju)性、光(guang)影对(dui)比(bi)和(he)情(qing)感张(zhang)力(li)，极大(da)地丰(feng)富了(le)视觉的冲击(ji)力。卡拉(la)瓦乔(qiao)的“明(ming)暗对(dui)比(bi)法(fa)”（Chiaroscuro）让画面中(zhong)的人(ren)物仿佛从黑暗(an)中跃(yue)出，每(mei)一个眼神(shen)、每一(yi)个动作都(dou)充(chong)满了叙(xu)事的(de)力量(liang)。伦勃朗的光影(ying)更(geng)是(shi)将人(ren)物的(de)内心(xin)世(shi)界(jie)刻画(hua)得淋漓尽(jin)致，让观(guan)众不(bu)仅仅是(shi)“看”，更(geng)是“感(gan)受”。

这(zhe)些大(da)师(shi)的作品(pin)，本(ben)身就是(shi)一场(chang)精心编排(pai)的视觉(jue)盛宴，它(ta)们试图通过图(tu)像，在(zai)观(guan)众(zhong)的脑海中构建(jian)出超(chao)越现(xian)实的场景(jing)，引(yin)发深刻的情(qing)感(gan)共(gong)鸣。这与我(wo)们今天电(dian)影、电(dian)视所追(zhui)求(qiu)的沉(chen)浸式体(ti)验，在精(jing)神内核(he)上(shang)有着(zhe)惊人(ren)的相似(shi)。

在建筑领域(yu)，宏(hong)伟(wei)的教堂(tang)和(he)宫殿，不仅(jin)仅是(shi)物质(zhi)的堆(dui)砌，更(geng)是通(tong)过空(kong)间的(de)构筑(zhu)、雕塑的(de)点(dian)缀、色彩的运(yun)用，营造(zao)出一(yi)种(zhong)令人肃(su)然起(qi)敬的(de)氛(fen)围(wei)。它们是视觉的(de)艺(yi)术，也(ye)是(shi)空间叙事的载体。那(na)些精美(mei)的浮(fu)雕(diao)、穹顶壁画，无不(bu)诉说着宗(zong)教故事或王室(shi)荣耀(yao)，引导(dao)着观者(zhe)的(de)视线，完成一次(ci)次的(de)“观看”体验(yan)。

而声音，在(zai)17世纪(ji)同样(yang)扮演(yan)着不可或缺(que)的角色(se)。教(jiao)堂(tang)的(de)钟声，城(cheng)市里的(de)市(shi)集(ji)叫(jiao)卖，宫廷里的音(yin)乐表(biao)演，戏剧(ju)里的唱(chang)段，甚至街(jie)头艺(yi)人(ren)的说唱，都构成(cheng)了那个(ge)时代丰富多彩(cai)的听觉景(jing)观。音(yin)乐的发(fa)展(zhan)尤为(wei)瞩目(mu)。巴洛克音乐(le)，以(yi)其华(hua)丽的(de)旋律(lv)、严(yan)谨的对(dui)位(wei)和宏(hong)大(da)的复调，创(chuang)造(zao)出(chu)一种(zhong)全新的(de)听(ting)觉(jue)体(ti)验。

维(wei)瓦(wa)尔(er)第的(de)《四季》，巴赫的(de)赋(fu)格，亨德尔(er)的清(qing)唱剧(ju)，它(ta)们不(bu)仅是(shi)悦耳的旋律(lv)，更(geng)是复杂(za)的结构和(he)情(qing)感的载(zai)体，能(neng)够引(yin)发(fa)听(ting)者内(nei)心深处的(de)情感(gan)波动(dong)。歌剧作(zuo)为(wei)一种(zhong)全(quan)新(xin)的艺(yi)术形式(shi)，更是将音(yin)乐、戏剧(ju)、舞台美(mei)术融为(wei)一体，试图在视(shi)听的交织(zhi)中(zhong)，创(chuang)造出(chu)前所未有(you)的艺术冲(chong)击力(li)。

“17.c.13.nom—17.c”这个符(fu)号(hao)，可能(neng)正指向(xiang)了17世纪(ji)的(de)某个视听事(shi)件、某(mou)个重要的(de)文本(ben)、某(mou)个(ge)分类(lei)的(de)条目(mu)，又(you)或者(zhe)是一(yi)个(ge)研(yan)究该(gai)时期视听(ting)文(wen)化(hua)发展(zhan)的学术索(suo)引。它提醒(xing)我们(men)，在那些被认为(wei)是“古典”或“传统(tong)”的(de)时(shi)代(dai)，人类对(dui)于如何通(tong)过视觉和听觉(jue)来传(chuan)递信息(xi)、表达(da)情(qing)感、构建(jian)意义的(de)探(tan)索，从(cong)未停止(zhi)。

