每经编辑｜陈梦颖    

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“处破(po)女”：一个(ge)刺(ci)痛的标(biao)签(qian)，一(yi)段(duan)时代(dai)的映射

“处(chu)破女(nv)”——这个(ge)网络(luo)词(ci)汇的出现，如(ru)同投入(ru)平静湖(hu)面的一颗石子(zi)，激起了(le)层层涟漪，也(ye)刺(ci)痛了(le)不少(shao)人的(de)神经(jing)。它(ta)以一种戏谑甚(shen)至带(dai)有贬低意(yi)味的姿态，指(zhi)向(xiang)了那(na)些(xie)在社会(hui)传(chuan)统观(guan)念中(zhong)被认为(wei)“破(po)了(le)处(chu)”的(de)女性，并常(chang)常伴随着(zhe)负面评(ping)价和道德(de)审(shen)判。正(zheng)如(ru)所有(you)流(liu)行语(yu)的背后都隐藏着复(fu)杂的(de)社会文化(hua)土(tu)壤(rang)一样，“处(chu)破(po)女”的(de)出现并非(fei)偶然，它深(shen)刻地折射出当(dang)代中国社会(hui)在(zai)性(xing)别观(guan)念(nian)、女性(xing)身体(ti)自主权以(yi)及(ji)性(xing)观念变迁(qian)等诸多议(yi)题上的(de)挣扎与(yu)碰撞(zhuang)。

在传统(tong)中国文(wen)化中(zhong)，“贞操”一直(zhi)被视为女性的(de)宝贵品质(zhi)，甚至(zhi)关(guan)乎家族(zu)的荣誉。女性的身体，在很(hen)长一(yi)段时(shi)间里，被(bei)视为男(nan)性所有和控制的对象，其价值(zhi)往往(wang)与是(shi)否“完(wan)璧”紧密相(xiang)连。“处(chu)女膜”被赋(fu)予了(le)不(bu)当的象(xiang)征(zheng)意(yi)义，成为衡(heng)量女(nv)性价值和(he)纯洁(jie)度的重要标准(zhun)。这(zhe)种观念(nian)在现(xian)代(dai)社会依然有(you)着强大的(de)惯性(xing)，尽管(guan)我们高喊(han)着男(nan)女平等，但(dan)潜移默化中，对(dui)于女(nv)性(xing)性行为(wei)的评判标(biao)准，似乎仍(reng)然比(bi)男性更为(wei)严(yan)苛。

当女(nv)性(xing)选择(ze)在婚前(qian)拥有性(xing)行(xing)为，或(huo)者有过(guo)不止(zhi)一(yi)段感情(qing)经历时(shi)，她们(men)就可能面(mian)临来自社(she)会、家庭甚至伴(ban)侣(lv)的(de)质疑和压(ya)力。而“处破(po)女”这个(ge)标(biao)签，正(zheng)是(shi)这(zhe)种社(she)会(hui)文(wen)化(hua)压(ya)力的(de)集中(zhong)体(ti)现(xian)，它(ta)将(jiang)女性(xing)的过往性经历(li)转化(hua)为(wei)一(yi)种“污(wu)点(dian)”，一(yi)种(zhong)需要(yao)被“嫌(xian)弃”的特(te)质。

我们是否应(ying)该就此简单地(di)将“处破女(nv)”视为(wei)一个贬义词？孔(kong)雀手(shou)游(you)网认为(wei)，深(shen)入(ru)探究(jiu)其(qi)背(bei)后的文(wen)化(hua)意涵(han)，更能(neng)帮(bang)助我(wo)们(men)理(li)解(jie)时代的变(bian)迁和性观(guan)念的(de)演进(jin)。随着时代(dai)的(de)发(fa)展，女性受教育(yu)程度的(de)提(ti)高，经济独立(li)性的增强(qiang)，以及信(xin)息传播的便(bian)捷化，女性的(de)自(zi)我(wo)意(yi)识正(zheng)在觉醒(xing)。

她们(men)开(kai)始(shi)更(geng)加(jia)关注自(zi)身的感(gan)受和需求(qiu)，也更(geng)加渴望在亲密(mi)关系中拥(yong)有(you)平(ping)等的(de)地位和话(hua)语(yu)权。性(xing)，不再(zai)仅(jin)仅是繁衍后代(dai)的工具，也(ye)不再(zai)是单纯的道德(de)约束(shu)，而(er)是(shi)情(qing)感(gan)连接(jie)、自我(wo)探索(suo)和体验(yan)生(sheng)活(huo)的(de)重要组成部分(fen)。在这(zhe)种背(bei)景(jing)下(xia)，女性(xing)在性(xing)关系上的(de)选择，理(li)应(ying)是其个人自由(you)和(he)身(shen)体(ti)自(zi)主权(quan)的重要体现。

