每经编辑｜陈涓    

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“干(gan)逼视频(pin)”：拨(bo)开(kai)迷雾(wu)，直面争议的媒(mei)介现(xian)象(xiang)

在(zai)数(shu)字浪(lang)潮席卷(juan)全球(qiu)的今天，互(hu)联(lian)网以前所未(wei)有的力量(liang)重塑(su)着我们的信息获取(qu)方式、社交模式(shi)乃至价值(zhi)观念(nian)。“干逼视频”，作为网(wang)络上(shang)一(yi)个极具争(zheng)议性(xing)的(de)话(hua)题(ti)标签，如(ru)同(tong)一个棱镜，折(zhe)射出当下社(she)会(hui)在性、媒(mei)介(jie)、伦(lun)理(li)等多(duo)个(ge)层面交织(zhi)而成的复(fu)杂(za)图景。要理(li)解这(zhe)一现(xian)象(xiang)，我们首(shou)先需(xu)要将(jiang)其置(zhi)于更广(guang)阔的(de)媒介文化(hua)背景之下，剥(bo)离掉标签(qian)本身可能附带的污名化(hua)和简(jian)单化，进(jin)行一次(ci)审(shen)慎(shen)而(er)深(shen)入(ru)的审视。

“干逼视频(pin)”之所(suo)以(yi)能够成(cheng)为一个(ge)引发(fa)广(guang)泛关注(zhu)的(de)议(yi)题，其(qi)背后蕴(yun)含着(zhe)深刻的(de)社(she)会心(xin)理动因。在信(xin)息(xi)爆炸(zha)的时(shi)代，人(ren)们(men)的(de)注意(yi)力被(bei)无限碎片化(hua)，而(er)那些能够带来(lai)强烈感官(guan)刺激(ji)、触及(ji)禁(jin)忌(ji)领域(yu)的内容(rong)，往往(wang)更容易在海量信(xin)息中脱(tuo)颖(ying)而出，抓住眼球(qiu)。这种(zhong)现象并非“干逼(bi)视(shi)频”独(du)有，而是(shi)网(wang)络(luo)内(nei)容(rong)传播(bo)普遍(bian)存(cun)在的一(yi)种“注意(yi)力经济(ji)”的体(ti)现(xian)。

“干逼视(shi)频”的特殊(shu)之处在(zai)于(yu)，它(ta)触及了(le)公众对于(yu)性表达的敏(min)感神经(jing)。性，作为(wei)人(ren)类最(zui)基本也是最私(si)密(mi)的(de)体验(yan)之一(yi)，其(qi)公开(kai)呈现的(de)形式(shi)，始终伴随(sui)着复杂(za)的文化(hua)禁忌、道德评(ping)判(pan)和法(fa)律规制。

从(cong)媒介传(chuan)播的角(jiao)度来看(kan)，“干(gan)逼视频”的(de)出现(xian)和扩(kuo)散，是互联网技(ji)术发展的(de)必然(ran)产(chan)物(wu)。自媒(mei)体的(de)兴起，极大地(di)降低了内容生产(chan)和传(chuan)播(bo)的门槛。任何(he)人(ren)都可以(yi)成(cheng)为内容的创(chuang)造者和(he)传播者(zhe)，这无(wu)疑带(dai)来(lai)了(le)内(nei)容的(de)极大丰(feng)富和(he)多(duo)元化，但(dan)也使得原本(ben)可(ke)能受到(dao)严(yan)格管(guan)制的媒(mei)介(jie)内容(rong)，有了(le)更广阔的传播(bo)空(kong)间。

匿名(ming)性、去中(zhong)心化等(deng)网络特(te)性，也为(wei)那些可能(neng)不被主流社会(hui)所接(jie)受的内容(rong)提供(gong)了滋生(sheng)的(de)土壤(rang)。例如，一(yi)些(xie)地下(xia)文化(hua)、边(bian)缘(yuan)艺术(shu)，或者仅(jin)仅是为(wei)了满(man)足特(te)定人(ren)群(qun)需求的(de)“内容(rong)”，都可(ke)能(neng)通(tong)过网(wang)络迅速传播，形成(cheng)特(te)定(ding)的社群和亚(ya)文化。

“干逼(bi)视(shi)频”的争议，很(hen)大程度(du)上(shang)源于(yu)其模(mo)糊(hu)的界限(xian)。它可能(neng)包含艺(yi)术性(xing)的探(tan)索，也(ye)可能(neng)涉(she)及低俗(su)的色情(qing)，甚至可(ke)能触及(ji)法律的红线。这(zhe)种模糊(hu)性，恰恰是(shi)引发(fa)公(gong)众焦(jiao)虑(lv)和讨(tao)论的根源(yuan)。在不(bu)同的文化(hua)语境(jing)和价(jia)值体系下(xia)，人们(men)对“性(xing)”的理(li)解(jie)千(qian)差(cha)万别，对(dui)“表(biao)达”的(de)边(bian)界也(ye)存(cun)在着(zhe)巨(ju)大的分歧。

