每经编辑｜陈宝钧    

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第(di)一章(zhang)：沉(chen)默(mo)的根须(xu)——贫困(kun)与(yu)隔(ge)阂如(ru)何(he)滋生扭(niu)曲的(de)种子

在广袤的中国(guo)乡(xiang)村(cun)，炊烟袅袅，鸡犬(quan)相闻，似乎描绘(hui)着(zhe)一幅淳朴祥(xiang)和的(de)画卷。在(zai)这(zhe)层温情的滤(lv)镜(jing)之(zhi)下，一些(xie)家庭正悄然承受着(zhe)难以(yi)言(yan)说(shuo)的(de)痛苦，其(qi)中(zhong)，亲子乱(luan)伦(lun)的(de)阴影(ying)，如同(tong)潮湿的(de)霉菌，侵(qin)蚀着(zhe)本应(ying)温(wen)暖(nuan)的(de)港湾，留(liu)下一(yi)地狼(lang)藉的悲凉(liang)。这些(xie)故事，往往(wang)不为外人所道，甚至(zhi)在家族内(nei)部也被刻(ke)意掩(yan)埋，但(dan)其(qi)背(bei)后，却是(shi)一幕幕(mu)令人心碎的家庭悲(bei)剧(ju)。

我们(men)必(bi)须承(cheng)认，经济的贫困(kun)，是许(xu)多农(nong)村家(jia)庭(ting)难(nan)以摆(bai)脱的(de)泥(ni)沼。当生存的(de)压力压垮(kua)了教(jiao)育和(he)精神的供(gong)给，家(jia)庭的(de)功能(neng)便容易发(fa)生异(yi)化。缺乏教(jiao)育(yu)资(zi)源的父(fu)母(mu)，可(ke)能对(dui)一些社会常识和法律(lv)法(fa)规知之(zhi)甚(shen)少(shao)，更(geng)遑论(lun)对亲(qin)子(zi)关系应有(you)的(de)界(jie)限有(you)着清晰(xi)的(de)认知。在这(zhe)种(zhong)知识的(de)真空里，一些原(yuan)始的、扭曲(qu)的(de)欲(yu)望，可能(neng)在(zai)特定(ding)环境下(xia)，找(zhao)不到被约(yue)束的支点(dian)，从而(er)滋生出可(ke)怕(pa)的(de)后果。

例如(ru)，有(you)些(xie)家庭，由于(yu)住房(fang)拥(yong)挤(ji)，几代(dai)人(ren)同(tong)住一室，缺(que)乏(fa)足(zu)够的(de)隐(yin)私空间(jian)，长期处于(yu)这种(zhong)近距离的物理(li)接(jie)触中，成(cheng)年子(zi)女(nv)与(yu)父母(mu)之间(jian)，甚(shen)至(zhi)兄弟(di)姐妹(mei)之间(jian)，原(yuan)本(ben)清晰的界限可(ke)能会变得模糊(hu)。当(dang)父(fu)母一方的(de)心理出(chu)现问题(ti)，或者在(zai)家庭(ting)关(guan)系(xi)中长期(qi)处于压抑(yi)状(zhuang)态，这种(zhong)扭曲(qu)的心理(li)需求，就(jiu)可能(neng)以最(zui)不(bu)堪(kan)的方(fang)式爆(bao)发出(chu)来。

更(geng)为普(pu)遍的(de)是，“留守儿(er)童”现象带(dai)来的(de)隔阂与疏离。年轻一(yi)代为(wei)了生(sheng)计，纷(fen)纷涌入城市，留(liu)下(xia)年(nian)迈的(de)父(fu)母(mu)和年幼的孩(hai)子(zi)。这(zhe)种长(zhang)期(qi)的物理分离，不(bu)仅让(rang)父母错过(guo)了孩子成长中最关键(jian)的时期(qi)，也(ye)让留守(shou)儿童(tong)在情(qing)感(gan)上产生(sheng)了巨大的缺失(shi)。父(fu)母角(jiao)色的缺(que)位(wei)，使得一些孩(hai)子在成长(zhang)过程(cheng)中，缺乏(fa)正确的(de)引导(dao)和关(guan)爱，容(rong)易产(chan)生(sheng)叛(pan)逆(ni)、孤独、甚(shen)至心理扭(niu)曲。

