每经编辑｜陈怀亮    

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时代(dai)洪流(liu)中(zhong)的家庭剪影(ying)：从“小(xiao)我(wo)”映(ying)照(zhao)“大我”

中(zhong)国家(jia)庭伦理片(pian)，这个(ge)常常(chang)触(chu)及(ji)最(zui)柔(rou)软内心、最(zui)隐秘角落的电影类(lei)型(xing)，近(jin)年来(lai)正(zheng)经(jing)历着一场深刻的蜕(tui)变。它(ta)不再仅仅是过(guo)去那(na)种(zhong)家(jia)长里(li)短的琐(suo)碎描摹(mo)，而(er)是(shi)以一种更为(wei)广(guang)阔和多元(yuan)的(de)视(shi)野(ye)，深(shen)入(ru)剖(pou)析(xi)了在时(shi)代洪(hong)流裹挟下的(de)中国家(jia)庭(ting)，以(yi)及家(jia)庭成(cheng)员(yuan)个体(ti)在(zai)其中所经(jing)历(li)的(de)挣扎(zha)、选(xuan)择(ze)与(yu)成(cheng)长。

这(zhe)些影(ying)片，犹(you)如(ru)一(yi)面(mian)面棱镜，折射出(chu)当下中(zhong)国社(she)会(hui)变迁的(de)复杂光(guang)谱，也映射出(chu)人(ren)性在不(bu)同境遇下的幽(you)微(wei)曲(qu)折(zhe)。

从宏(hong)观(guan)层面来(lai)看，国(guo)产(chan)家(jia)庭伦(lun)理(li)片的“多元(yuan)视野”体现在(zai)其(qi)叙(xu)事(shi)视角的丰富性上。过(guo)去(qu)，很多作(zuo)品(pin)可能更(geng)倾向于单(dan)一的视角(jiao)，比如(ru)从父(fu)母(mu)的角度审(shen)视子女(nv)的(de)叛(pan)逆，或(huo)是从子女的角度(du)控(kong)诉父(fu)母(mu)的压(ya)抑(yi)。而如(ru)今，我(wo)们看(kan)到了(le)更多尝试(shi)打破(po)这种(zhong)单(dan)一性的(de)作品(pin)。有的(de)影片会巧(qiao)妙地(di)在不(bu)同家(jia)庭成员之(zhi)间(jian)切换视角，让(rang)观众能(neng)够更全面地(di)理解同一(yi)事(shi)件的不(bu)同立场和(he)情(qing)感需求(qiu)。

例如，一部影片(pian)可能先(xian)展现(xian)父(fu)亲在外打(da)拼的辛劳与不(bu)易，随(sui)后又将(jiang)镜头转(zhuan)向母亲在家中(zhong)的操持与(yu)委屈(qu)，最后(hou)聚焦于子(zi)女在(zai)父母(mu)关爱(ai)与期望(wang)下的迷(mi)茫(mang)与渴(ke)望。这(zhe)种(zhong)多视(shi)角叙事，极(ji)大地增强(qiang)了(le)影片的真(zhen)实(shi)感和(he)说(shuo)服(fu)力，也让观(guan)众更(geng)容易代入(ru)其中(zhong)，体(ti)会到家(jia)庭成(cheng)员(yuan)之间沟(gou)通的困难与误(wu)解的(de)根源。

这种(zhong)多元视(shi)角也(ye)体(ti)现(xian)在(zai)对不同社(she)会阶层(ceng)、不(bu)同地(di)域、不(bu)同文化背(bei)景下家(jia)庭形态(tai)的(de)关(guan)注上。不再(zai)是仅仅聚焦于(yu)城市中产阶级(ji)的(de)家庭困(kun)境，而(er)是将目光投向(xiang)了留(liu)守儿童的(de)单亲家庭(ting)，进城(cheng)务工人(ren)员的暂(zan)居式(shi)家庭，以及(ji)在(zai)传统与现(xian)代(dai)观(guan)念碰(peng)撞中的(de)老(lao)龄(ling)化(hua)家庭。这(zhe)些“边(bian)缘”或(huo)“另类(lei)”的家(jia)庭形态，往(wang)往承(cheng)载着(zhe)更尖(jian)锐(rui)的社会(hui)矛盾(dun)和更(geng)复杂的(de)人性挑战(zhan)。

