每经编辑｜陈传珍    

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风起(qi)云涌的17世(shi)纪：旧秩序的崩(beng)塌与新思想的(de)萌芽

17世纪，仿佛(fu)一(yi)位饱(bao)经沧(cang)桑(sang)却又充满(man)活(huo)力(li)的(de)老人，静静地(di)坐在(zai)历(li)史的长(zhang)河边，目(mu)睹(du)着(zhe)世(shi)界(jie)格(ge)局的巨变(bian)。这(zhe)是(shi)一(yi)个(ge)旧秩序摇(yao)摇欲坠，新(xin)思想破土(tu)而出(chu)的(de)时代(dai)。在(zai)这片(pian)土地上，战(zhan)争的(de)硝烟、思(si)想的碰(peng)撞、科学的(de)曙光(guang)交织在一(yi)起，共同(tong)奏响了一曲波澜壮阔(kuo)的时(shi)代交响乐。

宗(zong)教(jiao)战争的(de)余(yu)烬与(yu)民(min)族(zu)国(guo)家(jia)的崛起(qi)

回溯历史的长河，17世纪(ji)的欧(ou)洲，饱受(shou)宗(zong)教改(gai)革(ge)的冲(chong)击(ji)，宗教(jiao)战争的(de)阴影仍(reng)未(wei)完(wan)全(quan)散去。“三(san)十年战争”（1618-1648）便是(shi)这场动(dong)荡的集(ji)大(da)成(cheng)者(zhe)。这(zhe)场以(yi)宗教(jiao)为(wei)导火索，实则交织着政(zheng)治(zhi)、经(jing)济(ji)利益的(de)残酷(ku)冲(chong)突，席(xi)卷(juan)了整(zheng)个欧(ou)洲(zhou)大(da)陆，给这片(pian)土地(di)带来了前(qian)所未(wei)有的(de)破坏(huai)。

正是(shi)在(zai)这片(pian)废墟之(zhi)上，新(xin)的(de)政治格(ge)局(ju)开始显现。战(zhan)争的(de)结束，《威斯(si)特伐利亚(ya)和约(yue)》的(de)签(qian)订，标(biao)志着欧洲国际(ji)关(guan)系的一(yi)个(ge)重要转(zhuan)折。在此之(zhi)前，欧(ou)洲政治格局更(geng)多地受到(dao)教(jiao)皇(huang)和神(shen)圣罗马帝(di)国的束(shu)缚(fu)，而(er)《威(wei)斯特(te)伐利亚和(he)约》则确(que)立(li)了(le)“国(guo)家主权(quan)”的原(yuan)则(ze)，各国在(zai)各自领(ling)土内(nei)享有至高(gao)无上的(de)权(quan)力，不(bu)再受(shou)外部(bu)宗教(jiao)或政治势(shi)力(li)的(de)干涉。

这为现代(dai)民族国家(jia)的兴起奠(dian)定了(le)坚实(shi)的基础(chu)。

与(yu)此在(zai)大西(xi)洋的另(ling)一(yi)边(bian)，新兴(xing)的殖民(min)帝国(guo)——英(ying)、法(fa)、荷等(deng)国，正(zheng)凭(ping)借(jie)着强(qiang)大(da)的(de)海军力量(liang)，在全球范围(wei)内扩(kuo)张着自(zi)己的势(shi)力(li)。海上(shang)贸易(yi)的繁(fan)荣(rong)，殖民(min)地(di)的建立，为(wei)这(zhe)些(xie)国家带来(lai)了(le)巨(ju)大的财富(fu)，也加(jia)剧(ju)了(le)它们之(zhi)间的竞(jing)争与冲突。这场跨越海(hai)洋(yang)的争(zheng)夺，不(bu)仅改变了世(shi)界经济(ji)的(de)版(ban)图(tu)，更将不(bu)同文(wen)明、不(bu)同种(zhong)族的(de)人们(men)以(yi)前(qian)所未(wei)有(you)的方(fang)式联系在一(yi)起，也(ye)带来了文(wen)化冲(chong)突与融合的复(fu)杂叙(xu)事(shi)。

