每经编辑｜陈锦娜    

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当好奇心敲响了探索(suo)之门

“今(jin)天(tian)和一个人玩(wan)拳(quan)交……”这(zhe)句(ju)话，像(xiang)一颗投入平静(jing)湖(hu)面的石(shi)子，激(ji)起了(le)层层(ceng)涟漪，也瞬(shun)间点燃了(le)无数(shu)隐藏的好(hao)奇。在性(xing)这片(pian)广(guang)袤而(er)神秘(mi)的(de)领(ling)域里(li)，总有一些(xie)词(ci)汇(hui)、一(yi)些(xie)行为(wei)，能够(gou)轻易地挑(tiao)动人们的神经(jing)，引发(fa)最(zui)原始(shi)的(de)探(tan)究欲。而(er)“拳交”，无疑(yi)就(jiu)是这样(yang)一(yi)个存(cun)在(zai)。

为什(shen)么我们会对“拳(quan)交”感到好奇？或许，是因为(wei)它(ta)挑(tiao)战了我(wo)们固有的认知，打(da)破(po)了(le)性行为的(de)“常(chang)规”。在大多数的文(wen)化和教(jiao)育(yu)中(zhong)，性(xing)都被描绘成一(yi)种(zhong)相(xiang)对(dui)单(dan)一、甚至有(you)些(xie)“标准”化(hua)的模(mo)式。人(ren)类的(de)身(shen)体是如(ru)此复(fu)杂和多变，欲望也是(shi)如(ru)此(ci)千姿(zi)百(bai)态(tai)。当我们接(jie)触到(dao)一些“非主(zhu)流”的性行为时(shi)，一种(zhong)天(tian)然的求(qiu)知欲(yu)便(bian)油然而生(sheng)：这究竟(jing)是一(yi)种(zhong)怎样的(de)体验？它是否会带来独特(te)的(de)快(kuai)感？它又涉及到(dao)哪些(xie)方面(mian)？

这种(zhong)好(hao)奇(qi)，并(bing)非(fei)源(yuan)于低俗(su)的窥探(tan)，而(er)是(shi)源(yuan)于对生(sheng)命(ming)本身(shen)、对(dui)身(shen)体潜能的探索。正如我们(men)对(dui)未知世(shi)界的地理(li)、对宇宙深(shen)处(chu)的星(xing)辰充满(man)好奇一样，对身(shen)体内部的(de)运(yun)作(zuo)、对性爱可(ke)能产(chan)生的种种(zhong)反应(ying)，也(ye)同样吸(xi)引着(zhe)我们(men)去了(le)解(jie)。而“拳交(jiao)”，恰(qia)恰(qia)是(shi)这(zhe)种探索中的一个(ge)鲜为人(ren)知的(de)角落，它(ta)激(ji)发了(le)人们(men)去(qu)思考：除了我们(men)熟(shu)知的性方(fang)式(shi)，还有哪(na)些可能？身体(ti)的(de)边界(jie)在(zai)哪里？以(yi)及(ji)，在性爱(ai)中，我(wo)们还能(neng)创(chuang)造出(chu)怎样的惊(jing)喜？

这(zhe)份好(hao)奇心(xin)，也常(chang)常伴(ban)随(sui)着犹豫和不安。社会观(guan)念(nian)、过(guo)往的经(jing)历(li)、甚(shen)至(zhi)是网络上(shang)鱼龙(long)混杂(za)的信(xin)息(xi)，都(dou)可(ke)能让我(wo)们在探索(suo)的边(bian)缘踌躇不(bu)前。我(wo)们可能会担(dan)心(xin)，这样做是否“正(zheng)常(chang)”？是否(fou)会伤害(hai)到(dao)自(zi)己或伴侣？是否会面临道(dao)德的审判？这些(xie)顾虑(lv)，都是人之(zhi)常情(qing)，也(ye)正说明(ming)了(le)性教(jiao)育和性(xing)健康(kang)知识的普(pu)及，依然(ran)任重(zhong)道(dao)远。

“今(jin)天(tian)和(he)一(yi)个人玩(wan)拳交(jiao)”，这句话背后，隐藏着(zhe)一(yi)个大(da)胆(dan)的尝试，也(ye)承(cheng)载着一(yi)个关(guan)于(yu)“知道”的(de)渴望(wang)。这(zhe)种渴望(wang)，驱使(shi)着我们去(qu)打破(po)沉默，去寻(xun)找(zhao)答(da)案(an)。而(er)寻找答案(an)的过(guo)程，本身就是(shi)一(yi)次成长(zhang)。它(ta)让我(wo)们有(you)机会去(qu)审视自己(ji)的(de)价值观，去(qu)了解自己的身(shen)体，去(qu)思考(kao)性在(zai)情(qing)感(gan)、身体和社会层面所(suo)扮演(yan)的(de)角(jiao)色。

