每经编辑｜阮文炳    

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《东京(jing)塔》——一(yi)座横(heng)亘在生命(ming)中的(de)羁绊与(yu)渴(ke)望

生命，宛如一座不断攀升的(de)东京(jing)塔，在不同(tong)的高(gao)度(du)，我们遇(yu)见不(bu)同的(de)人，经历不(bu)同(tong)的(de)风(feng)景(jing)，也承受着(zhe)不(bu)同(tong)的重(zhong)量。而(er)在(zai)这(zhe)座(zuo)名(ming)为“东(dong)京(jing)塔(ta)”的生(sheng)命之塔中(zhong)，有一种情(qing)感(gan)，如影(ying)随(sui)形(xing)，浓烈而又复(fu)杂(za)，它(ta)便是母爱(ai)。吉田(tian)秋生(sheng)笔下的《东京塔》，与其(qi)说是(shi)在(zai)描(miao)绘一(yi)个(ge)具(ju)体的(de)地标(biao)，不如说(shuo)是在(zai)揭(jie)示(shi)一种弥漫在母子关(guan)系(xi)中，既(ji)是支(zhi)撑又是束缚(fu)的(de)深刻(ke)情感。

这不仅仅是一(yi)个关于(yu)母(mu)子日(ri)常的(de)故(gu)事，更(geng)是(shi)一(yi)曲关于爱与自由、依赖(lai)与独(du)立、告别与(yu)救(jiu)赎的复杂交(jiao)响(xiang)。

故(gu)事的主(zhu)人(ren)公(gong)，一(yi)个年(nian)轻(qing)的儿子(zi)，他的生活被母(mu)亲那近(jin)乎窒(zhi)息的爱所笼(long)罩。母亲的(de)爱(ai)，如(ru)同东(dong)京塔(ta)上闪(shan)烁的灯光，指(zhi)引着(zhe)方(fang)向(xiang)，却(que)也(ye)可(ke)能(neng)遮蔽了(le)本该(gai)属(shu)于(yu)儿子的(de)星空。儿(er)子渴望(wang)着离开母亲的羽(yu)翼(yi)，去(qu)探索(suo)属(shu)于(yu)自己(ji)的广阔天(tian)地，去体验(yan)那(na)种不被(bei)预设的人生。母(mu)亲的爱，又如此(ci)真挚、纯粹(cui)，她将(jiang)自己生(sheng)命(ming)中最美好(hao)的(de)年(nian)华，甚(shen)至(zhi)所(suo)有(you)对未来(lai)的期(qi)盼，都倾(qing)注(zhu)在了(le)儿(er)子身(shen)上(shang)。

这种无(wu)条件(jian)的(de)付出(chu)，如同东京(jing)塔的钢筋水泥(ni)，坚固(gu)无比，却也(ye)让人难以(yi)挣脱。

小说(shuo)的魅力，恰(qia)恰(qia)在(zai)于(yu)它(ta)没有(you)简单(dan)地将母(mu)爱脸谱化(hua)，无(wu)论是(shi)歌颂其(qi)伟大，还(hai)是批判其(qi)束缚(fu)。吉田秋生(sheng)以极其细腻(ni)、冷静的(de)笔触(chu)，描绘(hui)了母(mu)子之间微妙的(de)情感互(hu)动(dong)。儿子对母(mu)亲的依(yi)恋(lian)，夹杂(za)着一丝不(bu)情愿的愧疚，他享受(shou)着(zhe)母(mu)亲(qin)无(wu)微不(bu)至的(de)照顾(gu)，却又(you)在(zai)心中默(mo)默地(di)呼喊(han)着“放我(wo)走”。

而母亲(qin)，她(ta)的爱里(li)，既(ji)有对(dui)儿子深深(shen)的牵(qian)挂，也(ye)有(you)着(zhe)对(dui)自(zi)身生命价值(zhi)的追寻。她渴(ke)望儿(er)子能(neng)够幸(xing)福，但(dan)也无(wu)法(fa)割(ge)舍(she)那份(fen)与(yu)儿子(zi)共生(sheng)的情感连(lian)接。这(zhe)种复(fu)杂(za)的(de)交织(zhi)，使得母子(zi)关(guan)系(xi)充满(man)了(le)张力(li)，也让读者在其中看到(dao)了自己和(he)亲人之间，那些不曾(ceng)言说的暗(an)流涌动。

