每经编辑｜闫鹏飞    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,ai换脸白鹿造梦mv

“轮滑鞋”风(feng)波：当一项(xiang)运(yun)动的装(zhuang)备(bei)被(bei)赋予(yu)性别(bie)标签(qian)

最近，一则(ze)来(lai)自中(zhong)新(xin)社的(de)报道，原本聚焦于一项运动装(zhuang)备——轮滑鞋(xie)的“男女差(cha)异”，却(que)如同(tong)投(tou)入(ru)平静(jing)湖面(mian)的(de)石子(zi)，激(ji)起了层层涟漪，迅速(su)在网络上引(yin)发(fa)了轩(xuan)然(ran)大波。这(zhe)篇报(bao)道，意(yi)在“科(ke)普”男女轮滑鞋(xie)在设计(ji)和(he)功能(neng)上的(de)细(xi)微差(cha)别，其传播过程中却意外(wai)触碰到(dao)了社会敏(min)感的神经(jing)，将“性别”这(zhe)一议题(ti)推(tui)到了风口浪尖(jian)。

事件(jian)的缘(yuan)起，乍看之(zhi)下似(shi)乎只是一(yi)个普通(tong)的新(xin)闻选题。轮(lun)滑鞋，这(zhe)项(xiang)集娱(yu)乐、健身(shen)、竞技(ji)于一(yi)体(ti)的(de)运动，其装备(bei)的细分化本(ben)是(shi)体(ti)育产业(ye)发(fa)展的(de)必(bi)然(ran)。不同运动(dong)项目，不(bu)同水平(ping)的玩(wan)家，对轮(lun)滑(hua)鞋的性能、舒适(shi)度(du)、安全(quan)性都(dou)有着不同的(de)需求(qiu)。因(yin)此，市(shi)面上出(chu)现针对(dui)不(bu)同(tong)人群(qun)设计的轮滑(hua)鞋，例(li)如(ru)初学者、进阶(jie)玩(wan)家(jia)、速滑(hua)选(xuan)手、花式(shi)玩家，乃至(zhi)针(zhen)对(dui)儿童(tong)、青少年、成人等不(bu)同(tong)年(nian)龄(ling)段的(de)产品(pin)，这本(ben)身是(shi)无可厚非的。

当(dang)报道的焦点被(bei)聚焦(jiao)在“男女”这(zhe)两个(ge)字(zi)上(shang)时，问(wen)题就(jiu)变得复杂(za)起来。媒体(ti)，作为(wei)社会信(xin)息的(de)传播者，其(qi)报(bao)道的(de)角度(du)和(he)方式，往(wang)往潜移默化地(di)影(ying)响(xiang)着公众的(de)认知。此(ci)次(ci)中(zhong)新(xin)社的报道，如果仅仅(jin)是客(ke)观介(jie)绍市(shi)面(mian)上存在(zai)针(zhen)对不同性别(bie)消(xiao)费者(zhe)设(she)计(ji)的(de)轮滑鞋，并且列(lie)举其(qi)在设(she)计(ji)上(shang)的(de)细微(wei)调整(zheng)（例(li)如(ru)，可(ke)能在鞋型(xing)、颜色、材质(zhi)、甚至(zhi)一些(xie)细(xi)节装饰(shi)上有所(suo)区(qu)别），那么它更(geng)像(xiang)是一篇平(ping)淡(dan)的消费指南。

但“引发热(re)议”的(de)背后(hou)，显然(ran)揭(jie)示(shi)了报道触(chu)及了更(geng)深(shen)层次(ci)的(de)社(she)会议(yi)题(ti)。

我(wo)们不(bu)禁要问，媒体在报道(dao)此(ci)类(lei)话题时(shi)，究(jiu)竟应该持何种态度(du)？是(shi)应该以(yi)一种(zhong)“为市场细分(fen)提(ti)供依(yi)据(ju)”的(de)姿态(tai)，将原(yuan)本属于(yu)中性运(yun)动装备的(de)事物(wu)，按照性别(bie)划分(fen)？还是应该(gai)以一(yi)种更加开(kai)放和包(bao)容的态度，强(qiang)调运动(dong)本(ben)身(shen)的乐趣和普(pu)适(shi)性，而(er)非过(guo)度(du)解读(du)装备上的(de)性别(bie)差(cha)异？

