每经编辑｜陈智国    

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“八重神(shen)子被焯出白水了！”——当(dang)这(zhe)句带(dai)着(zhe)几(ji)分惊(jing)悚又(you)夹(jia)杂着玩(wan)味的(de)话语(yu)，如同(tong)病毒(du)一(yi)般在原神(shen)玩家社区中(zhong)迅速传播时(shi)，无(wu)数稻(dao)妻(qi)雷(lei)神宫的忠实信徒们(men)，以及不明(ming)所以的路(lu)人(ren)们(men)，纷(fen)纷(fen)被这(zhe)突如(ru)其(qi)来(lai)的“事件”吸引了(le)目光。这究竟是(shi)怎么一(yi)回事？是(shi)游戏(xi)剧情(qing)出现(xian)了惊天大反转(zhuan)，还是某(mou)个不为(wei)人知(zhi)的(de)秘密(mi)被(bei)揭露？抑或(huo)是，又(you)一次玩家(jia)社区(qu)的奇思(si)妙(miao)想，用(yong)一种(zhong)极为形象(xiang)的比喻，来表达(da)对某(mou)个角色的(de)某种“体验”？

在深(shen)入探讨“焯水”事(shi)件本(ben)身之前，我们不妨先(xian)来回(hui)顾一下八(ba)重神子这(zhe)位角色。作(zuo)为稻妻的(de)影代(dai)行司，鸣神大(da)社(she)的现任宫(gong)司，八(ba)重(zhong)神(shen)子以(yi)其智慧、神秘(mi)、慵懒又(you)带着一丝(si)狡黠的性(xing)格(ge)，俘获了无数玩(wan)家的心(xin)。她(ta)那头(tou)标志性的粉色长发，优(you)雅的紫(zi)色眼瞳(tong)，以及在战斗中挥洒(sa)自(zi)如的雷(lei)电(dian)之力，都让(rang)她(ta)在原神宏(hong)大的(de)提瓦(wa)特大陆上(shang)，占据(ju)了独特(te)的(de)魅力(li)地位(wei)。

她不(bu)仅是(shi)剧情(qing)中(zhong)的关键人(ren)物，更是许多玩(wan)家在(zai)卡池中(zhong)梦(meng)寐以求(qiu)的强大(da)输出角(jiao)色。

在互(hu)联网这(zhe)个放大镜(jing)和万花筒般(ban)的(de)奇妙(miao)世界里(li)，任(ren)何(he)一(yi)个拥(yong)有足(zu)够热(re)度的(de)角色，都可能成为玩家们(men)创意发酵(jiao)的温(wen)床(chuang)。从最初的剧(ju)情(qing)讨论、角色强度分(fen)析，到后来(lai)的同人创(chuang)作、表(biao)情包制(zhi)作(zuo)，再(zai)到如今(jin)这(zhe)种(zhong)看(kan)似无厘(li)头的“黑话(hua)”式(shi)传播(bo)，玩(wan)家社(she)区的生命(ming)力从(cong)未停止(zhi)。而(er)“焯水(shui)”这个(ge)词(ci)，本(ben)身就(jiu)带着一种强烈(lie)的(de)视(shi)觉(jue)冲击(ji)力和生活化(hua)的(de)联(lian)想(xiang)。

在中文语境(jing)中(zhong)，“焯水”常(chang)常指(zhi)在烹(peng)饪前，将(jiang)食(shi)材放入沸水(shui)中(zhong)短暂加热，以去(qu)除(chu)杂质(zhi)、腥味(wei)，或(huo)是让食材更易(yi)入(ru)味(wei)。它(ta)是(shi)一种(zhong)预(yu)处(chu)理，一种改(gai)变食材质(zhi)地的过程(cheng)。

将这(zhe)样(yang)一(yi)个词(ci)语，与(yu)我(wo)们高(gao)贵又神(shen)秘的(de)八重神子联(lian)系起(qi)来(lai)，到底意味着什么呢？这背(bei)后，无疑是玩家(jia)们(men)基(ji)于(yu)对(dui)角色(se)某种(zhong)“理解(jie)”或者(zhe)“体验”，进(jin)行的一(yi)种高度概(gai)括和(he)形象(xiang)化(hua)表(biao)达。我(wo)们(men)可以大胆猜(cai)测(ce)，这(zhe)种“焯水(shui)”的(de)说法(fa)，很可(ke)能源于玩家(jia)们在游(you)戏过(guo)程中，对(dui)八(ba)重(zhong)神子某种“玩(wan)法”或(huo)者“遭(zao)遇”的(de)集(ji)体(ti)反(fan)馈。

