每经编辑｜阿尔别尔维里亚·帕特里克·金    

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一、从“少女”到“老(lao)阿姨”的次元壁(bi)：九(jiu)月黄化的多重(zhong)解读

提到《非人哉》里的九月，脑海里最先浮现(xian)的是什么？是她那标志性的粉色头发，灵动的大眼睛，以及时不时蹦出的少女心爆棚的言语？没错，这几乎是她最广为人知的形象——一个在现代都市里努力融入人类社会，却(que)又时不时被(bei)神话本能和妖怪身份“打回原(yuan)形”的年轻(qing)小狐狸。

许多忠实粉丝会发现，九月偶尔会展现出一种与她年纪和外貌极不相符的“黄化”状态。这到底是怎么回事？

“黄化”，这个词在《非人哉》粉丝圈里并非生僻，它通常用来形容九月在某些情境下，会突然变得像个中年妇女一样，言语、行为甚至表情都充满了“过来人”的沧桑感和操(cao)心劲儿(er)。这种反(fan)差萌，恰恰是九月(yue)这个角色最(zui)吸引人的地方之一。但我们不能简单地将(jiang)其归结为“搞笑桥段”，它的背后，其实蕴含着对妖怪身份与人(ren)类社会(hui)交织的深刻(ke)描绘。

让我们从九月的妖怪身份说起。作为一只九尾狐，她拥有漫长的生命和悠久的过去。虽然她在故事中被塑造成一个年轻活泼的形象(xiang)，但她的灵魂(hun)深处，一定沉淀着无(wu)数年的记忆和经验。这种“经验值”的累积，是她“黄化”的根源之一。当她遇到一些让她感到熟悉、或者让她想起过往的事情(qing)时，潜意识里的“老狐狸”就会冒(mao)出来。

例如，她看到不(bu)顺眼的年轻人谈恋爱，可能会(hui)忍不住像家长一样指手画(hua)脚；看到小辈不懂事，可能会语重心长地教育一番。这种行为，与其说是“黄化”，不如说是她漫长生命(ming)赋予她的“沉淀感”在特定情境下的自然流露。

九月在现(xian)代都市的生活，也加剧了这种“黄化”的倾向。她需要工作，需要处理人际关系，需要面对(dui)来自社会各方面的(de)压力。在这样的环境中，一个年轻的妖怪，如果想(xiang)要获(huo)得认可，想要在人群中立足(zu)，就不得不学习和模仿人类社会的行为模(mo)式。而那些被认为是“中年人”的特质，比如操心、絮叨、对生活琐事的精打细算，恰恰是许多(duo)人在漫长社会化过程中习得的生存(cun)技能。

九月为了更好地融入，或(huo)者说，为了更好地“扮演”一个现代人(ren)，她(ta)也在潜移默(mo)化中吸收(shou)着这(zhe)些特质。当她面对一些让她感到焦虑或无能为力的事情时，这些模仿和学习来(lai)的“中年人”特质就(jiu)会被激活，从而表现(xian)出(chu)“黄化”的迹象。

更深层次地看，九月的“黄化”也是一种情感的释放和心理的投射。她作为一个外表年轻的妖怪，内心可能有着许多不为人知的烦恼和压力。她渴望被爱，渴望被理解，但有时又会因为自己的妖怪身份而感到孤单。在这种复杂的情感交织下，当她看到(dao)一些能勾起她情感共鸣的场景时，她就会通过“黄化”这种方(fang)式来表达。

比如，看到年轻人为情所困，她可能会想起自己年轻时的经历，然后忍不住“老阿姨”上身，给出一些“过来人”的建议。这其实是一种情感的(de)移情，也是她试图与他人建立连接的一种方式。

我(wo)们也不能忽视作者的创作意图。九月“黄化”的设定，无疑是为(wei)了增加角色的层次感(gan)和趣味性。它打破(po)了传统(tong)的少女形象(xiang)，让九月变得更加立体、更加(jia)真实。这种反差，不仅制造了笑料，也让读者在哈哈大笑之余，能够思考妖怪与人类(lei)社会融合的边界，以及个体(ti)在成长过程中所面临的(de)各种身(shen)份认同的挑战(zhan)。

作者通过这(zhe)种方式，巧妙地将神(shen)话传说与现代(dai)生活融为一体，让《非人哉》的故事不仅仅停留在表面的搞笑(xiao)，更能引发观(guan)众的情感共鸣和深层思考。

所以，九月的“黄化”并非单一原因所(suo)致，而是她漫长生命、现代生活体验、复杂情感以及作者精心设计的艺术表(biao)现手法的综合产物。它是一个充满魅力的设定，让九月这个角色在(zai)众多二次元形象中脱颖(ying)而出，成为一个独一无二(er)的存在。下一次当你看到九月“老(lao)阿姨”附体时，不妨多(duo)观(guan)察一下，你可能会从中读出更多不一样的故事。

二、九月黄化背后：神话基因、现代压力与情感(gan)的博弈

深入剖析九月的“黄化”现象，我们能看到一(yi)个更为复杂而有趣的故事线。这不仅仅是简单的(de)性格切换，更是她在保持自身妖怪特性的努力适应现代社会，并处理内心深处情感纠葛的生动(dong)体现。