当(dang)“男(nan)女轮(lun)滑鞋”成为(wei)热(re)搜，许(xu)多(duo)网(wang)友(you)的反应也(ye)值得(de)玩(wan)味。一(yi)部(bu)分网(wang)友认为，这(zhe)是社(she)会进(jin)步(bu)的体现(xian)，商家(jia)针对不(bu)同(tong)性别(bie)消费者(zhe)推出差(cha)异(yi)化(hua)产品(pin)，满足(zu)个(ge)性(xing)化需求，是(shi)市(shi)场(chang)经济的(de)常(chang)态。另一些(xie)网友(you)则对此(ci)表(biao)示(shi)反感，认(ren)为这(zhe)种做法是(shi)在强(qiang)化性别刻板印(yin)象，将一个(ge)简(jian)单(dan)的运(yun)动装(zhuang)备(bei)，强(qiang)行与性别(bie)挂钩(gou)，是在“制造(zao)”和“放(fang)大”男女之(zhi)间的差异(yi)，甚(shen)至认为(wei)这(zhe)是(shi)一(yi)种(zhong)“性别歧视”。

这种(zhong)分(fen)歧(qi)，恰(qia)恰(qia)暴露(lu)了我(wo)们(men)社(she)会(hui)在(zai)性别(bie)认知上存(cun)在的(de)割(ge)裂和模(mo)糊地(di)带。一(yi)方(fang)面(mian)，我们提倡(chang)性别平等(deng)，鼓励(li)打破(po)性别(bie)壁垒(lei)，让(rang)每(mei)个人(ren)都能自由地选择自己喜(xi)欢的(de)运动(dong)和生活方(fang)式；另一方面(mian)，社(she)会文化中(zhong)根深蒂固(gu)的(de)性别刻板印(yin)象，却(que)又在(zai)不经(jing)意(yi)间渗(shen)透(tou)到方(fang)方面(mian)面，包括我们(men)对一件(jian)运动装备的认知。

例如，当(dang)我们(men)谈(tan)论“女(nv)生(sheng)更喜(xi)欢粉色”或(huo)者“男(nan)生更适合(he)穿深(shen)色”时(shi)，这种基于过(guo)去经(jing)验和刻(ke)板印象的归纳(na)，往往(wang)会成(cheng)为(wei)商家营销的“灵感(gan)”，也更容易被媒体捕(bu)捉和放大(da)。而当这种(zhong)“灵感(gan)”被媒体以(yi)“科普(pu)”的名义呈(cheng)现时(shi)，它就可能从一(yi)种(zhong)商业策略(lve)，转变为(wei)一种强化(hua)社会认知、甚至固化刻板印象(xiang)的“事(shi)实”。

我(wo)们(men)必(bi)须认(ren)识到(dao)，运动(dong)本身(shen)是无(wu)性(xing)别的。无论是轮滑、跑(pao)步、游泳还是登山(shan)，其核心(xin)在(zai)于运(yun)动(dong)带(dai)来的(de)健康、快(kuai)乐和挑(tiao)战。将一项(xiang)运动装备，特(te)别是轮(lun)滑鞋(xie)这样(yang)能够(gou)展(zhan)现(xian)身(shen)体(ti)协调(diao)性和(he)灵活性的(de)装备(bei)，过度地与(yu)性别对立或差异联系起来，可(ke)能(neng)会无形(xing)中给(gei)一些人(ren)，特别是(shi)青(qing)少(shao)年，造(zao)成心理上的暗示，认(ren)为某些(xie)运动(dong)“更适合(he)”或“不(bu)适合(he)”某个(ge)性别(bie)。

例如(ru)，如果报(bao)道过(guo)分(fen)强调“女(nv)生(sheng)轮滑(hua)鞋”的(de)粉(fen)嫩色彩和“小(xiao)巧(qiao)玲(ling)珑”的(de)设计(ji)，而(er)“男生(sheng)轮(lun)滑鞋(xie)”则以(yi)黑色(se)、酷炫(xuan)、力(li)量感等(deng)元素为(wei)主(zhu)，这(zhe)不仅可能限制了(le)消费者（尤其(qi)是(shi)青(qing)少(shao)年）的自主选择，也可(ke)能在(zai)潜意识(shi)中(zhong)强化(hua)了“女生应(ying)该柔(rou)弱”、“男生应(ying)该阳(yang)刚(gang)”的(de)性别(bie)期(qi)待。