思想的(de)解放：理性之(zhi)光照亮蒙昧

如(ru)果(guo)说政治(zhi)舞(wu)台上(shang)的剧(ju)烈(lie)变动是(shi)17世纪(ji)的(de)“硬核(he)”叙(xu)事，那么(me)思(si)想领(ling)域里的悄(qiao)然(ran)变(bian)革(ge)则(ze)更为深远(yuan)，它如同一股(gu)温(wen)暖的春风，吹拂(fu)着(zhe)人们(men)蒙昧的(de)心灵(ling)，开启(qi)了通(tong)往理(li)性的(de)曙光(guang)。

在科(ke)学(xue)领(ling)域，17世纪(ji)迎来了(le)“科学革命”的高潮。哥(ge)白尼(ni)的(de)“日心说”虽然(ran)早已(yi)提出(chu)，但在17世纪(ji)得到(dao)了(le)更(geng)广泛的传(chuan)播和(he)更严(yan)谨的(de)验证。伽利(li)略(lve)通(tong)过望(wang)远镜(jing)的观(guan)察，用(yong)无可辩驳(bo)的证据支持了日心说(shuo)，并(bing)对天(tian)体运行(xing)规律进(jin)行了深(shen)入研究(jiu)，尽管因此遭受(shou)迫害，但他的勇(yong)气与(yu)智(zhi)慧(hui)，点燃了探索未(wei)知世(shi)界的(de)火炬(ju)。

开普勒发(fa)现(xian)了行星(xing)运(yun)动三(san)大(da)定(ding)律(lv)，为牛(niu)顿(dun)的万有(you)引力(li)定律(lv)奠定(ding)了(le)基础。而(er)牛顿(dun)的出(chu)现，更是将(jiang)这场科(ke)学(xue)革命(ming)推向了顶(ding)峰(feng)。《自然哲(zhe)学的数(shu)学(xue)原理》横(heng)空出(chu)世，以简(jian)洁(jie)优(you)美的(de)数学语言，统一(yi)了天(tian)上的和(he)地(di)上的力(li)学(xue)，揭示了(le)宇宙(zhou)运(yun)行的(de)普遍(bian)规(gui)律(lv)。牛顿(dun)的理论不仅彻(che)底改(gai)变了人类对宇宙(zhou)的认知(zhi)，也为后来的科学(xue)发(fa)展(zhan)提(ti)供(gong)了(le)强(qiang)大(da)的理(li)论支(zhi)撑和(he)方法论(lun)指(zhi)导。

科(ke)学革命不(bu)仅仅(jin)是知识的(de)积累，更(geng)重(zhong)要的(de)是它强调了观(guan)察、实验和(he)理性推理(li)的重(zhong)要(yao)性，这股精神深刻地影(ying)响了当时的人文思(si)想。笛(di)卡尔，这位(wei)“我思故我(wo)在”的哲学(xue)家，用怀(huai)疑(yi)的(de)眼光审(shen)视一切，提出(chu)“二元(yuan)论(lun)”，强调(diao)理性在认识世(shi)界中(zhong)的作(zuo)用，他(ta)的哲学(xue)思(si)想为(wei)后来(lai)的启蒙运(yun)动播(bo)下(xia)了(le)种(zhong)子(zi)。

斯宾诺莎则(ze)试(shi)图建立一(yi)套完(wan)全(quan)理(li)性(xing)的哲(zhe)学(xue)体系，他认(ren)为上(shang)帝即自然，一切(qie)都遵(zun)循自(zi)然(ran)法则(ze)运(yun)行(xing)，这(zhe)种泛(fan)神(shen)论的观(guan)念在当时是极具颠(dian)覆性(xing)的。

在(zai)政治(zhi)哲学(xue)领域(yu)，霍布(bu)斯和(he)洛克(ke)是绕不开的两位巨(ju)人。霍(huo)布斯在《利维(wei)坦》中(zhong)，深刻描(miao)绘了(le)在没(mei)有(you)国家(jia)约束的(de)“自然状(zhuang)态”下，人(ren)类社(she)会(hui)的(de)“所(suo)有(you)人(ren)反对(dui)所有(you)人(ren)的战(zhan)争”的(de)惨状(zhuang)，因(yin)此(ci)他认为，为(wei)了(le)摆脱(tuo)这种(zhong)恐惧，人(ren)们需(xu)要签(qian)订“社(she)会(hui)契约”，将权力(li)交给一个(ge)绝(jue)对(dui)的(de)君(jun)主，以(yi)维持社会秩(zhi)序(xu)。