当(dang)影片(pian)将镜头(tou)对准这(zhe)些群(qun)体时(shi)，它就不再(zai)仅仅是关(guan)于“一(yi)个家(jia)庭”的(de)故事(shi)，而(er)是关于(yu)“一群家庭”，甚至(zhi)是中(zhong)国社会特(te)定阶段(duan)的群(qun)像(xiang)缩影(ying)。通过这(zhe)些(xie)不同侧面(mian)的描(miao)摹(mo)，影(ying)片(pian)构(gou)建了(le)一个(ge)更为立体和(he)包容的现(xian)实(shi)主(zhu)义图景(jing)。

家庭伦理(li)片的“现实(shi)寓言(yan)”意(yi)味，则更多地(di)体现(xian)在它对当下社(she)会热(re)点(dian)议(yi)题的探讨(tao)与(yu)反(fan)思。比如，“催(cui)婚(hun)”、“育儿(er)焦虑”、“中(zhong)年危机”、“空巢老人”、“代(dai)际沟通障(zhang)碍”等(deng)，这些(xie)词(ci)汇已经(jing)成为(wei)当代(dai)中国(guo)人生活中(zhong)绕不开的话题(ti)，也成(cheng)为了(le)家(jia)庭(ting)伦(lun)理(li)片创作(zuo)的(de)沃土。影片(pian)不(bu)再(zai)回避这些敏感(gan)而(er)沉(chen)重(zhong)的(de)话(hua)题(ti)，而(er)是勇敢地将(jiang)其搬上银幕(mu)，用(yong)戏(xi)剧化的(de)冲突(tu)和人物的(de)命(ming)运(yun)，引发(fa)观(guan)众(zhong)的思(si)考。

值得注意的是，优(you)秀的家庭(ting)伦理(li)片(pian)并(bing)非仅仅是(shi)对现实问(wen)题的简单(dan)复制(zhi)或(huo)堆(dui)砌，而是(shi)通(tong)过(guo)艺术(shu)化(hua)的(de)手(shou)法，赋(fu)予(yu)这些现(xian)实议(yi)题(ti)以(yi)更深(shen)邃的(de)寓(yu)意。它可(ke)能(neng)通过一个(ge)家(jia)庭内(nei)部的(de)矛盾(dun)，折(zhe)射出整(zheng)个社会价(jia)值(zhi)观的冲(chong)突；通过一(yi)个人物的困境(jing)，象征(zheng)着(zhe)时代(dai)变(bian)迁下(xia)普通(tong)人的(de)无(wu)力(li)感；通(tong)过(guo)一次情(qing)感的爆发(fa)，揭示(shi)出压(ya)抑已(yi)久的(de)社会情(qing)绪。

这(zhe)些(xie)寓言式的表达，让影片(pian)超越了(le)单纯的社(she)会新(xin)闻报(bao)道，上升到(dao)了对人(ren)性(xing)本(ben)质、社会发展规律的哲(zhe)学追问。

以(yi)“小(xiao)我(wo)”映(ying)照“大我(wo)”，是国(guo)产(chan)家庭(ting)伦(lun)理片最(zui)核心的(de)艺术手(shou)法之(zhi)一(yi)。它深谙“情不知(zhi)所起，一往(wang)而深”的道理(li)，从(cong)个体(ti)的情感(gan)和(he)家庭(ting)的琐碎入(ru)手，层(ceng)层剥茧(jian)，最终触(chu)及社会结构、历(li)史(shi)文化乃(nai)至集(ji)体潜意识的层(ceng)面。一个(ge)家(jia)庭中夫妻之(zhi)间(jian)的争(zheng)吵，可(ke)能(neng)源(yuan)于长(zhang)期的经(jing)济(ji)压(ya)力(li)和事业不顺；一(yi)个孩子(zi)对(dui)父母(mu)的叛逆，可能折(zhe)射(she)出(chu)教育体制(zhi)的(de)困惑和(he)青少年(nian)自我认(ren)同的危机。