一(yi)些(xie)人认(ren)为，艺(yi)术创作和个(ge)人(ren)自由应该(gai)享有(you)更广泛的空间(jian)，即使内(nei)容具有挑逗(dou)性，也应(ying)被(bei)允许存在(zai)。另一(yi)些人(ren)则认(ren)为，某(mou)些(xie)内容会(hui)对社会风(feng)气造(zao)成不(bu)良影(ying)响(xiang)，尤(you)其对未成(cheng)年人(ren)构成潜在(zai)的伤(shang)害，因此需(xu)要严(yan)格的(de)审(shen)查(cha)和限制。

更(geng)进一步，我(wo)们(men)需(xu)要(yao)关注“干(gan)逼(bi)视(shi)频”现象背(bei)后(hou)所反(fan)映(ying)的媒(mei)介生(sheng)态(tai)的(de)演变(bian)。社交(jiao)媒体(ti)平台(tai)的算(suan)法(fa)推荐机(ji)制，往往(wang)倾向于(yu)推送(song)那(na)些能够最大(da)化用户(hu)停(ting)留时间和(he)互(hu)动(dong)率的(de)内容，这可(ke)能(neng)无意中(zhong)助长(zhang)了(le)争(zheng)议(yi)性、猎奇(qi)性内容的(de)传播。用户生成内容(rong)（UGC）的庞(pang)大(da)规(gui)模，使(shi)得(de)平(ping)台(tai)方在内(nei)容审(shen)核(he)上(shang)面临巨大的(de)挑战，既(ji)要保障用(yong)户表(biao)达(da)的(de)自由，又(you)要(yao)履行社(she)会责任(ren)，防止不(bu)良信息(xi)的蔓延。

这(zhe)种在(zai)自(zi)由(you)与(yu)责任之(zhi)间的(de)摇(yao)摆，是当(dang)前所有(you)互联(lian)网(wang)平台都必须面(mian)对的难(nan)题。

“干逼视(shi)频(pin)”的讨论，也迫使(shi)我们反思(si)社(she)会(hui)对于(yu)“性”的(de)集体沉(chen)默(mo)与公(gong)开讨论(lun)之(zhi)间的(de)张力。长久以来(lai)，许多(duo)社会对性(xing)的讨(tao)论往往是(shi)压抑(yi)的(de)、羞(xiu)涩的，甚至(zhi)是(shi)被(bei)禁止的。当(dang)互(hu)联(lian)网打(da)破了(le)这(zhe)种沉默(mo)，将原(yuan)本(ben)隐秘的(de)性行(xing)为、性(xing)幻想(xiang)以具象化的形式呈现(xian)在(zai)公众面前时，随之而(er)来的就(jiu)是强烈(lie)的冲击(ji)和不适(shi)。

这种(zhong)不适，可能(neng)源于(yu)观(guan)念的冲(chong)击，也(ye)可(ke)能源于(yu)对(dui)未(wei)知(zhi)的(de)好奇(qi)，更可能源(yuan)于对(dui)自身性(xing)观(guan)念的(de)反思(si)。

因(yin)此，对“干(gan)逼视频(pin)”的(de)审视，不能(neng)仅仅停留(liu)在道(dao)德(de)审(shen)判的(de)层面(mian)，而(er)应(ying)将其(qi)视为一(yi)个(ge)复杂(za)的文(wen)化、社(she)会和(he)技术(shu)议(yi)题。它关(guan)乎我(wo)们(men)如(ru)何理(li)解和规范网络空(kong)间(jian)的(de)内(nei)容，关(guan)乎我(wo)们(men)如何平(ping)衡表达(da)自由与(yu)社会责任(ren)，关乎(hu)我们如何(he)在一(yi)个(ge)日(ri)新月(yue)异(yi)的(de)媒(mei)介(jie)环境中，构(gou)建健(jian)康(kang)的(de)性观念和媒(mei)介素养(yang)。

