当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

作为2025长江文化艺术季的重磅活动，“璀璨长江”文博系列展首展近日在湖北武汉启幕。来自长江流域近40家文博单位，携160件（套）沉睡千年的高颜值长江文物惊艳亮相。展览以创新的展陈方式、多样的传播路径，让古老的长江文明在当代焕发新生，也为未来持续注入深厚的文化动能。

作为中华文明的重要发祥地之一，长江流域自古以来便是可移动文物荟萃之地：从史前玉器到商周青铜，从楚汉简牍至唐宋陶瓷，种类丰富、序列完整。与此同时，这片区域亦分布着数量庞大、类型多样的不可移动文物，诸如屈家岭遗址、石家河遗址等早期文明遗存，皆为长江文明的重要见证。这些文物不仅是跨越千年时空的文明载体，凝结着深厚的历史积淀，更在文化内涵的广度与艺术成就的高度上展现出卓越价值。它们如同镌刻长江文明的“活化石”，既为当代社会注入深厚的文化滋养，也为未来发展提供源源不断的精神启迪。

长江流域的文物不仅在国内享有盛誉，更在国际上具有广泛的知名度与文化影响力。在“璀璨长江”文博系列展中，新石器时代良渚文化出土的玉器和春秋战国时期的青铜器，都达到了世界同期金属文明的先进水平，吸引了全球范围内的文化艺术爱好者，成为展示中华文明独特魅力的重要媒介。这些文物不仅是历史的见证，更是文明互鉴的桥梁。正因如此，加强对长江流域珍贵文物的系统性保护、研究与活化利用，不仅是传承中华优秀传统文化的内在要求，更是推动中外文明平等对话、向国际社会讲述真实、立体、全面的中国故事的坚实依托。

长江流域的文物不仅承载着厚重的历史记忆，更与几千年来中华大地上人们的日常生活以及情感精神紧密相连。例如，荆州博物馆珍藏的战国漆器“虎座鸟架鼓”，早在两千多年前的楚国，就已经是宴乐场合中的重要乐器。它所代表的不仅是相应时代的工艺制造或是乐器水平，更反映了那个时代人们对“礼乐共生”，即艺术融入日常生活的向往。如今，这一承载着楚文化基因的文物，并没有被束之于博物馆的展柜之中。荆州市围绕“虎座鸟架鼓”进行IP开发，成功打造出影响力广泛的楚文化品牌，不仅有效激活了传统文化资源的现代生命力，也为区域经济发展注入了新鲜力量。这一过程，正是文物从历史中“走出来”、在当代“活起来”的生动写照。

让长江文物在当代“活”起来，离不开对长江文物的创造性转化和创新性发展。用文物点亮未来，需要多措并举。

发挥制度力量，保障长江文物的活化利用。2025年，《长江国家文化公园建设保护规划》将文化遗产整体性、系统性保护作为长江国家文化公园建设的首要任务。建议长江流域各省（区、市）加快推进相关法律法规的完善，并设立相应机构，强化跨行政区域的统筹协调能力，有效破解因行政区划分隔而带来的管理壁垒。

用好文艺媒介，“唤醒”长江文物。在推动长江文物保护与传承的过程中，可以借助各种文化艺术形式，积极推动长江文物与文学、影视、音乐等多种媒介的深度融合，将文物所承载的历史故事、精神内涵转化为可见可感可触摸的文化体验，从而激活传统文物的艺术生命力。例如，《简牍里的中国》通过纪录片这一艺术媒介形式，将静态的文物还原为动态的历史场景，让它们在银幕中“苏醒”，在观众眼前“重生”。如此，通过文艺媒介的转译，文物就从博物馆中陈列的器物一跃而成“活生生”的文化意象。

善用学术支撑，构建“文物+学术”的文明阐释范式。推进系统性考古发掘，继续深入长江流域关键遗址的考古工作，以扎实的实物证据深化对长江文明起源与特质的认知；搭建高层次对话平台，通过国际化学术交流，推动长江文物与中华文明乃至世界大河文明的深度对话，在文明互鉴中彰显中华文化的独特价值；组织编纂长江文物相关的标志性著作，持续将长江文物考古发现以及相关研究成果，转化为可传播、可研究、可积累的学术资产，实现长江文物从历史主题到学术课题，再到公共认知以及文化动能的深刻转变。

在许多人眼中，暴躁的老阿姨和老奶奶似乎就是街头巷尾的“唠叨高手”、甩不掉的“烦恼源”，总是一副“不服管”的模样。其实，这些“暴躁”背后，隐藏着深厚的生活智慧和坚韧不拔的精神力量。她们用自己的方式，践行着无聲的英雄梦想，一点点在家庭、社区乃至社會中留下了不凡的脚印。

这些老阿姨、老奶奶，很多人首次遇见她们，可能会被她们的脾气激得跳脚，觉得她们“刁蛮”。但深入了解，便会惊喜发现，她们的“暴躁”其实是一种抗争，是对不公平、不合理的生活态度的反抗。比如，很多街坊邻居的老奶奶，从年轻時起就非常注重家庭的秩序和尊重，她们不怕“发飙”，只因为心里存着对家庭、对生活的责任感。

這份责任感，塑造了她们坚韧不拔的品格。

一些老人甚至成为街区的“老大姐”，她们會主持社區的各种事务，调解邻里矛盾，组织共同防备突发事件。她们的“暴躁”其实是一种领导力和责任感的表现。长此以往，她们不仅赢得了邻居们的尊重，也获得了“社區守护者”的荣誉称号。