东(dong)京(jing)塔(ta)，作为故事的背(bei)景，不仅(jin)仅是一个(ge)物理空(kong)间的(de)存在，它更(geng)象征(zheng)着一种无处不(bu)在的(de)监(jian)视(shi)和联(lian)系。儿(er)子无论走(zou)到(dao)哪里，似乎都能看(kan)到那高耸(song)入云(yun)的塔(ta)影(ying)，提(ti)醒着他，母亲就(jiu)在那(na)里(li)，这(zhe)份爱也就在那里。这(zhe)种无形的牵(qian)绊，让儿子(zi)在追寻(xun)自由(you)的(de)道(dao)路(lu)上(shang)，显得(de)更(geng)加(jia)艰难。他试图与(yu)母(mu)亲保(bao)持(chi)距(ju)离，却(que)又(you)常(chang)常因(yin)为(wei)内(nei)心(xin)的羁绊(ban)而回头(tou)。

这种拉扯，是成长(zhang)过程中(zhong)必然(ran)经历的阵痛，是(shi)对自我边(bian)界的探索，也是(shi)对亲密关系的(de)一次(ci)次试(shi)探(tan)。

小说(shuo)中最令(ling)人(ren)动容的，莫过(guo)于(yu)对(dui)“放手(shou)”的描(miao)绘。母爱，在某种(zhong)程(cheng)度上(shang)，是(shi)一种“放手(shou)”的艺(yi)术。当(dang)儿子渴望独立(li)，当(dang)他需要(yao)去拥抱(bao)属(shu)于自己的(de)世界时，母(mu)亲(qin)的爱，应该化(hua)作一双鼓励的(de)翅膀，而(er)不(bu)是一双紧(jin)握(wo)的(de)牢(lao)笼(long)。对于许(xu)多父母(mu)而言，放(fang)手并非(fei)易事。它意(yi)味着承认(ren)自己不再是孩子生(sheng)命中(zhong)唯(wei)一的(de)中(zhong)心，意味(wei)着接(jie)受孩子(zi)将带着自(zi)己的(de)选择和伤痕去(qu)闯荡。

这种“放手(shou)”的勇(yong)气(qi)，同样(yang)是母(mu)爱的(de)一种升(sheng)华(hua)。

《东(dong)京塔》也触及(ji)了另(ling)一层(ceng)重(zhong)要的(de)议(yi)题(ti)：个体生命的(de)价值。母(mu)亲(qin)将生命的大(da)部(bu)分(fen)奉献给了(le)儿子，但(dan)她(ta)自己(ji)的人生(sheng)又(you)在(zai)哪(na)里(li)？当儿(er)子开始独立(li)，当(dang)他不再(zai)需要(yao)母亲无时(shi)无刻的陪伴(ban)时，母亲(qin)又将(jiang)如何(he)寻找(zhao)自己的价(jia)值？小(xiao)说(shuo)并(bing)没有(you)给出明(ming)确的答(da)案(an)，而是(shi)留(liu)下了一个开(kai)放性的思考。或许，真正(zheng)的爱，不仅是给(gei)予，也(ye)是懂(dong)得放(fang)手，让(rang)彼(bi)此都能(neng)在生命(ming)的天空(kong)中(zhong)，找(zhao)到属(shu)于自(zi)己的航道(dao)。

儿(er)子(zi)的成(cheng)长(zhang)，并非一(yi)蹴而就(jiu)。他在与(yu)母亲(qin)情(qing)感拉扯(che)中，也在与(yu)这(zhe)个(ge)世界发生碰撞(zhuang)。他可能(neng)会(hui)犯(fan)错，会受(shou)伤(shang)，会迷茫(mang)。而母亲(qin)的爱，在(zai)这种(zhong)情况下，又(you)扮(ban)演(yan)着(zhe)一(yi)个(ge)怎(zen)样的角色？是保(bao)护，还(hai)是干(gan)涉？是鼓励(li)，还是责备(bei)？这些都是小说深入探讨的(de)层(ceng)面。吉田秋(qiu)生用(yong)一种近(jin)乎(hu)白描(miao)的手(shou)法(fa)，勾(gou)勒(lei)出(chu)生活(huo)最真实(shi)的(de)肌理，没(mei)有(you)煽情(qing)，却直(zhi)抵(di)人(ren)心。