本文将继(ji)续深入探讨(tao)这一议(yi)题(ti)，试图(tu)提供更(geng)具(ju)深度(du)的(de)分析(xi)和解读。

跨(kua)越(yue)边界的探讨：媒介伦(lun)理(li)、社(she)会(hui)反应(ying)与未(wei)来展望

在第(di)一(yi)部(bu)分，我(wo)们(men)已经勾勒(lei)了(le)“干(gan)逼(bi)视频(pin)”这一现象的宏观图景，将其置(zhi)于(yu)媒介(jie)文化(hua)和社(she)会心(xin)理的复杂背景(jing)下。我(wo)们(men)将(jiang)聚焦(jiao)于引发(fa)争议的(de)核(he)心(xin)要素(su)——媒介(jie)伦理、社会(hui)大众(zhong)的(de)反应(ying)，以(yi)及(ji)对(dui)未(wei)来发展的审(shen)慎展(zhan)望(wang)，以期(qi)更(geng)全面(mian)地理解这(zhe)一现(xian)象(xiang)。

媒介(jie)伦(lun)理(li)是(shi)讨(tao)论“干逼视频(pin)”绕不(bu)开的(de)关键。互(hu)联(lian)网的(de)自由(you)与(yu)开(kai)放，在(zai)赋予内容(rong)极大(da)创作空间(jian)的也(ye)对媒介(jie)伦(lun)理提出(chu)了(le)严峻的挑战(zhan)。对(dui)于“干逼视(shi)频(pin)”这类内容，其(qi)伦理边界的划(hua)定(ding)，涉(she)及多个维(wei)度：一是(shi)内(nei)容的性质。是否(fou)包含(han)色(se)情、暴力(li)、虐待等违(wei)法(fa)或道德(de)上不可接(jie)受的(de)元素？二是传播(bo)的范(fan)围和(he)对象(xiang)。

是否(fou)存在针对(dui)未成(cheng)年人的传(chuan)播，或(huo)者以欺骗、诱导等(deng)方(fang)式(shi)进(jin)行传(chuan)播？三是(shi)创(chuang)作主体(ti)的动机(ji)。是出于艺术表达(da)、社会(hui)批判，还(hai)是(shi)纯粹(cui)的商业(ye)利益驱动，甚至(zhi)是为了满足不(bu)法动机？界(jie)定这(zhe)些边界，需要社会各界(jie)，包(bao)括创(chuang)作者(zhe)、平(ping)台、用户和(he)监(jian)管(guan)机构共(gong)同参与(yu)。

现实中(zhong)“干逼(bi)视(shi)频(pin)”的边(bian)界往往(wang)是(shi)模糊的，甚(shen)至是被故(gu)意(yi)模(mo)糊化的。一(yi)些内(nei)容创(chuang)作者利用信息(xi)技术(shu)的漏(lou)洞，或(huo)打着(zhe)“艺术(shu)”的旗(qi)号(hao)，试(shi)图(tu)规避监管。而(er)网络(luo)平(ping)台在(zai)巨(ju)大的流(liu)量压力(li)和盈(ying)利需(xu)求(qiu)下(xia)，也可能在内容审核上采取“睁(zheng)一(yi)只(zhi)眼闭(bi)一只(zhi)眼”的态度。这种(zhong)模糊地带(dai)，使得(de)“干(gan)逼视(shi)频”的讨(tao)论充满了争议(yi)，难以达(da)成(cheng)普遍(bian)共识。

社会(hui)大众(zhong)对“干逼视频”的(de)反应，呈现(xian)出鲜(xian)明的(de)二元对立(li)。一方面，存(cun)在着(zhe)对这(zhe)类内容持开(kai)放(fang)态度(du)，甚至积极(ji)追捧的群(qun)体。他们可(ke)能认为这(zhe)是性解放(fang)的体现(xian)，是个人(ren)自由(you)表达的(de)权(quan)利(li)，或者仅(jin)仅是满足(zu)好(hao)奇(qi)心和(he)生理需(xu)求(qiu)的途径(jing)。他们呼吁打(da)破对(dui)性的(de)压抑(yi)，拥抱(bao)多元化的(de)性表达。

另一方(fang)面，则(ze)存在着(zhe)强烈(lie)反对和批判(pan)的声(sheng)音。他们(men)担(dan)心这类(lei)内容会(hui)败坏(huai)社会(hui)风(feng)气(qi)，毒害青(qing)少年，加(jia)剧性剥削和性(xing)犯罪。这(zhe)种(zhong)分歧，反映(ying)了社会在(zai)性(xing)观念、道(dao)德标准上的(de)巨大(da)差(cha)异，也折射(she)出不同群(qun)体(ti)在信息(xi)获(huo)取(qu)和价(jia)值判(pan)断(duan)上(shang)的不同立(li)场。

值得注意的(de)是，互(hu)联网的传(chuan)播特(te)性，尤其(qi)是(shi)社(she)交(jiao)媒(mei)体的算(suan)法(fa)推荐，可能加(jia)剧这种二(er)元(yuan)对(dui)立。算法(fa)倾(qing)向于将用户推送到(dao)他们可能感兴(xing)趣的内容，这使(shi)得持相似(shi)观点和(he)偏好的人群(qun)更容易(yi)聚(ju)集在(zai)一起(qi)，形成(cheng)“信(xin)息(xi)茧房(fang)”，从而(er)强化已(yi)有(you)的立(li)场，加(jia)剧社会群(qun)体间的隔阂。