而(er)留守在家(jia)的(de)老人，可(ke)能(neng)因(yin)为年老体(ti)衰，或(huo)者自身(shen)也缺(que)乏精神寄托，在与(yu)孙辈(bei)的相处中(zhong)，有时会扮(ban)演(yan)起更接近“父(fu)母”的(de)角(jiao)色(se)。在这种情(qing)况下(xia)，如果老人(ren)本身(shen)存(cun)在(zai)一些(xie)心(xin)理问题(ti)，例如(ru)情感上的(de)孤(gu)独，或者性(xing)观念的陈(chen)旧，就可能在(zai)与年轻孙女、孙(sun)子相处时(shi)，跨越(yue)雷池，做(zuo)出令人(ren)发指的(de)事情(qing)。

更(geng)令人心寒(han)的是(shi)，一些(xie)遭受侵(qin)害(hai)的儿童，由于年(nian)幼无(wu)知，或者(zhe)受(shou)到威(wei)胁、恐(kong)吓(xia)，或(huo)者出(chu)于对(dui)“家人(ren)”的恐惧(ju)和依赖(lai)，往往选择沉默(mo)。他们的沉默，不(bu)仅(jin)让施(shi)暴者逍遥法(fa)外，也让伤(shang)痛在内心(xin)深处不断发(fa)酵，成为他们(men)一生(sheng)难以(yi)摆脱(tuo)的(de)梦魇。

传(chuan)统观念的束缚(fu)，也为这(zhe)些(xie)悲(bei)剧(ju)的发生提供了温床(chuang)。在(zai)中国农(nong)村，一(yi)些(xie)根(gen)深蒂(di)固的观(guan)念，如“家(jia)丑(chou)不可外扬”、“多(duo)一事(shi)不(bu)如少一(yi)事(shi)”、“劝和不(bu)劝分”等等，让(rang)受(shou)害者(zhe)在寻求帮助时(shi)，往往面(mian)临巨大(da)的阻力(li)。尤其是(shi)当施(shi)暴者(zhe)是家(jia)庭内部(bu)的长辈时，这种(zhong)“尊老”的(de)观念，更是让(rang)受害者(zhe)难以启(qi)齿(chi)。

她们可能(neng)担心(xin)被贴上(shang)“不(bu)孝(xiao)”、“不(bu)道(dao)德(de)”的标签，担(dan)心被(bei)村(cun)里(li)人指(zhi)指点点(dian)，甚至(zhi)担心会因此被(bei)赶(gan)出(chu)家门，断绝经(jing)济来(lai)源(yuan)。于(yu)是(shi)，她(ta)们选择(ze)了(le)沉默(mo)，将痛(tong)苦深(shen)埋心底，独(du)自(zi)承受着(zhe)无法(fa)言(yan)说的煎(jian)熬(ao)。这(zhe)种(zhong)沉(chen)默，不(bu)仅(jin)仅是个人层(ceng)面的压抑，更是(shi)整个(ge)社会(hui)在(zai)面(mian)对这些(xie)极(ji)端个(ge)案(an)时(shi)，集(ji)体选择(ze)回避(bi)的缩影。

当一个(ge)社(she)会对(dui)角(jiao)落里的黑暗视(shi)而不(bu)见(jian)，悲剧就(jiu)有(you)了(le)滋生(sheng)的(de)土(tu)壤，且愈演愈烈(lie)。

第二(er)章(zhang)：破碎的(de)家园(yuan)——扭(niu)曲(qu)关系(xi)下的(de)灵(ling)魂(hun)撕裂(lie)与无(wu)声控诉