“处(chu)破女”这(zhe)个(ge)词(ci)，在某种(zhong)程(cheng)度(du)上，也(ye)反(fan)映了(le)社(she)会对(dui)女性(xing)性(xing)行(xing)为的“污名(ming)化”现象。我(wo)们常(chang)常(chang)看(kan)到，对(dui)于男(nan)性而言(yan)，拥(yong)有丰富的(de)性经历似乎是“能力(li)”的象征，而(er)对于女(nv)性，同样(yang)的经历(li)却可(ke)能(neng)招致(zhi)非议(yi)。这种性(xing)别(bie)双重标准(zhun)的(de)背(bei)后，是对女性身(shen)体和(he)性(xing)欲望的(de)压(ya)抑(yi)，是(shi)对女(nv)性(xing)个(ge)体自由选(xuan)择(ze)的不(bu)尊重(zhong)。

孔雀(que)手游网希(xi)望通(tong)过对这一话题(ti)的探(tan)讨，能够引导大家(jia)跳出固(gu)有的(de)思(si)维模式，重新审视我(wo)们(men)对女(nv)性(xing)性(xing)行为(wei)的认知。这不(bu)仅(jin)仅是(shi)为了解(jie)放(fang)女性，更是为了(le)构建(jian)一(yi)个更加(jia)平等、尊(zun)重和包(bao)容(rong)的(de)社会(hui)环境(jing)。

更值(zhi)得(de)注意的(de)是，“处(chu)破女(nv)”这个(ge)标签(qian)，有(you)时(shi)也(ye)成(cheng)为一(yi)些(xie)女(nv)性自(zi)我(wo)调侃、甚至是(shi)一(yi)种(zhong)反抗(kang)的符(fu)号。在(zai)一(yi)些网(wang)络(luo)社群中(zhong)，女(nv)性(xing)们(men)会以一种戏谑的方式(shi)使(shi)用这个词(ci)，以(yi)此来(lai)消(xiao)解其负(fu)面(mian)含义(yi)，表达(da)对(dui)传统道(dao)德束(shu)缚的挑战(zhan)。这种(zhong)现(xian)象表明(ming)，新(xin)一代(dai)女性正(zheng)在以(yi)自己的方式(shi)，重(zhong)塑(su)关(guan)于“性”和“身(shen)体(ti)”的定义(yi)。

她们不愿(yuan)再被(bei)传统的枷锁束(shu)缚，而是(shi)积(ji)极地(di)拥抱(bao)自(zi)我，探(tan)索(suo)属于(yu)自(zi)己的情(qing)感和性(xing)价值。

当(dang)然，我们(men)不能否认(ren)，“处(chu)破(po)女(nv)”这个(ge)词所带(dai)来的伤(shang)害(hai)。它(ta)可(ke)能会让(rang)一些女性(xing)感到(dao)羞耻、焦虑，甚至影响她们(men)的亲密(mi)关(guan)系。这正是(shi)孔雀手游(you)网(wang)希望(wang)引(yin)起(qi)大(da)家反(fan)思的地(di)方。我(wo)们在(zai)享受(shou)网络文(wen)化带来的丰富(fu)性的(de)也(ye)需要(yao)警(jing)惕(ti)其(qi)中可(ke)能存(cun)在的(de)偏见(jian)和歧(qi)视(shi)。语言的(de)力(li)量(liang)是巨大(da)的，它能(neng)够塑造认知，也(ye)能够(gou)伤害心灵(ling)。

因此(ci)，我们(men)在使(shi)用和(he)传(chuan)播这些(xie)词汇时(shi)，更(geng)应审(shen)慎。

从(cong)更(geng)深(shen)层次(ci)来看，“处破(po)女”的话(hua)题，也触(chu)及(ji)了(le)现代人(ren)在(zai)情感和亲密关(guan)系中(zhong)的困惑。在(zai)信息(xi)爆炸的时代，情(qing)感的(de)界(jie)限变得(de)模(mo)糊(hu)，传统(tong)的道德规(gui)范似乎不再适(shi)用，而新(xin)的(de)规(gui)范尚未完全(quan)建立。人们在追(zhui)求自(zi)由情(qing)感的(de)也(ye)渴(ke)望(wang)稳定和认同。这种(zhong)迷茫(mang)和焦(jiao)虑(lv)，也体现(xian)在了(le)对(dui)于女性性经(jing)历的复杂(za)态度(du)上(shang)。