而洛(luo)克则(ze)对霍(huo)布斯(si)的主(zhu)张提出了(le)修正，他(ta)认(ren)为人(ren)们签(qian)订社(she)会契(qi)约(yue)是(shi)为(wei)了(le)保护(hu)个人的自然权利，包(bao)括生命、自(zi)由(you)和财产(chan)，政府(fu)的权力来(lai)源于(yu)人(ren)民(min)的(de)同意，并且政(zheng)府(fu)的权力应(ying)该(gai)是有限的，如果政府侵(qin)犯(fan)了人民的(de)权利(li)，人民(min)有权(quan)反抗(kang)。洛(luo)克(ke)的思(si)想，特(te)别是关(guan)于(yu)“自然(ran)权利”和“有(you)限政(zheng)府”的(de)理念，为(wei)后(hou)来的(de)美国独立(li)战(zhan)争(zheng)和法国大(da)革(ge)命提供了重(zhong)要的(de)思(si)想武器(qi)。

17世纪(ji)，就这(zhe)样(yang)在战(zhan)火与和平(ping)、压(ya)迫与解放(fang)、迷信(xin)与理(li)性的(de)交织(zhi)中，成为人类文明(ming)发展史上的(de)一个(ge)重(zhong)要节点。它打(da)破(po)了(le)旧有(you)的束(shu)缚，为新思(si)想的(de)诞生提(ti)供了(le)土壤，也为(wei)下(xia)个世(shi)纪(ji)的启(qi)蒙(meng)运动(dong)和更广泛(fan)的(de)社(she)会变革埋(mai)下了伏(fu)笔。

远航的帆影与文(wen)明(ming)的交汇(hui)：世(shi)界格局的(de)重(zhong)塑

17世纪(ji)的探(tan)索(suo)，不仅仅(jin)局限于思想的(de)深度，更(geng)延(yan)伸到了地(di)理(li)的广度(du)。当欧洲的(de)学者们(men)在思(si)考宇(yu)宙(zhou)的奥秘(mi)时(shi)，勇敢的航(hang)海(hai)家们(men)则(ze)将目光(guang)投向了未知(zhi)的海(hai)洋，开(kai)启(qi)了(le)一场(chang)波澜(lan)壮阔的(de)地理大(da)发现。这不仅仅(jin)是(shi)地(di)理版(ban)图(tu)的扩张(zhang)，更是(shi)不同(tong)文(wen)明(ming)之间前所(suo)未有的碰撞与融合，深刻(ke)地(di)重(zhong)塑(su)了世界格局(ju)。

地(di)理大(da)发(fa)现(xian)的(de)新篇(pian)章(zhang)：连接世界的(de)网络

虽(sui)然(ran)15世纪末的(de)哥(ge)伦布和麦哲伦(lun)已(yi)经开(kai)启了地理大发(fa)现的(de)序幕(mu)，但17世(shi)纪却(que)是这(zhe)一进程(cheng)的(de)关键发展期(qi)。荷(he)兰、英(ying)国、法国(guo)等国纷(fen)纷(fen)崛起(qi)，成(cheng)为新(xin)的海上(shang)力量。荷(he)兰人凭借(jie)其精湛的(de)造(zao)船技(ji)术(shu)和发(fa)达的航运业，建立起庞大(da)的商业(ye)帝国，控制(zhi)了全(quan)球贸(mao)易(yi)的相当一部(bu)分(fen)。他们的东(dong)印度(du)公司和西印度(du)公司，如同巨型(xing)触角，伸(shen)向(xiang)了亚(ya)洲、非(fei)洲(zhou)和美(mei)洲(zhou)的(de)各(ge)个角(jiao)落，将(jiang)欧(ou)洲(zhou)的商品(pin)输(shu)送到(dao)世界各(ge)地(di)，也将(jiang)各(ge)地(di)的珍(zhen)稀物品(pin)源源不(bu)断(duan)地运往欧洲(zhou)。