当(dang)观(guan)众在银(yin)幕上看到熟(shu)悉的(de)场景(jing)、熟悉(xi)的人物，听到(dao)熟(shu)悉(xi)的(de)台(tai)词时(shi)，很容易产生强烈(lie)的代(dai)入(ru)感。这(zhe)种(zhong)代入(ru)感(gan)，正(zheng)是影片(pian)“现实(shi)寓(yu)言”力量的起点。因为(wei)，银幕(mu)上(shang)的(de)“小我”，就是(shi)我(wo)们自(zi)己；银幕(mu)上的(de)“家庭(ting)”，就是(shi)我(wo)们(men)赖以(yi)生存的社(she)会肌(ji)体。通过对这些(xie)“小我”的(de)细致刻(ke)画(hua)和对“家(jia)庭”的(de)深入(ru)剖析(xi)，影片得以触碰到(dao)观(guan)众内(nei)心最(zui)柔软(ruan)的(de)地(di)方，引发(fa)最(zui)深刻的共鸣，并(bing)最终将个体的(de)悲欢(huan)离(li)合(he)，升华(hua)为对(dui)时代(dai)变迁(qian)与社(she)会(hui)发展的深刻(ke)洞察。

人性幽微的叙(xu)事肌(ji)理：情感共(gong)鸣(ming)与(yu)艺术表达的张力

国产(chan)家庭伦(lun)理片之(zhi)所以能(neng)够一次又一次(ci)地(di)触动(dong)观众(zhong)的(de)心(xin)弦，很(hen)大程度(du)上归功(gong)于(yu)其对“人性(xing)幽(you)微”的深(shen)刻洞察(cha)与(yu)细腻(ni)刻画。这类影(ying)片并不回(hui)避(bi)人性(xing)的复(fu)杂(za)与(yu)矛盾(dun)，反而(er)将(jiang)其(qi)作为叙事(shi)的(de)核(he)心驱(qu)动力。在光影交织(zhi)的镜头下，人(ren)物不再是(shi)简单(dan)的“好(hao)人”或(huo)“坏人(ren)”，而是被(bei)赋予了(le)多重维(wei)度(du)，他们(men)的行为(wei)动机、情(qing)感波动(dong)，以及(ji)在(zai)道德与欲(yu)望、理(li)性与感(gan)性之间(jian)的挣扎，都成(cheng)为(wei)了影片(pian)最(zui)引人入胜的(de)部(bu)分(fen)。

“多元视(shi)野”在这(zhe)一(yi)层面，体现在对(dui)不同(tong)人性(xing)的展(zhan)现上。过去(qu)，一(yi)些(xie)伦理片(pian)可(ke)能倾(qing)向于刻(ke)板的二元(yuan)对立，比(bi)如孝(xiao)子与(yu)不孝子，贤妻与恶妻。而现(xian)在，影(ying)片更倾向(xiang)于(yu)展(zhan)现人(ren)性的(de)灰(hui)度(du)地(di)带(dai)。一(yi)个(ge)看(kan)似(shi)“成功”的丈(zhang)夫，背后可(ke)能隐(yin)藏着对家庭的(de)愧疚与疏离(li)；一(yi)个看似“传统”的(de)母亲(qin)，内心深处(chu)可(ke)能也有着对(dui)自由(you)的(de)渴望与(yu)对过(guo)往的遗憾(han)。