九月“黄化”的根源，很大程度上与其(qi)作为“九(jiu)尾狐”的神话基因有关。在东方神话体系中，九(jiu)尾狐往往被赋予智慧、魅惑以及悠长生命力。而长寿，往往意味着漫长的经验积累(lei)。即使九月在故事中看起来像个初出茅庐的(de)小姑娘(niang)，但她内在的生命时(shi)钟，可能已经悄然(ran)走过了几个世纪。

这种跨越时间的“沉淀”，让她在面对某些事物时，会不自觉地弹出一些超越时代(dai)、超越年龄的见解和行为模式。

想象一下，一个活了几百年甚至上千年的存在，即便外表是年轻的，她的思维和情感模式，必然会与一个只活了二三十年的普(pu)通人(ren)类产生(sheng)巨大差异。当她看到一些年轻人在情感上犯的错误，或是对生活感到迷茫时，她可能就会想起自己数百年里经历过的相(xiang)似场景。这种“似曾相识”的(de)感(gan)觉，会让她产生一种强烈的代入感，忍不住(zhu)以一种“过来人”的(de)姿态去指导、去规劝。

这种“黄化(hua)”的(de)表现，与其说是性格改变(bian)，不如(ru)说是(shi)她内在的“古老灵魂”在特定情境下的“显(xian)灵”。

现代社会的巨大压力，也是促成九月“黄化”的重要因素。在《非人哉》的世界观里，妖怪们需要像(xiang)人类一样工作、生活，甚至面对竞争和(he)挑战。九月作为一个需要养活自己的小狐狸，她需要融入人类社会，学习人类的生存法则。这意味着，她(ta)不仅仅要扮演一个可爱的妖怪，更要扮演一个合格的打工人、一个社会成员。

在职场中，她需要处理复杂的人际关系，面对工作的(de)压力和挑(tiao)战；在生活中，她需要应对房租、账单，以及各种琐碎的日常事务。这些现实的压力，往往会让人感到疲(pi)惫和焦虑，而中年人特(te)有的(de)“操心”、“算计”以及对生活琐事的精打细算，恰恰是许多人在长期应对社会压力后习得的生存策(ce)略。

九月为了更(geng)好地适应和生存，她也在无意识中吸收和模仿着这(zhe)些“中年特质”。当她感到力不从(cong)心，或者被生活的琐碎压得喘不过气时，这些被她“内化”的中(zhong)年特质就会被激发，从而(er)表(biao)现出“黄化”的迹象(xiang)。例如，她可能会因为一点小事(shi)而开始唠叨，或者因为省钱而斤斤计较，这些都像是她在用一种“中年人”的(de)方式来应对(dui)现代生活的挑战。

再者，九月的“黄化”也是她复杂情感世界的投射。作为一个外表年轻、内(nei)心却可能承受着巨大压力的妖怪，她渴望被理解、被接纳。但她也可能因为自身妖怪身份的特殊性，而感受到孤独和(he)疏离。当她看到一些温暖的、能勾起她情感共鸣的(de)场景时，她就会通过“黄化”这(zhe)种方式来(lai)表达(da)内心的情感。

比如，当她看到一对情侣恩爱，或者一个(ge)小(xiao)家庭其乐融融时，她可能会触景生情，想起自己曾经的情感经历，或是对美好生活的向往。此时，她可能会化身为一个操心的小(xiao)姨、一个唠叨的长(zhang)辈，去“指导(dao)”别人，但其本质上，可(ke)能(neng)是在抒发自己内心深处的孤独感，或者是在用一种迂回的方式来表(biao)达自己对爱与归属的渴望。

这种“黄化”，与其说是对外界的反应，不如说是她内心深处情感需求的一种释放。

从创作角度来看，九月的“黄化”是作者赋予角色深度和趣味性的重要手法。它打破了传统少女形象的刻板印象，让九月这个角色更加立体、更加(jia)鲜活。这种反差萌，不仅为漫画和动画带来了大量的笑点，也让观众在轻松的氛围中，能够思考(kao)妖怪与人类社会的融合，以及个体在成长过程中所(suo)面临的身份(fen)认同和情感困境。

作者通过这种方式，巧妙地将神话色彩与现代生活相结合，让《非人哉》的故事不仅仅停留在表面上的热闹，更(geng)能触动观众内心深处的情感，引发共鸣(ming)。

因此，九月的“黄化”并非(fei)一(yi)个简单的搞笑桥段，它是一个多层面、多维度的复杂现象。它融合了神话基因的沉淀、现代社会压力的映射、以及个体(ti)复杂情感的博弈。每(mei)一次“黄化(hua)”的出现，都是九月(yue)这个角色生命力的一次精彩展(zhan)现，也是《非(fei)人哉》这部作品深邃内涵的一次生(sheng)动诠释。

下次再看到九月的“老阿姨”瞬间，不妨深入体会一下，你可能会发现更多关(guan)于她、关于金年会自身的有趣故事。

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图片来源：每经记者 陶元根 摄

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