每经编辑｜陈柏槐    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,一线天萝莉妹

一、从“一(yi)露(lu)遮百(bai)媚”到“不穿亦是(shi)美”：虚拟形象的(de)解放与争议的(de)萌芽(ya)

“花(hua)小(xiao)楼脱离内衣(yi)裤衩(cha)”，这句看(kan)似(shi)简(jian)单直(zhi)白(bai)的表(biao)述(shu)，却在(zai)网络空间激起了(le)轩(xuan)然(ran)大波。要(yao)理(li)解(jie)这(zhe)场(chang)热议(yi)，我们首(shou)先需要将目光(guang)聚(ju)焦于“花小(xiao)楼(lou)”这个虚(xu)拟形(xing)象本身(shen)。作(zuo)为一款(kuan)热门游(you)戏(xi)中的角(jiao)色，花(hua)小(xiao)楼(lou)以(yi)其甜美(mei)可(ke)爱的外形(xing)、活泼俏皮(pi)的(de)性格(ge)，俘获了(le)大(da)量玩(wan)家的心。当(dang)游戏开发者在一次(ci)更(geng)新(xin)中(zhong)，为她设(she)计(ji)了一套(tao)“仿佛(fu)不存(cun)在”的清(qing)凉(liang)皮(pi)肤，甚至在(zai)某(mou)些情(qing)境(jing)下，“脱离(li)内衣(yi)裤(ku)衩”的设计成为玩家(jia)讨(tao)论(lun)的焦(jiao)点(dian)时，争(zheng)议(yi)便悄然萌生(sheng)。

这场(chang)争议(yi)的爆(bao)发，并非偶然(ran)。它(ta)紧密关(guan)联(lian)着(zhe)当下蓬勃(bo)发展的(de)二(er)次元文(wen)化和(he)虚拟(ni)偶像产业。在泛(fan)娱乐化的(de)时(shi)代浪(lang)潮(chao)下，虚(xu)拟形象早(zao)已(yi)不(bu)再是单纯的游(you)戏角(jiao)色(se)，她们承(cheng)载着用(yong)户的期(qi)待(dai)、情(qing)感投(tou)射，甚至成为一(yi)种新(xin)的文(wen)化符(fu)号。而(er)“花小(xiao)楼(lou)”的(de)特殊(shu)之处(chu)在于(yu)，她的(de)设计触及了公(gong)众长(zhang)期以来对(dui)于女性身体、性(xing)感的界定(ding)以及虚拟形象“裸露(lu)”的(de)尺度(du)问题(ti)。

起(qi)初，围绕“花(hua)小(xiao)楼(lou)脱离内衣裤衩”的讨论(lun)，主要集中在(zai)游戏(xi)社区(qu)和二(er)次(ci)元爱(ai)好(hao)者的小圈子里。一部分玩(wan)家认(ren)为，这是(shi)游戏美(mei)术风格的自(zi)由(you)发(fa)挥(hui)，是角色个(ge)性的展现(xian)，甚(shen)至(zhi)是“一种艺术”。他们强(qiang)调虚拟(ni)形(xing)象的(de)超(chao)现(xian)实(shi)属(shu)性，认(ren)为不(bu)应用(yong)现实(shi)世界的(de)道(dao)德标(biao)准(zhun)去束缚(fu)。更有甚(shen)者，将这(zhe)种设(she)计解(jie)读为(wei)一(yi)种“解放”，认为这打破了传(chuan)统观(guan)念中对(dui)女性身体的(de)遮蔽(bi)，是(shi)一种(zhong)更加(jia)自信(xin)和(he)坦(tan)然的(de)表现(xian)。

在他(ta)们看来(lai)，当女性角色不再(zai)被“束缚”于(yu)繁复(fu)的衣(yi)物之下(xia)，反(fan)而更能(neng)展现其(qi)自(zi)然之(zhi)美，甚(shen)至在某种程度(du)上(shang)，是对(dui)传统审美压抑(yi)的一(yi)种反叛。

另一(yi)部分声(sheng)音则迅速(su)崛起(qi)，并逐(zhu)渐占据了公(gong)众舆(yu)论的主流。他(ta)们认为，这种设计(ji)是(shi)“低俗(su)”、“媚俗(su)”，甚至带有(you)“性暗示(shi)”，是在消(xiao)费女(nv)性(xing)身体，迎(ying)合部(bu)分用(yong)户的窥私(si)欲(yu)。批评者(zhe)指出(chu)，即使是虚(xu)拟形(xing)象，其设计(ji)也应遵(zun)循一定的社(she)会(hui)规范和(he)道(dao)德底(di)线，不应(ying)为了(le)吸引眼球(qiu)而(er)突破边(bian)界。

他(ta)们担忧(you)，这(zhe)种“脱(tuo)离内衣裤(ku)衩”的设计，可能(neng)会(hui)对(dui)青少年玩家产(chan)生不良影(ying)响，扭(niu)曲他(ta)们(men)对身体、性(xing)别(bie)和健康的(de)认知(zhi)。