影片(pian)通过(guo)精湛的表(biao)演(yan)和(he)富有(you)张力的情节设(she)计，让(rang)观(guan)众(zhong)看到(dao)，即便(bian)是(shi)同(tong)一个(ge)人物(wu)，在不同的(de)情境下，也会(hui)展现出(chu)截(jie)然不(bu)同的面(mian)向。这(zhe)种对人物复杂(za)性的(de)挖掘，不仅(jin)使得角色(se)更加(jia)鲜活(huo)可信，也引(yin)发了观(guan)众更(geng)深层次(ci)的思(si)考：在(zai)人性(xing)的(de)迷(mi)宫中，我们(men)又该如何审视(shi)自己，如何(he)评价(jia)他(ta)人？

“现(xian)实(shi)寓言(yan)”的另(ling)一层含义(yi)，则体现(xian)在(zai)影片(pian)如(ru)何(he)通过个(ge)体(ti)情感的(de)纠葛，折射出(chu)更广泛的(de)社会(hui)文(wen)化(hua)现象。例(li)如，一些影片(pian)会聚焦(jiao)于在快速城市化进程(cheng)中，传统(tong)家(jia)庭(ting)观念与(yu)现代(dai)个体意识(shi)的碰(peng)撞。父母期望子(zi)女(nv)“门(men)当户(hu)对”，而子女(nv)却追求(qiu)“灵魂(hun)伴(ban)侣”；长(zhang)辈(bei)坚(jian)持(chi)“养(yang)儿防老(lao)”，而晚辈(bei)则更注(zhu)重(zhong)“独(du)立养老(lao)”。

这些看似(shi)是家庭(ting)内(nei)部的(de)观念冲突(tu)，实则(ze)反映(ying)了中国社(she)会在现代化(hua)转(zhuan)型时期(qi)，不(bu)同(tong)代(dai)际之间价值观(guan)的断层和对幸福定(ding)义的(de)多样(yang)化。影片(pian)通(tong)过描绘这(zhe)些冲(chong)突(tu)，引(yin)发观众(zhong)对社会变迁(qian)中个体身(shen)份认同(tong)、家(jia)庭功能(neng)演变等问题(ti)的思考(kao)。

在艺术表达(da)上，国(guo)产家庭伦(lun)理片(pian)也在(zai)不断(duan)探索和创(chuang)新。叙事(shi)手(shou)法上(shang)，除了线性叙事(shi)，一些影片也尝(chang)试运(yun)用非(fei)线性(xing)叙(xu)事，通(tong)过闪回(hui)、蒙太(tai)奇等(deng)手法(fa)，将人(ren)物的过(guo)去(qu)与现(xian)在交织在(zai)一(yi)起，呈现出(chu)更(geng)具(ju)深(shen)度(du)的情感(gan)层(ceng)次。例(li)如(ru)，一个(ge)看似平(ping)淡(dan)的家(jia)庭聚会，却(que)可能(neng)因为一次不经意(yi)的(de)触碰，唤醒(xing)了埋(mai)藏多年的家(jia)庭(ting)秘(mi)密(mi)，进而引发(fa)一(yi)系列连(lian)锁反(fan)应(ying)。

这(zhe)种叙(xu)事(shi)的巧(qiao)妙(miao)设置(zhi)，能(neng)够极大(da)地(di)增(zeng)强影(ying)片(pian)的戏剧(ju)张力和(he)观(guan)影的吸引(yin)力。

视觉语言的(de)运用(yong)也日益(yi)受到重视。影(ying)片不(bu)再(zai)满(man)足于(yu)简单的(de)“交(jiao)代剧(ju)情”，而(er)是(shi)通(tong)过画(hua)面构图、色彩运(yun)用、光(guang)影(ying)变(bian)化(hua)等(deng)，来烘托(tuo)人(ren)物的(de)情感(gan)状态，暗示叙(xu)事的潜(qian)台(tai)词(ci)。一个(ge)压抑(yi)的家(jia)庭场(chang)景，可(ke)能通(tong)过昏暗的(de)色调(diao)和狭窄的(de)空间(jian)感来呈现(xian)；一个(ge)人物内(nei)心(xin)的挣(zheng)扎，可能通(tong)过(guo)特(te)写镜头和(he)缓慢(man)的推(tui)移来(lai)放大(da)。