英国(guo)人则在这(zhe)一时期加(jia)紧(jin)了(le)对北美殖民(min)地(di)的(de)开(kai)发(fa)。最(zui)初的(de)北美殖(zhi)民(min)地，如(ru)詹姆斯敦和普(pu)利(li)茅斯(si)，虽(sui)然艰(jian)辛，但逐渐站稳(wen)了脚跟。这(zhe)些殖(zhi)民地不(bu)仅(jin)为英(ying)国(guo)提(ti)供了原(yuan)材(cai)料和市(shi)场，更(geng)成(cheng)为英国文化和(he)政治(zhi)制(zhi)度的(de)延(yan)伸。法国人(ren)则在(zai)北(bei)美和加拿(na)大(da)地区建立(li)了广(guang)阔的殖民地，并(bing)积极(ji)与当(dang)地的(de)原住(zhu)民建立贸易(yi)关系。

与此探(tan)险家们对(dui)世界(jie)各(ge)地的(de)深(shen)入探(tan)索也(ye)从(cong)未停止(zhi)。俄(e)国的哥(ge)萨克人(ren)向西伯利(li)亚(ya)腹地进发(fa)，将广(guang)袤的(de)亚洲(zhou)大陆(lu)纳(na)入(ru)俄国的版(ban)图。荷(he)兰(lan)探险(xian)家(jia)塔斯曼(man)发现了(le)澳大(da)利(li)亚(ya)和(he)新西兰的大(da)部分(fen)地区，为后来(lai)的(de)殖民(min)活动(dong)奠(dian)定了基础(chu)。这些探(tan)索活动，极大地(di)扩展(zhan)了(le)欧(ou)洲人(ren)对世界(jie)的认知，使得(de)“世界(jie)”的概(gai)念(nian)真正开始变(bian)得完(wan)整。

跨文化(hua)的碰撞(zhuang)与(yu)融合(he)：新世(shi)界的诞生(sheng)

地理大发(fa)现带(dai)来的(de)最直接后(hou)果(guo)，便(bian)是不同(tong)文明(ming)之间(jian)的深度(du)接触(chu)。当(dang)欧(ou)洲探(tan)险家、商人和(he)殖民者(zhe)踏上(shang)陌生(sheng)的土(tu)地，他(ta)们带来了自己的语言、宗(zong)教、技术和(he)疾病，也遇(yu)到了截然不(bu)同(tong)的文(wen)化、社会结构和(he)生活方式。

在美(mei)洲(zhou)，欧洲殖民者(zhe)的到(dao)来(lai)，给当(dang)地的原住民(min)带来了毁灭(mie)性的(de)打(da)击。天花、麻(ma)疹(zhen)等(deng)欧洲人(ren)携(xie)带的(de)疾病，对(dui)于(yu)没有(you)免疫力(li)的原住(zhu)民来说是(shi)致命(ming)的。殖(zhi)民者(zhe)的(de)土地掠夺、奴隶贸(mao)易以(yi)及文(wen)化强制(zhi)，也(ye)导致了(le)原(yuan)住民文明的(de)衰(shuai)落甚(shen)至(zhi)消失。在(zai)这一过程(cheng)中(zhong)，也(ye)并(bing)非(fei)只有(you)毁(hui)灭(mie)。

部分地区，如墨(mo)西哥和秘鲁，原住民(min)的文化(hua)与(yu)欧洲文(wen)化(hua)发生(sheng)了一定(ding)程度(du)的(de)融合，形(xing)成(cheng)了新(xin)的(de)文化形态。

在(zai)大西洋三(san)角贸(mao)易中，非洲的居(ju)民被(bei)大量(liang)贩(fan)卖到美洲，成为种(zhong)植园里的奴隶(li)。这一(yi)残酷(ku)的制(zhi)度，不(bu)仅给(gei)非洲带来(lai)了巨大的创伤，也深(shen)刻地(di)影(ying)响了(le)美(mei)洲社(she)会的(de)发展(zhan)。非(fei)洲的文化(hua)、音乐、宗(zong)教和饮(yin)食(shi)，在美洲得到了保(bao)留(liu)和(he)传播(bo)，与(yu)欧洲(zhou)文化(hua)以(yi)及(ji)原住(zhu)民(min)文(wen)化(hua)相(xiang)互影(ying)响，形(xing)成了如(ru)今(jin)拉丁美(mei)洲(zhou)和加(jia)勒比地区丰富(fu)多彩的文(wen)化景观(guan)。