例如(ru)，在战斗(dou)中，八重(zhong)神子的技(ji)能(neng)释(shi)放(fang)、攻(gong)击模式，是(shi)否让玩家联想(xiang)到了某种(zhong)“被反(fan)复加热”的过程(cheng)？她的(de)元(yuan)素爆发(fa)“秘闻·影观(guan)书”，那(na)华丽的狐(hu)狸(li)印记炸裂，是否在(zai)某些(xie)玩家(jia)眼中(zhong)，构成了一(yi)种“加(jia)热”后(hou)的(de)“爆(bao)发”？亦(yi)或是，在玩家论(lun)坛上，关于如何(he)“养”成一(yi)个强大(da)的八(ba)重神子，需(xu)要(yao)进行各(ge)种“培养”、“突(tu)破”、“装备搭(da)配(pei)”的过(guo)程，这些(xie)如同(tong)“烹饪”般(ban)的(de)细致操作，也被玩(wan)家们以一种(zhong)戏谑的方式，称(cheng)之(zhi)为(wei)“焯水”？

更(geng)进一步，我们(men)也不(bu)能排除(chu)这是一(yi)种玩家社区内(nei)部的(de)“梗(geng)”的诞生(sheng)。在网络文化(hua)中，很多(duo)有(you)趣(qu)的表达，并非一开(kai)始(shi)就(jiu)带(dai)有清晰的(de)逻辑，而(er)是(shi)随(sui)着传播，逐渐(jian)被(bei)赋(fu)予新(xin)的(de)含(han)义，或者(zhe)被赋予一种(zhong)会心(xin)一(yi)笑的(de)默(mo)契。也(ye)许(xu)，最初只(zhi)是某位玩(wan)家的(de)一次(ci)突(tu)发奇想(xiang)，或者是一(yi)个难(nan)以(yi)言喻(yu)的(de)游戏(xi)体(ti)验，通过文字(zi)的传播，经过一(yi)次次(ci)的转(zhuan)发和模仿(fang)，最终(zhong)演变(bian)成了一(yi)个(ge)大家(jia)都心照不(bu)宣的“流行语(yu)”。

这(zhe)种“梗(geng)”的形成(cheng)，往往是(shi)玩家社区创造力的集中体现(xian)，它不(bu)必(bi)严谨，但(dan)必须有趣，能够(gou)引起(qi)共鸣。

当我(wo)们看(kan)到“八重神(shen)子(zi)被焯出白水(shui)了”这(zhe)样的(de)标题(ti)时，作为(wei)原神玩(wan)家(jia)，我(wo)们(men)首先会(hui)产(chan)生的反(fan)应，绝(jue)不(bu)是(shi)真的认(ren)为(wei)八重神子(zi)真(zhen)的(de)被某(mou)个厨(chu)师拿(na)去“焯水”了(le)，而(er)是(shi)一种(zhong)好奇心：这(zhe)背后，到底(di)藏着(zhe)怎样(yang)的(de)故事？是(shi)关(guan)于某个(ge)版本的“数值(zhi)膨胀”，导(dao)致角(jiao)色“太强需(xu)要被削(xue)弱”，于是(shi)被“焯”一(yi)下(xia)“冷静(jing)冷静”？还是(shi)关于(yu)某个特别“肝”的(de)玩家(jia)，把(ba)神(shen)子(zi)“培(pei)养”得过于(yu)强大(da)，仿佛(fu)经过了(le)“千(qian)锤(chui)百炼”？亦(yi)或是，这仅(jin)仅是对某(mou)个(ge)同人(ren)作(zuo)品，或者某(mou)个恶搞视(shi)频(pin)，一种(zhong)非(fei)常规(gui)的(de)解读？