亲(qin)子乱(luan)伦，绝不仅(jin)仅(jin)是身体上的侵(qin)犯(fan)，更是(shi)对家(jia)庭结(jie)构、伦理道(dao)德和个体心灵的(de)彻(che)底(di)摧毁。一(yi)旦这样的(de)悲剧发生，被(bei)扭曲的家庭关系，就(jiu)像(xiang)被撕(si)裂的(de)布匹(pi)，再(zai)也(ye)无法缝合得天(tian)衣无(wu)缝。受(shou)害者，无(wu)论男女(nv)，都承受着常人(ren)难以(yi)想象的心理创(chuang)伤。

对(dui)于年(nian)幼的受害者而(er)言(yan)，她们的(de)童(tong)年(nian)被剥(bo)夺，innocence被玷(dian)污。她们(men)可能因为(wei)无(wu)法(fa)理解(jie)发生(sheng)了什么，而(er)感到(dao)困惑、恐惧(ju)和内(nei)疚，甚(shen)至(zhi)会误(wu)以(yi)为是(shi)自(zi)己的过错。当(dang)这种(zhong)经历(li)与家(jia)庭的血缘(yuan)关(guan)系纠缠在一起时，她(ta)们(men)对“家”的概(gai)念，可(ke)能就(jiu)会(hui)从温暖(nuan)的(de)港(gang)湾，变成一个充(chong)满恐惧(ju)和(he)危险(xian)的场所。

她们(men)可能变得胆小(xiao)、敏感(gan)、不信(xin)任(ren)他人(ren)，在人际交往中屡屡碰壁。成年后，她们可(ke)能难(nan)以(yi)建(jian)立(li)健康(kang)的亲密关系，或(huo)者(zhe)容易(yi)被(bei)卷(juan)入(ru)不(bu)健康的感(gan)情漩(xuan)涡，因(yin)为她们内(nei)心深(shen)处(chu)，可能还(hai)在重复着童年(nian)时那种被剥(bo)夺(duo)、被伤害(hai)的(de)模式(shi)。更严(yan)重的是，长(zhang)期的(de)心理(li)压抑和(he)创伤，可能导(dao)致抑(yi)郁、焦(jiao)虑(lv)、甚(shen)至(zhi)出现(xian)自(zi)毁倾向。

那些关于“家”的美(mei)好(hao)回(hui)忆，在(zai)乱(luan)伦的阴影下(xia)，全部化为泡影，只剩下(xia)无尽的(de)黑暗和绝望(wang)。

对(dui)于年长的受害(hai)者，特(te)别是成年(nian)女性，她们可能(neng)还承担着(zhe)更复(fu)杂的社(she)会压力(li)。如果(guo)施(shi)暴(bao)者是(shi)自己的父亲，这(zhe)种关(guan)系上的背(bei)叛，往(wang)往比身体(ti)上的侵(qin)害，更让(rang)她感(gan)到锥(zhui)心刺(ci)骨(gu)。曾经(jing)的(de)父爱(ai)，可能(neng)被扭(niu)曲(qu)成一种病(bing)态的(de)占(zhan)有和控(kong)制，让她(ta)在(zai)家(jia)庭中(zhong)彻底丧失(shi)尊严。她可(ke)能(neng)因此无法面对自(zi)己的(de)丈夫(fu)和(he)孩子，家庭关(guan)系濒(bin)临崩(beng)溃。

而(er)如果(guo)施暴(bao)者是(shi)自己(ji)的儿子，那(na)更是颠(dian)覆了她作(zuo)为(wei)母亲(qin)的身(shen)份，让(rang)她(ta)在(zai)道德(de)和(he)情(qing)感(gan)上(shang)都备(bei)受煎(jian)熬(ao)。她(ta)可能(neng)因为(wei)羞(xiu)耻和绝(jue)望，而(er)选择(ze)自暴(bao)自弃，或者将自(zi)己的(de)痛(tong)苦(ku)无限(xian)放大，影响整个(ge)家庭的氛(fen)围。