更(geng)进一步说，媒(mei)体在报道(dao)时，如果缺(que)乏对性(xing)别(bie)刻板印象(xiang)的警惕(ti)，甚至(zhi)有意无意地(di)迎合或强(qiang)化这(zhe)些刻(ke)板印(yin)象，那么其负(fu)面影响将是深远(yuan)的。这(zhe)不仅关乎(hu)一项运动(dong)的(de)普(pu)及，更关乎我(wo)们如何(he)构建(jian)一个(ge)更(geng)加平等(deng)、多元的社会。

这(zhe)篇“男(nan)女轮滑鞋差异”的(de)报(bao)道，之(zhi)所(suo)以(yi)能(neng)迅速成为焦点(dian)，正(zheng)是(shi)因(yin)为它(ta)触及了一个普(pu)遍存在(zai)的(de)社会(hui)现象——性别(bie)刻板(ban)印象如何(he)通过各种(zhong)渠道(dao)，渗透(tou)到我(wo)们日常生活的方方(fang)面面(mian)，并(bing)被(bei)媒体(ti)以(yi)“科(ke)普”或“趋(qu)势(shi)”的名(ming)义传(chuan)播(bo)。我们需(xu)要的，不是简单地划分“男女”界(jie)限，而是(shi)更(geng)深入(ru)地理解(jie)个(ge)体差(cha)异，尊重(zhong)每(mei)个(ge)人(ren)的选(xuan)择(ze)，以及媒体在(zai)其中扮演的(de)责(ze)任。

拨开迷(mi)雾：理性(xing)看(kan)待“男(nan)女差(cha)异”，重塑健(jian)康性别(bie)认知

中(zhong)新社(she)关(guan)于(yu)“男女(nv)轮(lun)滑鞋差(cha)异(yi)”的(de)报(bao)道所引(yin)发的(de)广泛讨(tao)论，绝非(fei)仅仅停留(liu)在对(dui)一(yi)件运动(dong)装备(bei)的辨(bian)析(xi)，它更像(xiang)是(shi)一(yi)个社会议(yi)题的(de)“放大镜”，折(zhe)射出(chu)我们在性(xing)别认知、媒体责(ze)任(ren)以及社(she)会心理等(deng)多个层面(mian)存在(zai)的复杂性(xing)。深入剖(pou)析这场“轮(lun)滑鞋(xie)风(feng)波(bo)”，有(you)助于我们拨开(kai)迷雾，形成(cheng)更加理性(xing)、健(jian)康的(de)性(xing)别(bie)认知(zhi)。

我们需(xu)要明(ming)确区分“生(sheng)理性(xing)别差异”与“社会(hui)性(xing)别建构(gou)”。生理(li)上的(de)性(xing)别差(cha)异是(shi)客观存(cun)在的，但(dan)许(xu)多我(wo)们所认为的“男(nan)女差(cha)异”，其(qi)实更多(duo)是社会(hui)文化(hua)、历史(shi)积淀(dian)以及(ji)刻板(ban)印(yin)象(xiang)的产(chan)物。轮(lun)滑鞋(xie)的设(she)计(ji)，如(ru)果存(cun)在某(mou)些符(fu)合人(ren)体工(gong)学(xue)、针(zhen)对不同(tong)脚(jiao)型(xing)或(huo)体(ti)重(zhong)分布(bu)的细(xi)微调整，那(na)属于功能性的考量，与(yu)性别本身关联不大。

但(dan)如果过(guo)度强调(diao)色彩(cai)、装(zhuang)饰(shi)、或者与所谓(wei)的(de)“性(xing)别(bie)气质”挂(gua)钩(gou)，则很(hen)可(ke)能(neng)是(shi)在进行(xing)社(she)会性(xing)别建构(gou)，而非(fei)客(ke)观呈现(xian)。