更(geng)深(shen)层次(ci)的担(dan)忧(you)在于(yu)，这(zhe)种设计似乎在(zai)某种程(cheng)度(du)上，模(mo)糊了(le)现(xian)实(shi)与虚拟(ni)的界(jie)限，将虚(xu)拟(ni)世界中的(de)“露(lu)骨”元(yuan)素(su)，以一(yi)种(zhong)更加(jia)直(zhi)接的方(fang)式(shi)呈(cheng)现在大(da)众(zhong)面前，引发了关(guan)于“虚(xu)拟是(shi)否也(ye)需要负(fu)责(ze)”的讨(tao)论。这场关于“穿(chuan)”与“不(bu)穿”、“遮(zhe)蔽”与“袒露”的争论，迅(xun)速从游戏(xi)圈(quan)蔓(man)延至(zhi)更广泛的(de)社会层面(mian)，成为一次(ci)关于(yu)网络文化、审美(mei)观、性(xing)别意识以(yi)及平(ping)台责(ze)任(ren)的(de)集体“考试”。

这(zhe)场(chang)讨论(lun)并非简(jian)单的“露(lu)点”或“不露点”的(de)争执(zhi)，它更(geng)像是(shi)一面(mian)棱镜，折射(she)出当代社会在(zai)多元(yuan)价值(zhi)观碰(peng)撞下(xia)的种(zhong)种张(zhang)力。当(dang)虚(xu)拟(ni)形象(xiang)的(de)设计(ji)越来越(yue)大胆(dan)，当虚(xu)拟(ni)的(de)“解放(fang)”与(yu)现实的(de)“边界”发(fa)生碰(peng)撞(zhuang)，我(wo)们不得(de)不去(qu)审视(shi)，在追(zhui)求自(zi)由表达(da)的道路上，哪(na)些(xie)是我(wo)们(men)可(ke)以拥(yong)抱的创(chuang)新，哪(na)些(xie)是需(xu)要(yao)警惕的潜(qian)在风(feng)险。

这(zhe)场(chang)“内衣风(feng)波(bo)”的背(bei)后，是(shi)技(ji)术发(fa)展与人文(wen)关怀(huai)的(de)博(bo)弈，是(shi)文化进(jin)步与社会(hui)责(ze)任的权衡(heng)，也是个体自由(you)与(yu)集(ji)体秩(zhi)序的(de)微妙(miao)平(ping)衡(heng)。它迫(po)使我们(men)重(zhong)新思考，在一个日(ri)益(yi)虚拟化的世界里，我们(men)应该如(ru)何定义“得体(ti)”，如(ru)何界(jie)定(ding)“边(bian)界”，以及如何引(yin)导和规范(fan)日(ri)益(yi)复杂(za)的(de)网(wang)络(luo)文化生(sheng)态(tai)。

二、超(chao)越“布(bu)料(liao)”的审(shen)视：性(xing)别议(yi)题、文(wen)化认(ren)同与社(she)会的反思(si)

“花(hua)小楼脱离内衣(yi)裤衩”的(de)争议，表(biao)面上是对(dui)游戏角色(se)设计的(de)讨(tao)论，但其(qi)背后(hou)却(que)深刻地触及了(le)当代社会对于(yu)性别(bie)议题的敏感神(shen)经(jing)，以及不(bu)同文(wen)化(hua)视角下的价(jia)值(zhi)冲(chong)突。这(zhe)场热议，绝(jue)不仅(jin)仅停(ting)留(liu)在“角色穿不(bu)穿衣服”的层面(mian)，它(ta)更(geng)是对(dui)长期(qi)以来社会(hui)对(dui)女性(xing)身体的(de)凝视、性别的刻板印(yin)象(xiang)以及文化表(biao)达边界(jie)的(de)集体(ti)反思。

这场(chang)风波(bo)无疑(yi)将“性(xing)别凝视”这(zhe)一议(yi)题推(tui)向了(le)风口(kou)浪尖(jian)。在男性为(wei)主(zhu)导(dao)的文(wen)化语(yu)境中(zhong)，女性(xing)身体(ti)常常(chang)被(bei)客体化(hua)，成为(wei)满足男性(xing)审美(mei)的工(gong)具。花(hua)小(xiao)楼的(de)“清凉”设(she)计，一方面被(bei)部分玩(wan)家解读为(wei)“打破束缚(fu)”、“展现自信(xin)”，但另(ling)一方(fang)面，也引发了(le)对(dui)“这(zhe)是(shi)在为谁(shui)而(er)设计(ji)？谁是(shi)主要(yao)的观(guan)看(kan)者(zhe)？”的追(zhui)问。

批评者认为，这种设计迎合(he)了部分受(shou)众(zhong)的猎奇(qi)心理，将女(nv)性角色简(jian)单符(fu)号化(hua)，忽视了(le)角色本(ben)身(shen)的(de)独特(te)性格(ge)和故事，而(er)仅仅将其(qi)视为(wei)吸引眼(yan)球的(de)“视(shi)觉符(fu)号(hao)”。这(zhe)种“凝视”，无论(lun)是(shi)来(lai)自(zi)现实还(hai)是(shi)虚拟(ni)，都可能进一步(bu)固化社(she)会对于女性(xing)身(shen)体的(de)刻(ke)板(ban)印象，让女性(xing)在虚拟(ni)世界中(zhong)也难以(yi)摆(bai)脱被(bei)审视(shi)的命运。