《东(dong)京塔(ta)》所(suo)营(ying)造的(de)氛围，既有温暖(nuan)的亲情，也(ye)有淡(dan)淡(dan)的忧(you)伤(shang)。它让(rang)我们(men)反思(si)，在追(zhui)寻个(ge)人自(zi)由的道路上(shang)，我们与(yu)原生(sheng)家庭的关系(xi)，究(jiu)竟(jing)应(ying)该是怎样(yang)的存在(zai)？我(wo)们是否(fou)能带着(zhe)父(fu)母的(de)爱，却(que)不(bu)被他(ta)们的期(qi)许(xu)所(suo)绑(bang)架？我们又(you)是(shi)否能在父母(mu)需(xu)要(yao)我(wo)们的时候，给予(yu)他们同(tong)样(yang)的(de)关(guan)怀(huai)与支(zhi)持？这些(xie)问(wen)题，如(ru)同东(dong)京塔上的(de)万家(jia)灯(deng)火(huo)，闪烁(shuo)不定，却(que)又(you)真实(shi)地存(cun)在(zai)于(yu)我们(men)的生(sheng)命(ming)之中(zhong)。

《东(dong)京塔(ta)》：在(zai)告(gao)别与(yu)重逢中，寻(xun)找爱(ai)的平(ping)衡(heng)点(dian)

随着(zhe)故(gu)事(shi)的(de)推进，《东(dong)京塔》逐(zhu)渐将我(wo)们带入(ru)一个(ge)更(geng)深邃的情感空间。母(mu)子之(zhi)间那(na)份原(yuan)本看(kan)似坚(jian)不可摧(cui)的(de)羁绊(ban)，开始在现实(shi)的(de)考验(yan)中，显(xian)露出(chu)不同的面向。儿子渴(ke)望(wang)的(de)自由(you)，并非(fei)简单的逃(tao)离(li)，而(er)是对自(zi)我(wo)认同的追寻，是(shi)对生命(ming)意义的探索。而(er)母(mu)亲的爱，也在儿(er)子(zi)的(de)成长过(guo)程(cheng)中，悄然发生(sheng)着(zhe)转变(bian)，从最初(chu)的(de)全然(ran)占有(you)，到(dao)后来的(de)默默祝福(fu)，再到(dao)最终的理解与(yu)放手，这(zhe)本身就(jiu)是(shi)一(yi)段(duan)充满挣扎与蜕变的(de)历程(cheng)。

小(xiao)说(shuo)中，儿子(zi)在(zai)试(shi)图建(jian)立(li)自(zi)己独(du)立生(sheng)活的(de)也常常(chang)感(gan)受到(dao)来(lai)自母亲的“善(shan)意”干(gan)涉。这种干涉，并非出于恶(e)意，而是(shi)源(yuan)于(yu)母亲对(dui)儿子深深(shen)的爱(ai)与担忧。她(ta)害怕(pa)儿(er)子在外(wai)面受苦，害(hai)怕(pa)他走错(cuo)路(lu)，于是，她(ta)用自己理(li)解的方式(shi)，试(shi)图将儿子牢(lao)牢地(di)“保(bao)护(hu)”在她(ta)的(de)世界里(li)。这种保护(hu)，有时(shi)会变成(cheng)一种无(wu)形的(de)压力，让儿(er)子(zi)感(gan)到喘不过(guo)气(qi)。

他渴望(wang)的是一(yi)个(ge)独(du)立(li)的个(ge)体，而非(fei)一个永远需(xu)要(yao)被呵(he)护(hu)的孩子。这(zhe)种期(qi)望与(yu)现(xian)实(shi)之间(jian)的差(cha)距，正(zheng)是造(zao)成(cheng)母(mu)子(zi)之(zhi)间情(qing)感矛(mao)盾(dun)的(de)根源(yuan)。

当儿子真正面(mian)临人生(sheng)的困境(jing)时，母(mu)亲的(de)爱却又(you)如同一(yi)束(shu)及(ji)时出现的温(wen)暖(nuan)阳光。在(zai)儿子遭(zao)遇挫(cuo)折(zhe)、感到(dao)无(wu)助时，他会本能地寻(xun)求母亲的(de)慰藉。这份(fen)来自(zi)母亲(qin)的无条件(jian)的接纳(na)与(yu)支(zhi)持(chi)，给予(yu)了他(ta)重新站起(qi)来的(de)力量。这恰恰说明，母(mu)爱(ai)并非全(quan)然的(de)束缚，它也能(neng)够(gou)成为生命中最(zui)坚实的后盾。

真正(zheng)的(de)自(zi)由(you)，并非(fei)要(yao)与(yu)爱彻(che)底割(ge)离(li)，而是在(zai)保有爱的也能拥有(you)独立选择(ze)的权(quan)利。