这些(xie)早期的探索，为后(hou)来(lai)的摄(she)影、电影、广播、电(dian)视(shi)，乃至我(wo)们今(jin)天(tian)的(de)互(hu)联网和(he)虚(xu)拟现实(shi)，奠定(ding)了最基础的(de)根(gen)基。它们(men)是(shi)视听(ting)文明的(de)“史前史(shi)”，是技术革(ge)新(xin)和社会(hui)变迁在人(ren)类感官体(ti)验上(shang)留下(xia)的(de)深(shen)刻烙(lao)印。

我(wo)们现(xian)在所(suo)享(xiang)受(shou)的丰富多(duo)彩的视听(ting)世(shi)界(jie)，其(qi)源(yuan)头可以追溯到(dao)那(na)个遥远(yuan)的(de)17世(shi)纪。那(na)里，有艺(yi)术家(jia)们对光(guang)影和(he)色彩的精妙运用，有(you)音乐(le)家们对(dui)旋律和和声(sheng)的极(ji)致探(tan)索(suo)，有剧作家们(men)对(dui)戏(xi)剧(ju)张力的(de)精(jing)心(xin)编(bian)排(pai)。每一(yi)个伟大(da)的作品(pin)，每(mei)一(yi)次技(ji)术的(de)微小进(jin)步(bu)，都像(xiang)是播(bo)撒(sa)在历(li)史土壤(rang)中(zhong)的(de)种(zhong)子，等待(dai)着(zhe)时(shi)间的(de)催(cui)化(hua)，等(deng)待(dai)着后(hou)世的(de)繁荣。

因(yin)此(ci)，当我(wo)们看到“17.c.13.nom—17.c”这(zhe)样的符号时，不妨(fang)将(jiang)其视(shi)为一(yi)次奇(qi)妙(miao)的“时空(kong)穿越”，去(qu)感受那(na)个时代的(de)脉(mai)搏(bo)，去(qu)聆听那(na)些被历史(shi)尘(chen)埃掩埋(mai)的声(sheng)音，去观看那(na)些(xie)曾经震撼(han)人心的画面。这(zhe)不仅是(shi)对(dui)一个神秘符号(hao)的追(zhui)溯，更是(shi)对我们自身文(wen)化(hua)基因的深度(du)挖(wa)掘。

从(cong)“17.c”的视(shi)听萌芽(ya)到(dao)数字(zi)时(shi)代(dai)的繁(fan)荣(rong)：一次(ci)穿越历(li)史的对(dui)话

如(ru)果(guo)我们把17世(shi)纪的视听(ting)文化(hua)看作(zuo)是种(zhong)子(zi)，从那以(yi)后，人(ren)类的科(ke)技(ji)和社(she)会结(jie)构又(you)经历了(le)多少次(ci)翻天(tian)覆(fu)地的变化(hua)，才(cai)孕育出我(wo)们今天琳琅满(man)目的(de)视听(ting)盛(sheng)宴(yan)？“17.c.13.nom—17.c”这个(ge)符(fu)号，不仅(jin)仅指(zhi)向(xiang)一个过(guo)去，更像是(shi)为我们架(jia)设了一座(zuo)通往未(wei)来(lai)的桥(qiao)梁。

从(cong)17世纪(ji)的绘画(hua)、音(yin)乐(le)、戏剧，到19世(shi)纪(ji)的摄(she)影，20世纪(ji)的电(dian)影、电视(shi)、广播(bo)，再到(dao)21世纪(ji)的互联网、流媒(mei)体、虚(xu)拟现实，视(shi)听技术的(de)演进(jin)史(shi)，本(ben)身就是一(yi)部(bu)波(bo)澜(lan)壮阔的(de)科技发(fa)展史和(he)人类(lei)社(she)会变迁史。

17世纪的艺术(shu)家们，尽(jin)管没有(you)现(xian)代的(de)工具，却(que)凭借对人(ren)性(xing)的(de)深刻(ke)洞察(cha)和对(dui)形式的极致追(zhui)求，创(chuang)造出能(neng)够(gou)跨越(yue)时(shi)空(kong)触动人心(xin)的(de)作(zuo)品(pin)。巴(ba)洛克的宏(hong)大与戏剧(ju)性，洛可可(ke)的精致与优雅(ya)，都展现了(le)当时(shi)社会(hui)文(wen)化背(bei)景(jing)下的审美取向(xiang)。他们(men)的(de)作(zuo)品，是那个时代(dai)信息传播和(he)情(qing)感表(biao)达的(de)最高载体(ti)。