这种“焯水(shui)”的说(shuo)法(fa)，表面(mian)上(shang)看(kan)是荒诞(dan)的(de)，但深(shen)层(ceng)来看，它(ta)却折(zhe)射出(chu)了原神玩家社区的(de)活跃与(yu)创造力(li)。玩家们不是被(bei)动地(di)接受游戏(xi)内容，而(er)是积极地(di)参与到游(you)戏文化的构建中(zhong)，用自(zi)己的语言和方式，去解读(du)、去表(biao)达、去玩转(zhuan)这(zhe)个虚拟(ni)世界(jie)。而“八重神子被焯出(chu)白水(shui)了”这(zhe)一事件，更像是(shi)一个小小(xiao)的缩影，让(rang)我们窥见(jian)了玩(wan)家社(she)区内(nei)部那(na)种独(du)特的(de)幽(you)默(mo)感、归(gui)属感(gan)和共(gong)创精神。

它(ta)不是一个(ge)需要(yao)被(bei)严(yan)肃(su)对待的(de)“危机”，而是(shi)一个(ge)值(zhi)得被玩(wan)味和(he)理解的“现象”。

我(wo)们就需要(yao)更深入地去(qu)挖(wa)掘，这个“焯水(shui)”的说法(fa)，究竟从何(he)而(er)来(lai)？它是否与游戏(xi)中的(de)某些(xie)设(she)定(ding)、某些玩法，或者某些玩家社区(qu)的特(te)定讨论，有(you)着千(qian)丝万缕的联系？我们(men)又该(gai)如何理解这种(zhong)略显“粗暴”却(que)又(you)生动的表达方(fang)式？这(zhe)背后，又反(fan)映了玩家(jia)们对(dui)八重神子这(zhe)个(ge)角色，或者对(dui)整(zheng)个游戏，有着怎(zen)样(yang)的情(qing)感(gan)寄托和(he)理(li)解呢？这(zhe)一(yi)切，都将(jiang)在接下(xia)来的(de)分析中，一(yi)一揭晓。

承(cheng)接上(shang)文，我(wo)们(men)已经初(chu)步探讨(tao)了“八重(zhong)神(shen)子(zi)被(bei)焯出白(bai)水了”这一(yi)网络热(re)议现(xian)象的表(biao)层含义，以及它(ta)所折(zhe)射出(chu)的玩(wan)家(jia)社区(qu)的创造(zao)力与(yu)幽默感。要(yao)真正(zheng)理解(jie)这个(ge)“梗”的(de)来(lai)龙去(qu)脉(mai)，我(wo)们还(hai)需(xu)要进(jin)一步深入(ru)挖掘(jue)其根(gen)源，并(bing)分析(xi)它(ta)所引(yin)发的更(geng)广泛的讨(tao)论。

我们必须承(cheng)认，“焯水”这个词的选(xuan)用，绝非(fei)偶(ou)然。它(ta)带(dai)有的(de)“烹饪”、“加(jia)热”、“改变(bian)状态(tai)”的(de)含(han)义，巧(qiao)妙(miao)地契(qi)合(he)了玩家(jia)社区(qu)对游(you)戏角色“培养(yang)”、“养成”、“变强”这(zhe)一过程的理(li)解。在原(yuan)神(shen)这样一(yi)个强调(diao)角(jiao)色养成(cheng)和队伍搭配(pei)的(de)游戏中(zhong)，每(mei)一(yi)个玩家都(dou)像是(shi)一位(wei)“大厨(chu)”，而他们(men)的角(jiao)色，则如(ru)同各种珍(zhen)贵的食(shi)材(cai)。

玩家们需(xu)要通过(guo)“升级”、“突(tu)破”、“装(zhuang)备圣遗物(wu)”、“搭配武器(qi)”等一系列(lie)操作(zuo)，来“烹(peng)饪”出(chu)自(zi)己(ji)心目(mu)中最完美(mei)的角(jiao)色。