在(zai)性这趟旅(lv)程中(zhong)，每一(yi)次新(xin)的体验(yan)，都是一(yi)次对(dui)自我(wo)的(de)重新(xin)发现。当我(wo)们不(bu)再被传(chuan)统的束缚(fu)所限制，当(dang)我们(men)敢于(yu)去探(tan)索那些(xie)未(wei)知的(de)领(ling)域，我们(men)就能更深刻地理解身(shen)体(ti)的语(yu)言，更自由(you)地表(biao)达自己的欲望(wang)，也更能与伴(ban)侣(lv)建立起更深(shen)层(ceng)次的情(qing)感(gan)连接(jie)。

“拳(quan)交”，或(huo)许只是(shi)一个话(hua)题(ti)的起(qi)点。它(ta)让我们得(de)以谈论(lun)那(na)些曾(ceng)经被视(shi)为(wei)禁忌(ji)的内容，让我们(men)有机(ji)会(hui)去了解(jie)，性(xing)行为的丰富(fu)性远(yuan)超我们的(de)想(xiang)象。而(er)这(zhe)份丰(feng)富性(xing)，恰恰是我(wo)们探(tan)索(suo)和(he)享受(shou)生(sheng)命多样性(xing)的(de)重要(yao)组(zu)成(cheng)部(bu)分。

当好(hao)奇心被点(dian)燃，当探索的种(zhong)子悄然(ran)种下，我(wo)们该如(ru)何(he)走下去？是(shi)压(ya)抑内心(xin)的冲动，还(hai)是勇敢地迈出第(di)一(yi)步？接(jie)下来的part，我(wo)们(men)将深入(ru)探讨(tao)，在这(zhe)样的探索(suo)过(guo)程中，沟(gou)通、信(xin)任和健(jian)康(kang)观(guan)念(nian)的(de)重(zhong)要性(xing)，以及(ji)如何才能(neng)在享(xiang)受身体奥秘的(de)守护(hu)好(hao)自己和(he)伴(ban)侣(lv)的身心(xin)健(jian)康。

坦(tan)诚的(de)沟通(tong)，信(xin)任(ren)的桥梁(liang)，与(yu)健康的(de)守护(hu)

当(dang)“今(jin)天(tian)和一(yi)个人玩拳交”这(zhe)个话(hua)题被(bei)抛(pao)出，吸引(yin)的不仅仅(jin)是好(hao)奇，更(geng)多(duo)的是对(dui)未知体验的(de)探究，以(yi)及对性行为背(bei)后(hou)情(qing)感和(he)身体(ti)反应的疑(yi)问。要将这份好(hao)奇转化为(wei)一(yi)次安全、愉(yu)悦(yue)的经历(li)，以(yi)下(xia)几个方(fang)面(mian)至(zhi)关重(zhong)要：

是(shi)坦诚的沟(gou)通。性(xing)，从来(lai)都(dou)不(bu)是(shi)一个人(ren)的(de)独角(jiao)戏(xi)，它需(xu)要(yao)双(shuang)方的(de)理(li)解(jie)、接(jie)纳和共(gong)同参(can)与。在(zai)尝试(shi)任何(he)新的(de)性行为之前，尤其是(shi)那些(xie)可能触及(ji)未(wei)知(zhi)或敏(min)感领(ling)域的(de)行为，充分(fen)的沟通是(shi)基石。这(zhe)意味着：

表达(da)意愿(yuan)与(yu)界限：清晰地(di)告(gao)诉(su)对(dui)方(fang)你的好(hao)奇和(he)想(xiang)法(fa)，同(tong)时也认(ren)真倾听对(dui)方的感(gan)受。了解对方的(de)兴趣(qu)、舒适(shi)区以(yi)及任(ren)何可能(neng)的(de)顾(gu)虑。这(zhe)包(bao)括但(dan)不限(xian)于(yu)对“拳交(jiao)”的了(le)解程度(du)、身(shen)体的(de)接受度、以(yi)及心理上的(de)准(zhun)备。讨(tao)论细(xi)节与(yu)预期(qi)：对于“拳交(jiao)”这类(lei)行为(wei)，需要(yao)详细讨(tao)论操作(zuo)方式、可能遇到(dao)的情(qing)况（如(ru)不适(shi)、疼痛等）以及(ji)如(ru)何应对(dui)。