《东(dong)京(jing)塔》也巧(qiao)妙地展现了(le)“告(gao)别”的(de)主(zhu)题。告别(bie)，不仅(jin)仅是(shi)地理(li)上的(de)分离，更是(shi)情感(gan)上的(de)独立。儿子需要告别(bie)对母(mu)亲的过度(du)依赖，而(er)母亲，也(ye)需(xu)要(yao)学(xue)会告别将儿(er)子的(de)成长(zhang)视为(wei)自己生命(ming)的全部。这种(zhong)告(gao)别，充(chong)满了(le)不舍(she)与伤感，但也是(shi)成长的(de)必经之(zhi)路(lu)。每(mei)一(yi)次(ci)的告(gao)别，都意味(wei)着(zhe)一次(ci)新的(de)开(kai)始，一(yi)次对(dui)生(sheng)命(ming)更深层次的理(li)解。

小说(shuo)中，东京塔作(zuo)为一(yi)种象征，在每(mei)一(yi)次的告别与重(zhong)逢中(zhong)，都扮(ban)演着(zhe)重(zhong)要(yao)的角色。它像一个沉(chen)默的(de)见证者，看(kan)着母(mu)子二(er)人情感的(de)起(qi)伏(fu)与(yu)变(bian)化。当(dang)儿子远行(xing)时，他或许(xu)会抬(tai)起头(tou)，望(wang)向那(na)高(gao)耸的塔身，心(xin)中(zhong)涌起(qi)对(dui)母(mu)亲的(de)思念(nian)。而当他归来时(shi)，那熟悉的(de)塔影，又会(hui)带给(gei)他一(yi)种归属感(gan)。

这种情(qing)感上的(de)联系(xi)，即使(shi)在(zai)物理距离拉(la)开之(zhi)后，也依(yi)然存在(zai)。

更进一步(bu)，小(xiao)说也探(tan)讨(tao)了“救赎(shu)”的可(ke)能。母亲对(dui)儿子(zi)的爱，在(zai)某(mou)种程度上，也构成了(le)她自我价(jia)值(zhi)的体现。而当(dang)儿子(zi)能够(gou)独立(li)、并用自己的方式去回(hui)馈母亲(qin)的爱时，这本身就是一种(zhong)对母(mu)亲生(sheng)命的“救赎”。这(zhe)种救(jiu)赎(shu)，并非(fei)物质上的(de)回(hui)报，而(er)是精(jing)神(shen)上的(de)理解与(yu)认同。当(dang)母亲(qin)看到(dao)儿子拥有自(zi)己(ji)的人(ren)生，并(bing)能够(gou)幸福(fu)地生活(huo)时，她或许才(cai)能真正(zheng)放(fang)下内(nei)心(xin)的(de)牵挂(gua)，找到属于(yu)自(zi)己(ji)的(de)平静(jing)。

《东京塔(ta)》并非(fei)一个简单(dan)的“母亲(qin)无(wu)私奉(feng)献，儿(er)子终将回(hui)报”的(de)故(gu)事。它更(geng)像是(shi)一场(chang)关于(yu)“界限”的探(tan)讨。母(mu)子之间(jian)的界限(xian)在哪(na)里(li)？爱与自(zi)由的(de)界(jie)限(xian)又在(zai)哪里(li)？小说(shuo)没有(you)给出(chu)简单的答(da)案，而(er)是(shi)鼓(gu)励读(du)者去(qu)思考(kao)。或(huo)许(xu)，那是一种微妙的平(ping)衡，既能(neng)保(bao)有彼此的独立，又能(neng)给予对(dui)方最真挚(zhi)的(de)支持(chi)。

在小(xiao)说的(de)尾声(sheng)，我(wo)们(men)看到(dao)的是(shi)一种(zhong)更加成熟(shu)、也更加复(fu)杂的(de)亲子关(guan)系。儿子(zi)已(yi)经能(neng)够带着(zhe)母亲的(de)爱，去(qu)拥抱属于自(zi)己的生(sheng)活(huo)，而(er)母亲(qin)，也(ye)学会了在(zai)远方(fang)，默默(mo)地(di)注(zhu)视着(zhe)儿子的成(cheng)长。这种“放手”的(de)智慧(hui)，以及“理(li)解(jie)”的力(li)量，让(rang)这份母子(zi)之情，在经历(li)了岁月(yue)的洗(xi)礼后(hou)，散发出更(geng)加温润的光芒。

这是(shi)一部(bu)关(guan)于(yu)母子(zi)情感(gan)的深(shen)刻写(xie)照，也是一曲关(guan)于个(ge)体(ti)成长与(yu)生命价值(zhi)的动(dong)人赞(zan)歌(ge)。

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图片来源：每经记者 陈雪莹 摄

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