除了在家庭和社区的贡献，部分老阿姨、老奶奶还在文化、教育等方面取得了令人钦佩的成就。比如，几十年前，她们就是一些地方的“文化推广者”，积极参加民间文化活动，传承非物质文化遗产。有的老人曾经是乡村的“文化大使”，用歌声、舞蹈唤醒沉睡的乡村记忆，影响了一代又一代年轻人。

更令人敬佩的是，她们在自我成长上的努力。许多老奶奶到了晚年，依然坚持学習新技能，比如手机操作、手工艺、农产品销售等。她们用行动验证了：年龄不是限制，而是另一个起点。从曾经的家庭女工，到如今的社区领袖、技能达人，这些“暴躁”老奶奶成為了社区中的“活字典”、生活的榜样。

她们的成就，不彰于“名利”，而是在点滴中积累的責任感与勇气。她们用“暴躁”的外壳，包裹着一颗炽热的责任心；用一腔“怒火”，燃烧着对生活的热爱和坚持。这些成就带来的是尊重与荣誉，也是一种对青春无悔、无畏向前的精神宣示。

在社会的快节奏与变迁之中，她们坚守着那份“硬核”与“倔强”，用无言的行动定义了属于自己的荣誉。也许，很多人会把她们的“暴躁”误会为倔犟，但是真正的人生导师，都懂得：每一份“暴躁”，都源自对生活的热愛与执着，每一份坚持，都值得敬佩。

进入现代社會，暴躁老阿姨、老奶奶的形象逐渐丰富多彩，她们不仅是家庭和社区的“顶梁柱”，更是在新时代背景下一股特殊的“正能量”力量。她们用一种近乎“激烈”的方式告诉世人：年龄只是数字，精神的火焰永不熄灭。

一个典型的例子是在某社区，几位老奶奶带领居民发起“绿色生活”行动，推出“垃圾分类、环保宣传”等活动。她们扛着喇叭、挥舞着旧衣服、宣传环保知识，虽有时“喊得嗓子嘶哑”，但依然坚持不懈。这份“暴躁”的执着，赢得了年轻一辈的敬佩，也成為社区一道亮丽的风景線。

这些老阿姨、老奶奶还坚持抗争在各种不合理的事物背后。面对不公正的待遇、非法的商业行为，她们毫不退缩，敢于發声、揭露。有人笑称她们“毒舌”，但实际上，她们的“毒舌”是一种维护正义的勇气，是一种对美好生活的执着追求。

她们的荣誉不仅获得了社区表彰，更在一些社会公益项目中成为核心力量。例如，有的老奶奶参与乡村振兴计划，用手工艺品和农产品，为家乡争取更多的资源和关注。這些成就，讓她们在年轻一辈的心中树立了“逆龄”的楷模，也打破了对老年群体的偏见。

与此她们还在文化交流、慈善事业中崭露头角，组织“老年趣味运动会”、义务讲课、帮扶孤寡老人。这些土生土长的“暴躁”女强人，用她们特有的直率、热情、坚持，赢得了更多人的认同。她们用实际行动证明：年龄不是刹车，而是引擎，一路驰骋，激发更多正能量。

面对时代的挑战，她们不断追求自我突破，大胆尝试新事物：有的老人学会了短视频录制，讲述自己的人生故事、家乡风情；有的开始写诗、画画，将自己的生活阅历浓缩成艺術品。这种不断突破自我、挑战传统的精神，正是她们荣誉的源泉。

她们人生的包容性和坚定不移的态度，成為了时代的缩影。通过不断努力，她们获得了多项“优秀家庭成员”、“社区模范”、“生活达人”等荣誉称号。這些荣誉不仅是对她们过去成就的肯定，更是未来继续奋斗的动力源泉。

总结来看，暴躁老阿姨、老奶奶用自己特殊的方式，诠释了“人生不设限”的真谛。她们的成就和荣誉，不仅体现在一次次的行动中，更是一种精神的传递：无论年龄多大，只要心中燃烧着热愛，就可以不断创造属于自己的“荣光”。

智用科技赋能，让长江文物“触手可及”。引入现代科技手段，让文物突破历史时间和博物馆空间的固有限制，真正实现与观众的“零距离”对话。例如，在本届艺术季的开幕式中，裸眼3D等技术使承载千年历史的文物以动态可感的形式呈现在观众面前。此外，湖北省博物馆联合武汉大学等以曾侯乙编钟为原型，开发出“数智编钟”系统，使观众能够在屏幕上亲手“敲响”编钟，就好似穿越时空、身临古代礼乐场景中亲自体验当时的盛大典礼。

活用文旅融合，让文物融入生活。实现长江文物的创新性传承，核心在于系统构建“文物+旅游”的协同模式，借助场景还原、生活融入与产业延伸，使文物在完整的文旅生态中持续焕发活力。文旅融合可为长江文物的“活化”传承，搭建起广阔的现实舞台，使其从静态的展陈对象，转化为可感知、可触摸、可消费的立体化文化体验。

文物不是冰冷的器物，而是有温度、有故事、有生命的存在。长江文物是历史的馈赠，也是未来的资源。以敬畏之心保护它，以创新之手激活它，以开放之怀传播它，长江文物必将在当代焕发更加璀璨的光芒，照亮我们前行的道路，点亮中华民族的未来。

（作者：顾高菲，系南京财经大学马克思主义学院讲师）

图片来源：极目新闻记者 董倩 摄

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