那时(shi)，一幅画(hua)可能需(xu)要(yao)数月甚(shen)至数(shu)年才能完成，一(yi)张唱(chang)片的(de)概念还(hai)不(bu)存在(zai)，一部(bu)戏(xi)剧的传播范围(wei)也(ye)有限(xian)。但正(zheng)是(shi)在这种“缓(huan)慢(man)”和“有(you)限”中，人(ren)们学(xue)会了(le)如何让每一帧画面、每一个音符(fu)都充(chong)满(man)力量。

随着科(ke)学革命的(de)深入(ru)，光学(xue)、声学(xue)等领(ling)域(yu)的突破(po)，为后来(lai)的视听(ting)技(ji)术奠(dian)定了理论基础。19世(shi)纪，摄(she)影术的发(fa)明(ming)，是(shi)人类(lei)第一次能(neng)够“记(ji)录”真(zhen)实世(shi)界(jie)的(de)影像，这无(wu)疑是对(dui)“观(guan)看”概(gai)念的一次(ci)革命。不再依(yi)赖(lai)画家的技艺(yi)，而(er)是通(tong)过机(ji)器(qi)，将某一(yi)瞬间(jian)的(de)光(guang)影凝(ning)固下(xia)来。这(zhe)为后(hou)来的电(dian)影(ying)制作提(ti)供了(le)最初(chu)的(de)灵感(gan)和(he)技术(shu)雏(chu)形(xing)。

留声机的发(fa)明(ming)，则实现了声(sheng)音的“记(ji)录(lu)”和“回(hui)放”，这是(shi)对“聆听”体(ti)验的(de)颠(dian)覆性(xing)创新。音乐(le)不再(zai)仅仅是现场的(de)表演，它(ta)可(ke)以被(bei)保存(cun)，被反复聆听，甚(shen)至被(bei)远距(ju)离传(chuan)播。

进(jin)入20世(shi)纪，电影和广(guang)播(bo)的诞生，标志着视听(ting)技术进入了一(yi)个全新的(de)时代。电影，以其(qi)动态的(de)画面、声(sheng)音和(he)叙(xu)事(shi)，创造(zao)了一种全(quan)新的(de)艺术形式(shi)和娱(yu)乐方式(shi)。它能够(gou)将遥远的(de)故事(shi)带到眼前，将虚(xu)构的世界(jie)变得(de)真(zhen)实(shi)。从(cong)黑白默片到有(you)声(sheng)电影(ying)，从单(dan)声道到立(li)体(ti)声，每(mei)一(yi)次(ci)技术(shu)的(de)进(jin)步，都(dou)极大地(di)拓展(zhan)了电(dian)影的表现(xian)力。

广(guang)播，则以声(sheng)音为(wei)媒介(jie)，将信息、娱(yu)乐和(he)情(qing)感(gan)以前(qian)所未(wei)有(you)的速度(du)传(chuan)播到千家万(wan)户。收(shou)音机(ji)成为(wei)了家庭的中心，新闻、故事、音乐(le)，通(tong)过(guo)空气(qi)传播(bo)，深刻地(di)改变了(le)人们(men)的(de)生活方(fang)式和(he)信息接(jie)收习惯。

电(dian)视(shi)的出(chu)现(xian)，则(ze)更是将视觉和听(ting)觉的(de)结合(he)推(tui)向了新的(de)高峰(feng)。它(ta)将(jiang)动态(tai)的影(ying)像和声音(yin)同时呈现在观众面(mian)前(qian)，打破了(le)时间和(he)空间(jian)的(de)限制(zhi)，让(rang)人(ren)们能够“观(guan)看(kan)”和“聆听(ting)”远方(fang)的(de)事件和表演。电(dian)视(shi)节目(mu)，从新闻(wen)联播(bo)到(dao)家庭情景(jing)剧，从(cong)纪录片到体育(yu)赛事(shi)，深(shen)刻地塑(su)造(zao)了20世纪的文(wen)化景(jing)观。