媒体在此(ci)扮演(yan)的角(jiao)色至(zhi)关重(zhong)要。当(dang)媒体以“科(ke)普”的名义，报道(dao)“男(nan)女(nv)轮(lun)滑(hua)鞋(xie)差异”时，其措辞(ci)、视(shi)角和(he)侧(ce)重(zhong)点，都(dou)可能无形中强(qiang)化现(xian)有的(de)性别(bie)刻板(ban)印(yin)象(xiang)。例如(ru)，如果(guo)报道(dao)中充(chong)斥着(zhe)“女生(sheng)必备(bei)”、“男生专属”、“柔(rou)美(mei)”、“阳(yang)刚(gang)”等词汇，并(bing)且将某些(xie)颜(yan)色(se)或设(she)计风格(ge)与(yu)特定(ding)性别直接划等(deng)号(hao)，那(na)么(me)它(ta)就不是在提供(gong)有(you)价(jia)值的(de)信息(xi)，而是在(zai)固(gu)化一种二元(yuan)对(dui)立(li)的(de)性(xing)别(bie)认(ren)知。

反(fan)思(si)“男女(nv)轮(lun)滑(hua)鞋”事(shi)件，我们可以看到，社(she)会对(dui)于“男(nan)女(nv)差(cha)异(yi)”的(de)敏感度，在很大(da)程度(du)上源于我们(men)对(dui)性别(bie)平等(deng)诉(su)求(qiu)的(de)提(ti)升(sheng)。人(ren)们越来(lai)越(yue)不(bu)希(xi)望看到，性(xing)别(bie)被(bei)简单(dan)地二元(yuan)化，或者(zhe)被赋予固(gu)定的标签(qian)和(he)期待(dai)。因(yin)此，当一(yi)项(xiang)原本(ben)中性(xing)的事(shi)物，被(bei)以“男女(nv)差异”为(wei)切入点(dian)进(jin)行报道时，很容(rong)易(yi)触(chu)动公(gong)众(zhong)的神经(jing)，引发(fa)对性别刻(ke)板(ban)印象的质疑(yi)。

一些(xie)评(ping)论(lun)认为(wei)，商家推(tui)出(chu)差异化产品(pin)是市场(chang)行(xing)为(wei)，无可厚(hou)非。确(que)实，从(cong)商业角(jiao)度看，细分市场、满足消(xiao)费(fei)者个性化(hua)需求是常见的做(zuo)法(fa)。当这(zhe)种(zhong)“差异(yi)化(hua)”建立(li)在对性别(bie)刻(ke)板(ban)印象(xiang)的(de)迎合之(zhi)上时(shi)，其社会影响就不应被(bei)忽(hu)视。尤其对于青(qing)少(shao)年而言(yan)，媒(mei)体(ti)和商家传(chuan)递的性别(bie)信息，对他(ta)们的(de)自我(wo)认知和(he)价值判(pan)断(duan)有(you)着潜移默(mo)化的影响(xiang)。

这场讨(tao)论(lun)也暴(bao)露了一个(ge)值得(de)深(shen)思的(de)现(xian)象(xiang)：我们是否过度地将“差(cha)异”等(deng)同于(yu)“对立”？很多时候(hou)，男女(nv)之间(jian)确实(shi)存(cun)在一些(xie)统计(ji)学上的(de)平(ping)均差异，但这并(bing)不(bu)意(yi)味着个(ge)体(ti)之间没(mei)有巨大的重(zhong)叠和(he)多样(yang)性(xing)。更重要(yao)的(de)是(shi)，即(ji)使存(cun)在(zai)差(cha)异(yi)，也并(bing)不必(bi)然(ran)导致不平等或需(xu)要被“纠正”。健康的性别认(ren)知，应(ying)当是尊(zun)重(zhong)和(he)包(bao)容差异，而(er)非(fei)制(zhi)造或夸大差异(yi)。