在(zai)亚(ya)洲，欧洲(zhou)殖民者虽(sui)然在(zai)贸(mao)易(yi)上(shang)取得了(le)巨(ju)大的成(cheng)功(gong)，但(dan)与中国(guo)、印度(du)等(deng)古老文(wen)明(ming)相比，其在政治和(he)文(wen)化上的影(ying)响力相对(dui)有(you)限(xian)。通过(guo)贸易(yi)往(wang)来(lai)，中国(guo)的丝绸(chou)、瓷器、茶(cha)叶等商品源源(yuan)不(bu)断(duan)地输(shu)往欧(ou)洲，深刻地(di)影响了欧(ou)洲人(ren)的生(sheng)活方式(shi)，甚至成(cheng)为欧(ou)洲(zhou)贵(gui)族(zu)追(zhui)逐的时(shi)尚(shang)。而欧(ou)洲的(de)科学技术(shu)和(he)宗(zong)教思(si)想，也逐渐传(chuan)入中(zhong)国(guo)，与中国传统(tong)文化发(fa)生着(zhe)微妙(miao)的互(hu)动(dong)。

全球经济网络的(de)雏形(xing)与资本(ben)主(zhu)义(yi)的(de)扩张(zhang)

17世纪(ji)的地(di)理(li)大(da)发现和殖(zhi)民扩张(zhang)，也催生(sheng)了全球经(jing)济网络的(de)雏形。商品、资本和人(ren)口以(yi)前所未有的规(gui)模在全(quan)球范围(wei)内流(liu)动。欧(ou)洲国家通(tong)过(guo)殖民掠(lve)夺和(he)海外(wai)贸易(yi)，积累了大量的(de)财富(fu)，这(zhe)些(xie)财富(fu)的积累(lei)，为(wei)资(zi)本主义(yi)的(de)发展提(ti)供了(le)重(zhong)要的原始资本。

金(jin)融业(ye)在这一(yi)时期(qi)也(ye)得到了快速发(fa)展。股票(piao)交易所、银行(xing)等金融机(ji)构(gou)应运而(er)生(sheng)，为(wei)商(shang)业活动(dong)提供(gong)了支(zhi)持(chi)。荷(he)兰东(dong)印度(du)公(gong)司，作为(wei)世界(jie)上第一个(ge)股份(fen)有(you)限(xian)公司(si)，其成功的运作(zuo)模式，为后来的(de)商业发(fa)展(zhan)提供(gong)了借(jie)鉴(jian)。

这种全(quan)球经济网(wang)络的(de)形成，并非是平(ping)等互利的。殖民(min)地的(de)经济往往被纳(na)入宗(zong)主国(guo)的(de)经济体系，成(cheng)为(wei)宗(zong)主国(guo)的(de)原(yuan)料供(gong)应(ying)地(di)和商(shang)品倾销市(shi)场。这(zhe)种(zhong)不(bu)平等的经(jing)济(ji)关(guan)系(xi)，为(wei)日后(hou)的(de)全球不平衡(heng)发展埋(mai)下了伏(fu)笔。

总而言之，17世纪的探索，是一场(chang)跨越山海(hai)的(de)壮举(ju)。它不(bu)仅(jin)将人类(lei)的(de)足(zu)迹遍(bian)布全(quan)球，更(geng)以(yi)前(qian)所未有的方式(shi)将不同的文(wen)明(ming)、不同的(de)社(she)会、不同的(de)经(jing)济(ji)体紧密(mi)地(di)联(lian)系在一(yi)起(qi)。在(zai)这场宏大(da)的连(lian)接过程中(zhong)，有(you)冲突，有融合(he)，有压(ya)迫，也(ye)有创(chuang)新。17世纪的(de)帆影(ying)，就这(zhe)样在历史(shi)的长河中(zhong)留下了深(shen)刻的(de)印(yin)记(ji)，它播下了(le)全球(qiu)化的(de)种子，也塑(su)造了(le)我们今日(ri)世界(jie)复杂(za)的面(mian)貌。

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图片来源：每经记者 陈松伶 摄

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