这(zhe)场热(re)议也(ye)暴露了(le)不(bu)同文化(hua)背(bei)景下审(shen)美观(guan)念(nian)的差异与(yu)冲突(tu)。在一些西方文化中，身(shen)体的(de)自然(ran)主(zhu)义和解放(fang)早已成为一种(zhong)主流审美(mei)，对于“裸露(lu)”的(de)接受度相对(dui)较高(gao)。在深(shen)受东(dong)方传统文(wen)化影(ying)响的(de)语境(jing)下(xia)，对(dui)于身体的遮蔽往往(wang)有着(zhe)更(geng)深(shen)的文(wen)化(hua)含义(yi)，与(yu)含蓄(xu)、内敛(lian)等(deng)价值(zhi)观紧密(mi)相连。

“花(hua)小(xiao)楼”的(de)设计(ji)，恰(qia)恰在这(zhe)一文化土(tu)壤上(shang)，激(ji)起(qi)了关于“性(xing)感”与(yu)“低俗(su)”、“艺术(shu)”与“商业”的(de)激烈(lie)辩论。当(dang)一些人(ren)将其视为(wei)大(da)胆(dan)创新，另(ling)一些人(ren)则认为(wei)其(qi)“伤风(feng)败(bai)俗”，这种观(guan)念(nian)的碰(peng)撞(zhuang)，反映了(le)全(quan)球(qiu)化(hua)背(bei)景下(xia)，不(bu)同(tong)文化价值(zhi)体系之间(jian)的张力，以(yi)及(ji)我(wo)们在(zai)接受(shou)外(wai)来文化影响(xiang)时，如何保(bao)持自(zi)身(shen)文(wen)化主(zhu)体性(xing)的困境(jing)。

更(geng)进一步，这(zhe)场风(feng)波也促(cu)使(shi)我们(men)思考，虚(xu)拟(ni)形象(xiang)的(de)创(chuang)作自(zi)由与(yu)社会责任之间，究竟(jing)该如何界(jie)定边界(jie)。游戏(xi)开发者(zhe)拥(yong)有创作(zuo)的(de)自(zi)由，可(ke)以探(tan)索不同(tong)的(de)表现(xian)形(xing)式，但(dan)作(zuo)为内(nei)容生产者，他们也(ye)肩负着(zhe)一定的社会责任。特(te)别是(shi)当内容可(ke)能影响到数以(yi)百万计(ji)的玩家，其中(zhong)不乏心智(zhi)尚未成熟的(de)青(qing)少年时(shi)，这(zhe)种(zhong)责(ze)任显得尤为重(zhong)要。

这(zhe)场(chang)热议(yi)，也(ye)促(cu)使平台和开(kai)发者开始反思(si)，如何(he)在保(bao)证艺(yi)术表(biao)达自由的(de)兼(jian)顾社(she)会影(ying)响，避免过度商业(ye)化(hua)和低俗化(hua)倾(qing)向(xiang)。

“花(hua)小(xiao)楼脱(tuo)离内衣(yi)裤衩”的事(shi)件，或(huo)许(xu)只是冰(bing)山一角。在(zai)虚(xu)拟(ni)化(hua)日益深(shen)入的(de)今天，类似的(de)争(zheng)议(yi)将可能层出(chu)不穷。它提醒我(wo)们，每(mei)一(yi)次技术(shu)革新和文(wen)化现(xian)象的(de)背后，都值得我们(men)去(qu)深入(ru)挖掘(jue)其社会内(nei)涵。这(zhe)不仅(jin)仅是(shi)关(guan)于一个游戏(xi)角色的(de)“穿”与(yu)“不(bu)穿”，更(geng)是关于我(wo)们如(ru)何(he)理解和接纳(na)多元化的性别表达，如何(he)构建健康(kang)的虚(xu)拟文化(hua)生(sheng)态，以及如(ru)何在快速(su)变化(hua)的时(shi)代(dai)中，找寻(xun)个体(ti)自(zi)由(you)与社(she)会规范之(zhi)间的(de)最(zui)佳平衡(heng)点。

这场(chang)“内衣风(feng)波”带(dai)来的思考(kao)，远(yuan)不(bu)止(zhi)于(yu)游戏(xi)本身，它已经成为一面映(ying)照当(dang)代社(she)会价(jia)值观、文(wen)化认(ren)同(tong)和(he)性(xing)别意识(shi)的镜子(zi)，让我们(men)得(de)以更(geng)清晰地(di)审视自(zi)己，并为(wei)未来的(de)发展(zhan)方(fang)向(xiang)提(ti)供(gong)深刻的启示(shi)。

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图片来源：每经记者 陈立萱 摄

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