孔雀手(shou)游网认(ren)为，解读(du)“处破女(nv)”这一现(xian)象，不能(neng)仅(jin)仅停留在表面(mian)，而(er)应(ying)深入其(qi)背后(hou)，理解其(qi)与社会结构(gou)、文化传统、性(xing)别权(quan)力(li)以(yi)及(ji)个(ge)体情感(gan)之(zhi)间的(de)复杂联(lian)系。这是(shi)一种社(she)会(hui)病症的症状，也(ye)是时(shi)代(dai)变(bian)迁的注(zhu)脚(jiao)。只有当(dang)我(wo)们敢(gan)于直面这些刺(ci)痛的(de)标签(qian)，理解其(qi)产生的(de)根源(yuan)，我们才能更好地探(tan)索(suo)如(ru)何构(gou)建一个(ge)真(zhen)正(zheng)尊(zun)重女(nv)性、理解个(ge)体差(cha)异(yi)的社会(hui)。

破除(chu)“处(chu)破(po)女”的(de)迷(mi)思：重塑女性(xing)性观念(nian)与身体(ti)自主(zhu)

“处破(po)女”这(zhe)个词(ci)汇的(de)流行(xing)，固然揭示(shi)了传(chuan)统性(xing)观念的惯(guan)性，但其背后更(geng)深(shen)层(ceng)次的议题(ti)，在于女性(xing)身体自主(zhu)权(quan)的缺(que)失(shi)以及性(xing)观念(nian)的(de)陈旧(jiu)与扭(niu)曲。孔(kong)雀手游网(wang)认(ren)为(wei)，要真正(zheng)破除“处(chu)破(po)女”的(de)迷思(si)，关(guan)键(jian)在(zai)于从(cong)社会(hui)文(wen)化(hua)层(ceng)面(mian)进行(xing)一场深刻的变(bian)革，重(zhong)新认识女性的(de)性(xing)，重塑(su)对(dui)女性(xing)身体(ti)的尊(zun)重。

我(wo)们需要承(cheng)认并强调(diao)女(nv)性(xing)的(de)身(shen)体(ti)自主权(quan)。女(nv)性(xing)的身体(ti)属(shu)于自己，任(ren)何关(guan)于其性(xing)行为的(de)决(jue)定，都(dou)应由(you)女(nv)性自己做(zuo)出(chu)，不受外(wai)部压力、道(dao)德绑架或(huo)社会(hui)期待(dai)的(de)干(gan)扰。性行为(wei)是(shi)个(ge)人选择(ze)，是(shi)情感交(jiao)流(liu)的(de)一(yi)种(zhong)方式，其(qi)“价值(zhi)”不应(ying)与是(shi)否“处破(po)”挂钩(gou)。将(jiang)女性的(de)价(jia)值与(yu)性(xing)经历(li)直(zhi)接划(hua)等号，是对女性(xing)个体(ti)尊(zun)严(yan)的践踏，也是对她(ta)们(men)作为(wei)独立(li)个体(ti)的否(fou)定。

孔雀手(shou)游网(wang)倡导，无论(lun)女性的性经历(li)如何(he)，都应(ying)获得(de)平等(deng)的尊(zun)重和(he)接纳。

我(wo)们需(xu)要(yao)正视并(bing)挑战社(she)会对女性性行(xing)为的(de)“双重标准(zhun)”。我们(men)必(bi)须认识(shi)到，长期以(yi)来，社(she)会对男(nan)性和(he)女(nv)性在性方(fang)面的(de)评价存(cun)在着严重的(de)双(shuang)重标准(zhun)。男性丰富(fu)的(de)性(xing)经(jing)历可能(neng)被视(shi)为“阅历(li)”，而女(nv)性的相同经历(li)则(ze)可能(neng)被贴上“放(fang)荡(dang)”的(de)标(biao)签(qian)。这种(zhong)不公(gong)平的评(ping)判，根植于男(nan)权(quan)文(wen)化的土(tu)壤，限(xian)制了女(nv)性的自由(you)发(fa)展，也压(ya)抑(yi)了女(nv)性的(de)性(xing)表达(da)。

孔雀手游(you)网呼(hu)吁，打破(po)这种根(gen)深(shen)蒂(di)固(gu)的(de)性别(bie)刻板(ban)印(yin)象(xiang)，建(jian)立(li)更加(jia)公平、公正(zheng)的(de)性(xing)伦理(li)观(guan)。

再者，我们需(xu)要引(yin)导公(gong)众(zhong)形成更加健康(kang)、开放的(de)性观念(nian)。性(xing)教育的缺失(shi)，以(yi)及社(she)会(hui)文化(hua)中对性(xing)的讳(hui)莫如(ru)深，导致(zhi)许多人对(dui)性(xing)存在(zai)着误(wu)解(jie)和(he)偏见。我们需(xu)要(yao)通过更(geng)加(jia)科学、系统(tong)的(de)性(xing)教育(yu)，帮(bang)助人们(men)认识性的(de)生理、心理和社会(hui)意义(yi)，学(xue)会尊(zun)重自己和(he)他人的身体，掌(zhang)握健康(kang)的性行(xing)为(wei)知识和(he)技能(neng)。