明确(que)双(shuang)方的(de)期(qi)望(wang)，是更(geng)侧重(zhong)于生理上的快(kuai)感，还(hai)是情(qing)感上的连接，或是两者兼顾。建立(li)安全(quan)词(ci)：这是(shi)保证安全(quan)和尊(zun)重最(zui)有(you)效的机(ji)制之(zhi)一。一个(ge)事(shi)先约定的“安全词”，可以在(zai)任何(he)一方感到不适(shi)、疼痛或心理上(shang)无法继(ji)续(xu)时(shi)，立(li)即停(ting)止(zhi)所(suo)有(you)行(xing)为。这能极(ji)大地(di)增强双(shuang)方的(de)安(an)全感，从(cong)而(er)更放心地(di)去探(tan)索。

是(shi)信任的(de)建立(li)。信(xin)任(ren)是任何健康(kang)亲密关系(xi)的核(he)心(xin)，在(zai)性关系中更是如(ru)此。当你和伴(ban)侣(lv)决(jue)定探(tan)索“拳交(jiao)”或(huo)其他(ta)新的性行(xing)为(wei)时(shi)，你们需(xu)要(yao)建立(li)在深厚(hou)的(de)信任(ren)之上(shang)：

相互尊重(zhong)：这意(yi)味着尊重(zhong)对(dui)方的身体、意愿和(he)感(gan)受(shou)，即使(shi)这些与(yu)你的期(qi)望(wang)不符。不(bu)强迫(po)、不施压，让(rang)对方(fang)感受(shou)到被珍视(shi)和被理解(jie)。情感(gan)连接：性(xing)不仅仅是身(shen)体的(de)互(hu)动(dong)，更(geng)是情感的交(jiao)流。在(zai)尝试(shi)新事物时(shi)，加深情(qing)感(gan)连接(jie)，用(yong)爱和关(guan)怀来引(yin)导(dao)每一(yi)次探索，会使得(de)体验更(geng)加(jia)圆满和深(shen)刻。

共(gong)同成(cheng)长：将(jiang)探索新事(shi)物视(shi)为(wei)一(yi)次共同学(xue)习(xi)和成长(zhang)的机会。即(ji)使过(guo)程(cheng)中(zhong)遇到挫折(zhe)或不如预(yu)期，也(ye)能一(yi)同(tong)面(mian)对，从(cong)中汲取经验，让(rang)关(guan)系(xi)更加稳固(gu)。

是(shi)健康与(yu)安全(quan)的守护(hu)。任(ren)何性(xing)行为，都应(ying)该以健(jian)康(kang)和安(an)全(quan)为(wei)前提。对于“拳交(jiao)”而言，尤其(qi)需要(yao)注(zhu)意：

如(ru)果(guo)对某些方(fang)面有疑虑(lv)，及时咨询性健(jian)康专(zhuan)业人士，获(huo)取科学(xue)、准(zhun)确(que)的(de)信(xin)息。心理健康(kang)：性(xing)行(xing)为也可能(neng)对(dui)心理(li)产(chan)生影(ying)响(xiang)。确保(bao)双方在(zai)心(xin)理上都(dou)做好(hao)了准备，并(bing)且在事(shi)后(hou)能够有开(kai)放的(de)交流，共同(tong)消化(hua)体(ti)验(yan)，是维(wei)护心理健康的(de)重(zhong)要环(huan)节。

“今天(tian)和一(yi)个(ge)人(ren)玩拳(quan)交(jiao)”不(bu)仅仅是一(yi)次(ci)身(shen)体的(de)实(shi)践(jian)，更是一(yi)次(ci)关于(yu)爱、信任、沟(gou)通和(he)自我认知的旅(lv)程。当我们将好(hao)奇心(xin)引导向科(ke)学、健(jian)康(kang)、尊(zun)重的(de)方向(xiang)，当(dang)我(wo)们将(jiang)探索(suo)建立(li)在(zai)坦诚的(de)对(dui)话(hua)和深(shen)厚的信任之上，每一(yi)次(ci)身(shen)体的(de)奥(ao)秘，都将成为(wei)加深(shen)连(lian)接(jie)、丰富(fu)生命体验(yan)的宝(bao)贵财富。而在这(zhe)个过程(cheng)中(zhong)，我们(men)不仅(jin)发(fa)现(xian)了身体的可能性，更(geng)认(ren)识了那个勇(yong)敢(gan)、开放(fang)、充(chong)满爱意的(de)自己(ji)。

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图片来源：每经记者 陶纺轮 摄

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