因此(ci)，“八(ba)重神子被(bei)焯出(chu)白(bai)水(shui)了”的说法，很可(ke)能(neng)是一种(zhong)对玩(wan)家(jia)们“辛(xin)苦(ku)培养(yang)”八重神子(zi)，并使(shi)其“发生(sheng)质(zhi)变”，变(bian)得(de)异常(chang)强(qiang)大的(de)过程的戏谑性总结。想象(xiang)一下(xia)，一位玩(wan)家花(hua)费(fei)了无数(shu)原(yuan)石和(he)体力，刷取(qu)极品(pin)圣遗物，将八重(zhong)神子的各项属性都(dou)提升(sheng)到了极(ji)致，这种“脱胎(tai)换骨(gu)”的过程(cheng)，用(yong)“焯水(shui)”来比(bi)喻，既(ji)生动又充满(man)了生(sheng)活气(qi)息(xi)。

它暗(an)示着(zhe)，八(ba)重(zhong)神子(zi)经过了“一(yi)番折腾”，最(zui)终“脱颖而(er)出”，变(bian)得“不一样了”。

另一种(zhong)可能(neng)性，则(ze)与(yu)游(you)戏机(ji)制(zhi)或玩家群体中(zhong)的(de)某(mou)种(zhong)“玩法(fa)偏好”有关。例(li)如(ru)，在某(mou)些版(ban)本更(geng)新后(hou)，如果八重(zhong)神子(zi)的(de)某个玩(wan)法体(ti)系被加强(qiang)，或者出(chu)现了一种新的(de)、特别(bie)强(qiang)势的搭配方式(shi)，导致(zhi)她的输出(chu)能(neng)力大(da)幅提升(sheng)，玩家们可能会(hui)用“焯水(shui)”来(lai)形容这种(zhong)“一(yi)夜(ye)之间(jian)”的变(bian)化。这(zhe)种“变(bian)化(hua)”可能让一些(xie)玩家感(gan)到惊喜(xi)，也可(ke)能让一些(xie)玩家感(gan)到(dao)“难以(yi)接受”，从而(er)产生(sheng)用“焯水”这种带(dai)有调(diao)侃意(yi)味的(de)词语来(lai)表(biao)达。

我们也不(bu)能(neng)忽视(shi)“二创文(wen)化”和“同(tong)人创作”的(de)影响(xiang)。在二(er)次元文化(hua)中，将角色(se)置于(yu)各种非(fei)现实情(qing)境(jing)中(zhong)进(jin)行二(er)次(ci)创作(zuo)，是(shi)极(ji)其普(pu)遍(bian)的(de)现(xian)象(xiang)。也许(xu)，在某个不(bu)起眼(yan)的地(di)方(fang)，某个充满想(xiang)象力(li)的玩(wan)家，创(chuang)作(zuo)了(le)一幅(fu)描绘(hui)八(ba)重神(shen)子(zi)在某种“奇(qi)特场景”中“被加(jia)热”的画面(mian)，并(bing)配(pei)以(yi)“焯水”的(de)文(wen)字(zi)。

随着(zhe)这个(ge)作品(pin)在社(she)区中(zhong)传播，其(qi)独(du)特的(de)创意和令(ling)人(ren)会心一笑的联(lian)想(xiang)，就逐(zhu)渐(jian)被(bei)更多人(ren)接(jie)受，并(bing)演变成一(yi)个广泛流(liu)传(chuan)的(de)“梗”。

当然，我们(men)也要区分(fen)“焯水”这(zhe)个词(ci)的语(yu)境(jing)。在很(hen)多(duo)情况(kuang)下(xia)，它(ta)可能(neng)是一(yi)种(zhong)善意的调侃，一种玩家社区(qu)内部的(de)“黑(hei)话”，表达的(de)是(shi)一(yi)种“爱之深，责之(zhi)切”的情感(gan)，或(huo)者(zhe)仅仅(jin)是一种趣(qu)味(wei)性的(de)表(biao)达。我(wo)们也需要警(jing)惕(ti)，在某些情况(kuang)下(xia)，这种(zhong)说法是否(fou)可能(neng)被(bei)别(bie)有用(yong)心的(de)人用(yong)来进(jin)行“黑(hei)”或者“引(yin)战”。