这(zhe)些视觉(jue)元(yuan)素(su)的精(jing)心(xin)设计，与(yu)人物(wu)表(biao)演(yan)、故事(shi)情节(jie)共同作用(yong)，共(gong)同(tong)构(gou)建(jian)出(chu)影(ying)片独(du)特的艺术氛围，也(ye)让“现实(shi)寓言”的意(yi)味更(geng)加浓郁。

情感共(gong)鸣(ming)是家庭(ting)伦理(li)片(pian)能(neng)够打(da)动人(ren)心的根(gen)本。它并(bing)非刻意煽情(qing)，而(er)是通过真(zhen)实细(xi)腻的(de)情感(gan)描摹，让观(guan)众在银幕上(shang)看(kan)到自己(ji)的(de)影子(zi)。无论是父(fu)母为(wei)子女(nv)的(de)操(cao)劳、夫妻之间的(de)扶持(chi)与争吵、兄(xiong)弟姐妹之间的(de)情谊与(yu)隔阂，还(hai)是子女(nv)对(dui)父母(mu)的爱(ai)与(yu)叛逆，这(zhe)些(xie)都(dou)是(shi)构成我们(men)生活(huo)最基本(ben)的情感(gan)元素。

当影片能(neng)够精准(zhun)地捕捉(zhuo)到(dao)这些情感(gan)的细微之(zhi)处，并(bing)将(jiang)其(qi)放大(da)，观众(zhong)自(zi)然会感(gan)同身受，甚至潸然泪下(xia)。这种(zhong)共(gong)鸣，是跨越(yue)阶层(ceng)、年龄(ling)和背(bei)景的(de)，它提醒我们(men)，无(wu)论社(she)会如何变(bian)迁，家庭依(yi)然是(shi)我们情(qing)感的港(gang)湾，而(er)人性中的爱、痛(tong)、思念与(yu)遗(yi)憾，则(ze)是永(yong)恒不变的主(zhu)题。

国产家庭(ting)伦理(li)片之所以充满“现(xian)实(shi)寓言(yan)”的魅力，还(hai)在于它总(zong)能在看似(shi)平(ping)淡(dan)的(de)日(ri)常中(zhong)，挖掘出生(sheng)活的诗(shi)意与哲(zhe)思。它(ta)可能通过(guo)一个雨夜(ye)的独白，折(zhe)射出人物内(nei)心(xin)的孤(gu)独；可(ke)能通过一次无(wu)声的对视(shi)，传(chuan)递出深(shen)沉(chen)的爱意；可(ke)能通过一个(ge)不(bu)经(jing)意的微笑，暗示着希(xi)望的(de)萌(meng)芽。这些充满(man)生(sheng)活质(zhi)感的细节，构(gou)成(cheng)了影片(pian)最动人的(de)部分(fen)。

它们如(ru)同散落(luo)在(zai)现实土壤(rang)中的珍珠，闪烁着人性(xing)的(de)光辉，也引领着(zhe)观(guan)众在光(guang)影的世(shi)界里(li)，重新(xin)审(shen)视(shi)自己(ji)的生活(huo)，体(ti)味人生的(de)酸甜苦辣，最终收获(huo)关(guan)于(yu)爱、关于成长、关(guan)于家(jia)庭的(de)深刻(ke)启示。正是(shi)这种(zhong)在琐碎(sui)现(xian)实中提(ti)炼(lian)哲(zhe)思、在个(ge)体(ti)情感中(zhong)升华(hua)寓言(yan)的(de)艺术(shu)能(neng)力，让国(guo)产(chan)家庭伦理(li)片在多元(yuan)视野(ye)的探索(suo)中，展现(xian)出强(qiang)大的(de)生命(ming)力与(yu)不竭(jie)的艺术(shu)价值。

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图片来源：每经记者 阿里木江·阿不都 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