对(dui)于(yu)轮滑(hua)这项(xiang)运动(dong)而言(yan)，我们(men)更应该(gai)强(qiang)调(diao)的(de)是它的趣(qu)味性(xing)、健康(kang)性和(he)普适(shi)性。一(yi)个(ge)男(nan)生完(wan)全可(ke)以喜欢粉(fen)色的轮(lun)滑鞋，一个女(nv)生(sheng)也可以(yi)选(xuan)择(ze)更(geng)具(ju)力量(liang)感(gan)设(she)计的(de)轮滑(hua)鞋(xie)。运(yun)动(dong)装(zhuang)备的最终(zhong)目的(de)，是服(fu)务于运动(dong)本身(shen)，提(ti)升体(ti)验，保障(zhang)安(an)全(quan)，而非成为(wei)性别(bie)标签(qian)的载(zai)体。

媒体(ti)在(zai)报(bao)道(dao)中，可以做得(de)更(geng)好(hao)。例如，在介绍(shao)轮滑鞋时，可以(yi)从(cong)技术(shu)参(can)数、适(shi)用人群、运动风(feng)格、品牌特(te)点等方面入手，提供更全(quan)面、客观的(de)信息。如果(guo)提及(ji)“男女(nv)款”，也(ye)应(ying)该(gai)谨慎措(cuo)辞(ci)，解释(shi)其可能(neng)存(cun)在的(de)细微(wei)调(diao)整，但同(tong)时强(qiang)调个人选(xuan)择(ze)的重要性，以(yi)及(ji)运动(dong)本(ben)身的(de)中性特质。

避免使(shi)用可能(neng)加(jia)剧刻(ke)板(ban)印(yin)象(xiang)的语(yu)言和(he)视(shi)角(jiao)。

更进(jin)一步，我们(men)可以(yi)思考，如(ru)何引导(dao)公众(zhong)形(xing)成更(geng)加(jia)积极的(de)性别观(guan)。这需(xu)要(yao)多方面(mian)的努力：

媒体的(de)责任(ren)感(gan)：媒体(ti)应(ying)加强(qiang)媒(mei)介(jie)素养教(jiao)育，提(ti)高(gao)报道(dao)中对(dui)性(xing)别(bie)议(yi)题的敏(min)感(gan)度，避(bi)免(mian)简单化(hua)、标(biao)签(qian)化处理，多传播多(duo)元、包容(rong)的性别(bie)理念(nian)。教育的引(yin)导作(zuo)用(yong)：学(xue)校(xiao)和(he)社(she)会教(jiao)育机构(gou)，应从小培养儿童和青少年健(jian)康的性别意(yi)识，鼓励(li)他们(men)打破(po)性别刻(ke)板(ban)印象(xiang)，自由发展(zhan)兴趣(qu)爱(ai)好。

消(xiao)费者的(de)理性(xing)选择(ze)：消费(fei)者在选择(ze)产品时，应(ying)关(guan)注(zhu)实际(ji)需求(qiu)和个人喜(xi)好(hao)，不被商家和(he)媒体(ti)的性(xing)别营(ying)销所(suo)误导，做出(chu)真正适合(he)自己(ji)的选(xuan)择。社(she)会(hui)的(de)包(bao)容(rong)度：社会(hui)整(zheng)体应营造(zao)一种(zhong)更加包(bao)容(rong)、尊(zun)重(zhong)的氛围(wei)，鼓励个(ge)体(ti)展现多元化(hua)的性别特质(zhi)和(he)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)，不以(yi)刻板(ban)印象来评(ping)判他人。

“轮滑鞋(xie)”的(de)这(zhe)场小风波(bo)，提醒我们，即使(shi)是(shi)看似微不(bu)足(zu)道的日常话题(ti)，也可(ke)能蕴(yun)藏着(zhe)深(shen)刻的社(she)会议(yi)题。通过这场讨(tao)论，我们得以(yi)更(geng)清(qing)晰地(di)认(ren)识到(dao)性(xing)别(bie)刻板印象(xiang)的(de)普遍存在(zai)，以(yi)及(ji)媒体(ti)传播在其中(zhong)扮(ban)演的角色。希望未来，我(wo)们能用更加理(li)性、开(kai)放、包(bao)容(rong)的视角，看待所谓(wei)的“男(nan)女差异”，真(zhen)正(zheng)做(zuo)到在尊(zun)重(zhong)个体差(cha)异(yi)的基(ji)础(chu)上，促进(jin)性(xing)别平等(deng)，构建(jian)一个(ge)更加美好的社(she)会(hui)。

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图片来源：每经记者 阎庆民 摄

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