在审视(shi)“干(gan)逼(bi)视频”这一现象(xiang)时(shi)，提升媒(mei)介(jie)素养(yang)显(xian)得尤(you)为重(zhong)要。对于普(pu)通(tong)用(yong)户而(er)言，需(xu)要培(pei)养批(pi)判性(xing)思维，不被(bei)煽动(dong)性的内(nei)容(rong)所裹(guo)挟(xie)，理性辨(bian)别(bie)信(xin)息的(de)真(zhen)伪和(he)价(jia)值。对于内容创(chuang)作者而(er)言，需(xu)要(yao)在追求表(biao)达自(zi)由的(de)承担(dan)起相(xiang)应的社(she)会责任(ren)。对于(yu)平台方而(er)言(yan)，则需(xu)要在商(shang)业利益与(yu)社会(hui)责任之间找到(dao)平衡(heng)点(dian)，加(jia)强内(nei)容审(shen)核，打击(ji)违法违(wei)规内(nei)容(rong)。

展(zhan)望未来，“干(gan)逼(bi)视(shi)频”作(zuo)为一种(zhong)网(wang)络亚(ya)文化现象，其生命力可能(neng)会随(sui)着(zhe)技(ji)术的(de)发展(zhan)和用户需(xu)求的变化(hua)而演(yan)变。如果缺乏有(you)效(xiao)的(de)引(yin)导和(he)规(gui)制(zhi)，它可能(neng)继续(xu)在灰色(se)地带(dai)游(you)走，甚至(zhi)演变出(chu)更复杂、更(geng)具争(zheng)议的(de)形(xing)式。我们(men)也看(kan)到，随着社会对性教育(yu)的(de)重视(shi)，对多元性表达(da)的(de)包容度也在(zai)逐(zhu)步(bu)提高。

未来的发展，很(hen)大(da)程度(du)上取决(jue)于社(she)会能(neng)否在(zai)开放与规制之间找(zhao)到(dao)一个更为健康、可(ke)持续(xu)的平衡点。

这需(xu)要一个系(xi)统(tong)性(xing)的(de)解决(jue)方(fang)案：

加强(qiang)内容治(zhi)理与(yu)平(ping)台责任(ren)：平台(tai)应(ying)承担(dan)起主体(ti)责任(ren)，建立(li)更(geng)精(jing)细(xi)化的(de)内容审(shen)核机(ji)制，利用技(ji)术手(shou)段识别(bie)和(he)拦截违法违(wei)规(gui)内容(rong)，同时(shi)也要(yao)保障合(he)法、健康(kang)的性表达(da)空(kong)间(jian)。提升(sheng)公众媒介(jie)素(su)养与性教育(yu)：通过科普教育(yu)，帮助公众(zhong)理解(jie)性、媒介与(yu)社会(hui)伦理的关系，提(ti)升(sheng)辨(bian)别能力，理(li)性对待各(ge)类网络内(nei)容(rong)。

促进跨(kua)界对(dui)话与(yu)法律(lv)完善：鼓励社会(hui)各界(jie)，包括(kuo)学者(zhe)、艺术家、创(chuang)作(zuo)者(zhe)、家长、法律专家(jia)等进行深入对(dui)话，共同(tong)探索媒(mei)介伦(lun)理(li)的(de)边界(jie)，并适时(shi)完(wan)善相(xiang)关法律(lv)法规(gui)，为(wei)网络内(nei)容的健(jian)康发展(zhan)提供法(fa)律保障。

“干逼(bi)视(shi)频”的(de)讨论，是一(yi)个复杂的(de)社会(hui)议(yi)题(ti)，它挑战着(zhe)我们现(xian)有(you)的认(ren)知框架，也迫(po)使(shi)我们进行(xing)更(geng)深(shen)入的自我(wo)审(shen)视(shi)。理解它，不(bu)是为(wei)了(le)追(zhui)逐或妖魔(mo)化，而是为了(le)更(geng)清醒(xing)地认识数(shu)字时代(dai)媒(mei)介传(chuan)播的本质，以(yi)及其对我们社(she)会(hui)和个体所带来(lai)的深远影(ying)响。唯(wei)有(you)如(ru)此，我们才(cai)能(neng)在(zai)这个(ge)信息(xi)洪流中(zhong)，找(zhao)到更(geng)加(jia)理(li)性(xing)和负责(ze)任的(de)航(hang)向。

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图片来源：每经记者 陈庆团 摄

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