更令人唏嘘的是(shi)，很多时候(hou)，这些(xie)悲剧中(zhong)的受害(hai)者，她们(men)也(ye)是施(shi)暴(bao)者的(de)“受害(hai)者”。她们(men)可能(neng)同样(yang)是父权制(zhi)下，或者贫(pin)困家庭中(zhong)，被压抑、被忽(hu)视(shi)的一员(yuan)。她们可(ke)能在早年(nian)就经(jing)历了(le)情感(gan)的匮乏，或(huo)者(zhe)在(zai)婚姻(yin)中承受了(le)巨大的压力(li)，心理(li)上(shang)早(zao)已脆(cui)弱不堪(kan)。当(dang)她(ta)们发现自(zi)己内心的扭曲(qu)无法得到外界(jie)的理解和(he)救赎(shu)时(shi)，就可能将这(zhe)种扭曲(qu)传递给(gei)更弱(ruo)小(xiao)的(de)家庭(ting)成(cheng)员(yuan)。

这并非(fei)为(wei)施(shi)暴者开脱，而(er)是说明(ming)，很多时(shi)候，一个家庭(ting)的(de)悲剧(ju)，是多(duo)重因(yin)素叠加的(de)产物，是(shi)整个社(she)会在(zai)某些角(jiao)落(luo)，存在(zai)着系(xi)统性(xing)问题的体现。

在一些(xie)农村社区，由于信息闭塞(sai)，人(ren)们(men)对一(yi)些(xie)心(xin)理健康问(wen)题的认识(shi)不足(zu)，当(dang)家庭内(nei)部出现(xian)类似的(de)“怪事”，往(wang)往(wang)会被解读(du)为(wei)“不(bu)正常(chang)”或(huo)者(zhe)“闹鬼(gui)”，而非寻求(qiu)专业的心(xin)理(li)援(yuan)助。这(zhe)种无(wu)知和迷信(xin)，进(jin)一(yi)步(bu)加剧了问题(ti)的(de)恶(e)化(hua)。受(shou)害者在求助无(wu)门的(de)情况下，只能默(mo)默忍受，或(huo)者选(xuan)择以极端的方(fang)式来(lai)结束(shu)痛苦(ku)，例(li)如(ru)自杀。

而那(na)些被扭(niu)曲了的(de)家庭关(guan)系(xi)，就这(zhe)样，像一(yi)个巨大的黑洞，吞(tun)噬着(zhe)一(yi)个又一(yi)个家(jia)庭的(de)幸福，留(liu)下(xia)一片片(pian)无(wu)法弥(mi)补的(de)伤(shang)痕(hen)。

这些(xie)隐藏(cang)在农村角落里的亲子(zi)乱(luan)伦悲(bei)剧(ju)，如(ru)同一(yi)面破(po)碎的(de)镜子(zi)，折射出(chu)贫(pin)困、隔(ge)阂、传(chuan)统(tong)观念(nian)、以(yi)及社(she)会支(zhi)持(chi)系统(tong)缺(que)失等(deng)多重问题。它(ta)们(men)撕裂了家(jia)庭最根本(ben)的纽(niu)带，让(rang)本应(ying)充(chong)满(man)爱的家园(yuan)，沦(lun)为滋生(sheng)恐惧(ju)和绝望(wang)的温床。每一(yi)次曝光出(chu)来的事件，都像(xiang)一声声无声的(de)控诉(su)，呼唤着我(wo)们去关注(zhu)那些被忽(hu)视的角(jiao)落(luo)，去倾(qing)听那(na)些被(bei)压抑的(de)哭喊，去(qu)撕开(kai)那层温情(qing)的面纱，正视(shi)乡(xiang)村深处，那些令(ling)人心(xin)痛的真实(shi)。

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图片来源：每经记者 陈楚河 摄

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