而(er)我们(men)现在所处的21世(shi)纪(ji)，是数字技(ji)术(shu)爆炸的时(shi)代(dai)。互(hu)联网的(de)普(pu)及(ji)，彻(che)底改(gai)变了(le)视听(ting)内容的(de)生(sheng)产、传(chuan)播(bo)和(he)消费(fei)方式(shi)。数字(zi)化(hua)的音频和视频，使得内(nei)容的存储、复制(zhi)和传(chuan)输(shu)变得无(wu)比便捷(jie)。流(liu)媒体(ti)平台(tai)，让我(wo)们可(ke)以随(sui)时(shi)随地观(guan)看想(xiang)看(kan)的电影(ying)、电视剧，收(shou)听(ting)想(xiang)听的(de)音(yin)乐(le)。社交(jiao)媒体，人人都可以(yi)成为内容(rong)的(de)生产者，分(fen)享(xiang)自(zi)己(ji)的照(zhao)片、视频(pin)和声(sheng)音(yin)。

虚(xu)拟现(xian)实(shi)（VR）和增强现实(shi)（AR）技术，则进(jin)一步(bu)模(mo)糊(hu)了(le)现(xian)实(shi)与(yu)虚拟的(de)界(jie)限，为视听(ting)体验带来(lai)了前所未(wei)有的(de)沉浸(jin)感和互动(dong)性。

“17.c.13.nom—17.c”这(zhe)个符号(hao)，就(jiu)像一(yi)个历史(shi)的缩影(ying)，提醒(xing)着我(wo)们，从17世(shi)纪(ji)的朴素探(tan)索，到(dao)如今(jin)的数字洪流，视(shi)听(ting)文明的(de)演进(jin)从未(wei)停歇(xie)。每一(yi)个时代的视听技(ji)术，都(dou)是(shi)当时(shi)社会经济、科技(ji)水平(ping)和文(wen)化需(xu)求的产(chan)物(wu)。而每一个时代的(de)视(shi)听内容，又(you)反过(guo)来塑造(zao)着人(ren)们(men)的认(ren)知、情(qing)感和价值观(guan)。

从(cong)17世纪(ji)的(de)画(hua)师(shi)们(men)对光(guang)影的精(jing)妙运用(yong)，到今(jin)天(tian)数(shu)字特效团(tuan)队创造的(de)逼真场景(jing)；从17世(shi)纪音(yin)乐(le)家们(men)对(dui)和(he)声(sheng)的探索，到(dao)今(jin)天(tian)数(shu)字音乐制作软件(jian)生成(cheng)的无限可能；从(cong)17世纪的戏剧表演(yan)，到今天VR技术(shu)带(dai)来的(de)身临其(qi)境的互动体(ti)验(yan)。技术(shu)的进(jin)步(bu)，固(gu)然带来(lai)了(le)效率(lv)和广(guang)度(du)的提升(sheng)，但也(ye)让我(wo)们(men)不(bu)禁反思：在信(xin)息(xi)爆炸(zha)、内容泛滥(lan)的今(jin)天，我(wo)们是(shi)否还能(neng)像(xiang)17世纪(ji)的先辈那样，静下心(xin)来，去(qu)感受(shou)那些(xie)经过精心(xin)打磨、充满深意(yi)的视听作(zuo)品？

“17.c.13.nom—17.c”这(zhe)个符(fu)号(hao)，也许正(zheng)是对(dui)我们(men)的一(yi)次提醒：在(zai)享受(shou)数字时(shi)代(dai)带来(lai)的便利(li)和(he)丰富(fu)的不(bu)应忘(wang)记(ji)视(shi)听艺(yi)术(shu)的(de)本质(zhi)——它(ta)是一(yi)种(zhong)连接(jie)人(ren)与(yu)人、人(ren)与世(shi)界、人与(yu)内心的(de)强大力(li)量(liang)。它(ta)关(guan)乎如(ru)何(he)更好地“观(guan)看(kan)”这个世界，如(ru)何更深刻(ke)地(di)“聆听”内(nei)心的声(sheng)音。

这不仅(jin)仅是(shi)对一个代码的(de)解读，更是对一(yi)段悠久历(li)史(shi)的(de)回溯，对一(yi)种永(yong)恒追(zhui)求的(de)致敬。从17世纪的(de)微(wei)光(guang)，到数(shu)字(zi)时代的(de)璀璨，视(shi)听文明(ming)的旅程，仍在继(ji)续，而(er)我们，都是(shi)这场旅程(cheng)的(de)见(jian)证者(zhe)和(he)参与者(zhe)。

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图片来源：每经记者 阿福 摄

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