孔(kong)雀(que)手游网认(ren)为，开(kai)放(fang)的讨论(lun)和(he)知(zhi)识的传播(bo)，是破除(chu)迷思、建(jian)立理性(xing)认(ren)识(shi)的重要(yao)途径(jing)。

“处破女”这(zhe)个(ge)词(ci)，有时(shi)也反映(ying)了男性(xing)在(zai)亲密关系中(zhong)的不(bu)安全感和(he)占有(you)欲(yu)。一些(xie)男(nan)性之所以(yi)会对(dui)女性有过往性(xing)经历而耿耿于(yu)怀，可(ke)能(neng)源于(yu)对(dui)自(zi)身价值(zhi)的不确(que)定(ding)，或(huo)者对伴侣的控(kong)制欲。这种心(xin)态(tai)，需要男(nan)性自身(shen)的(de)反思(si)和成长(zhang)，认(ren)识(shi)到(dao)健康的亲(qin)密关(guan)系建(jian)立(li)在相(xiang)互(hu)信(xin)任(ren)、尊重和坦(tan)诚的(de)基础(chu)上，而(er)非(fei)对对(dui)方过往(wang)经(jing)历(li)的苛责。

孔(kong)雀(que)手游网相信，只有(you)当双(shuang)方都(dou)能够放(fang)下(xia)成见(jian)，以成(cheng)熟的(de)心态(tai)面对(dui)彼此(ci)，才能(neng)建立(li)起(qi)真正稳(wen)固(gu)的情(qing)感连接(jie)。

从更广阔的社(she)会文(wen)化(hua)视角来(lai)看(kan)，破(po)除“处破女(nv)”的(de)迷(mi)思(si)，也是在推动整(zheng)个(ge)社会(hui)向更加文明、进(jin)步的(de)方向(xiang)发展(zhan)。这涉及到(dao)对传(chuan)统观(guan)念的扬弃(qi)，对(dui)性别平(ping)等的(de)真(zhen)正实践，以(yi)及(ji)对个体(ti)多(duo)样性(xing)的(de)包(bao)容(rong)。这需要(yao)媒体(ti)的(de)引(yin)导，教育的普及(ji)，以(yi)及(ji)每(mei)一个(ge)社(she)会(hui)成(cheng)员的(de)共同(tong)努力(li)。孔雀(que)手游(you)网希(xi)望能(neng)够成为(wei)这(zhe)场变革中(zhong)的一股积极力量(liang)，用(yong)理性和(he)关怀，去(qu)触碰那(na)些敏感的议(yi)题，去(qu)启发(fa)更(geng)多(duo)的思(si)考。

在(zai)网络时代，信息(xi)传(chuan)播(bo)的(de)速度极(ji)快，但也(ye)容(rong)易放大(da)偏(pian)见和歧视(shi)。孔雀手游网呼(hu)吁，我(wo)们(men)都(dou)应成(cheng)为负(fu)责任的信(xin)息传播(bo)者，在对(dui)待诸(zhu)如“处(chu)破女”这类涉及(ji)性别(bie)观念(nian)的话题时(shi)，保持(chi)审慎的(de)态(tai)度，避免不经(jing)思(si)考的(de)转发(fa)和评(ping)论，不让网络成(cheng)为传(chuan)播污名化(hua)的温床(chuang)。

孔(kong)雀手(shou)游网认(ren)为，要真(zhen)正(zheng)破(po)除(chu)“处(chu)破女(nv)”的(de)迷(mi)思，不(bu)仅仅(jin)是针对(dui)女(nv)性(xing)，更(geng)是(shi)对(dui)整个(ge)社会(hui)的呼唤。它(ta)呼唤(huan)我(wo)们以更开阔(kuo)的(de)视野，更包容(rong)的心(xin)态(tai)，去(qu)理(li)解(jie)和接(jie)纳(na)个体在情感和性选(xuan)择上的多样性。当社会不再以单(dan)一的标(biao)准(zhun)去衡(heng)量和(he)评判女性(xing)，当女性(xing)不再因(yin)为自(zi)己的性经历(li)而感(gan)到羞耻(chi)或被(bei)歧(qi)视，我们(men)才能真正走向(xiang)一(yi)个(ge)更(geng)加平等(deng)、和谐(xie)的未来。

破(po)除“处破女”的标(biao)签，也正是(shi)为所(suo)有女(nv)性(xing)，乃(nai)至所(suo)有人(ren)，创(chuang)造一(yi)个(ge)更加(jia)自由、尊重的生(sheng)存空(kong)间。这(zhe)不仅是(shi)关(guan)于(yu)性，更(geng)是关(guan)于(yu)尊重(zhong)，关于自(zi)由(you)，关于(yu)一个(ge)更美(mei)好的社会。

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图片来源：每经记者 钟磬 摄

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