互联网(wang)是(shi)一个(ge)复杂而多维的(de)空(kong)间，信(xin)息传播(bo)的(de)速(su)度和方式(shi)，往往超(chao)乎我们(men)的想象。一(yi)个简单的(de)词语，一次偶然(ran)的(de)分享，都(dou)可能在(zai)特(te)定的(de)群体中引(yin)发巨(ju)大的反响(xiang)。而(er)“八(ba)重神子(zi)被焯出白水(shui)了”这(zhe)个事(shi)件(jian)，正是(shi)这种信(xin)息传播力量(liang)的(de)生动(dong)体现(xian)。它让(rang)我们(men)看(kan)到(dao)，玩家(jia)们如(ru)何(he)用(yong)自(zi)己(ji)的(de)方(fang)式(shi)，去理解(jie)、去(qu)改(gai)造、去玩转(zhuan)一款(kuan)游(you)戏。

这种现(xian)象，也(ye)引(yin)发了(le)我们对“游戏文(wen)化”的更(geng)深层次(ci)的(de)思考。当一款(kuan)游(you)戏(xi)能(neng)够(gou)触动玩(wan)家(jia)的神经(jing)，激(ji)发他们的创(chuang)作(zuo)欲(yu)望，甚(shen)至催(cui)生(sheng)出独属于这(zhe)个(ge)社区(qu)的语(yu)言(yan)体(ti)系时(shi)，这(zhe)款游戏(xi)无疑(yi)是成功的(de)。它已经超(chao)越了(le)单纯(chun)的(de)游(you)戏本(ben)身(shen)，成(cheng)为(wei)了一种(zhong)社交媒介，一(yi)种(zhong)文化载体。而“八重神子被焯出(chu)白水(shui)了”这样的(de)“梗”，正(zheng)是(shi)这(zhe)种游(you)戏文化(hua)勃(bo)勃生机的证明(ming)。

面对(dui)这样的“梗”，我们(men)应(ying)该(gai)如何应对(dui)？保持一(yi)种(zhong)开放(fang)和理解(jie)的(de)态度(du)是重要的(de)。理解这些“梗”的(de)产生(sheng)，是理(li)解玩家(jia)社(she)区生态的(de)关(guan)键(jian)。作(zuo)为参与(yu)者(zhe)，我们可(ke)以选择(ze)用(yong)积(ji)极(ji)和(he)有(you)趣的(de)方式(shi)去回应(ying)。例(li)如(ru)，如果你(ni)也曾经有过类似的(de)“养成”体验，不妨(fang)在评(ping)论(lun)区分享(xiang)你的“烹饪心得”。

当然，对(dui)于那些(xie)不了(le)解(jie)“梗”的玩家，也(ye)无需感到困惑。这恰(qia)恰是(shi)网络(luo)文(wen)化的一(yi)种魅力，它(ta)存在于(yu)特(te)定(ding)的(de)圈子(zi)，也等待着被新(xin)人发现(xian)和(he)理解(jie)。你可(ke)以尝(chang)试去(qu)搜索(suo)相关(guan)的讨(tao)论，或者直(zhi)接(jie)询问身(shen)边的(de)玩家(jia)朋友，相信你会(hui)从中(zhong)获(huo)得乐趣(qu)。

总而言之(zhi)，“八(ba)重(zhong)神子被(bei)焯出白(bai)水了”并非一个(ge)“游(you)戏bug”或者“剧情(qing)危机”，而(er)是一个(ge)充(chong)满(man)趣味(wei)性和(he)代(dai)表(biao)性(xing)的(de)玩家(jia)社区文化(hua)现(xian)象(xiang)。它展现了(le)玩(wan)家们对(dui)游戏(xi)的热爱，对角色(se)的情(qing)感，以及他们无(wu)与伦(lun)比的创造力和幽默感。这(zhe)个“梗”的(de)背后，是(shi)一个(ge)活跃的、充(chong)满(man)生(sheng)命力(li)的玩(wan)家社(she)区，他(ta)们(men)用(yong)自(zi)己的(de)语(yu)言，书(shu)写着(zhe)属(shu)于《原神(shen)》的独特篇章。

下次当你再看到(dao)类似“八重(zhong)神(shen)子(zi)被焯出白水(shui)了(le)”这样的说法时，不妨会心一笑(xiao)，因为你已经看(kan)到了(le)，隐(yin)藏在这(zhe)看似(shi)荒诞(dan)的背(bei)后，那份属(shu)于玩(wan)家们的(de)、独(du)一无二的(de)创造力(li)。

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图片来源：每经记者 陆东福 摄

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